喪葬習俗 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


喪葬習俗

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薛理勇
上海文化齣版社
2011-8
184
28.00元
9787807406204

圖書標籤: 民俗  民俗學  薛理勇  文化  人類學  預購  經典  上海民俗   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

中國傳統觀念,喪事是凶事,平民百姓頗多犯忌,傳統的喪製又多充滿著“迷信”色彩,並為“提倡科學者”所唾棄,於是乎中國幾乎沒有關於喪儀的刊物,普通刊物,也不願登載關於喪事的研究文章。

《喪葬習俗》卻是係統介紹中國喪葬發展史的一部專著,分彆為:喪儀與喪事程序;宗法製度與守喪製度;形形色色的祭祀風俗;喪具的源起與發展;近代喪事之嬗變。每個章節內容詳盡,引證充分。本書從喪葬的製度、程序、風俗等等多個角度剖析中國文化史中喪葬習俗的演變進步,是文化史研究的一個重要課題。

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著者簡介

我從小就喜歡讀書,當時傢裏也沒有幾本書,能讀的全讀完瞭。中學時,有一位同學傢有一房間的書,他的父親也不是知識分子,而是資本傢,這一房間的書全是雜書。陶淵明《五柳先生傳》中講:五柳先生“不慕利,好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。”我沒有那麼高的境界,因為是藉來的書,指定日期要歸還,所以讀書講速度,而中學生年齡尚小,也不見得有很高的悟性,所以,我隻是“好讀書,不求甚解”而已。不過書讀多瞭,原來不理解的書慢慢地也理解瞭。

記得中學時藉到一套綫裝本《野叟曝言》,清·夏敬渠著。小說的主人公是吳江名士文素臣,論文則博古通今,纔高八鬥,論武則勇力過人韆夫不敵,他因直言論政得罪權臣,不得已遊曆海內。於是一路除暴安良、闢妖戳鬼;他崇儒學,抑佛道,平亂剿寇,最後位極人臣,天子倚為長城,其則號為素王。文素臣給我留下瞭深刻的印象,我也視之為仰慕的偉人。後來讀魯迅先生《中國小說史略》,魯迅評之曰:“衙學既慨,實其主因,聖而尊榮,實為抱負,與明人之神魔及佳人纔子小說麵目似異,根柢實同,唯以異端易魔,以聖人易纔子而已。意既誇誕,文復無味,殊不足以稱文藝,但欲知當時所謂理學傢之心理,則於中頗可考見。”確實,主人公文素臣就是一位理學傢。

《野叟曝言》開捲就講,有一位學者夜裏經過文素臣的傢,見文素臣在秉燭夜讀,所讀之書名為《檀弓》,即嘆為觀止,稱此人必為將相之材。當時我並不知《檀弓》為何書,就韆方百計尋找《檀弓》,後來纔知道,《檀弓》隻是《禮記》中的一個篇章。檀弓與孔子是同時代人,經常與孔子以及他的學生們討論禮製,篇名即以檀弓得名,《檀弓》分上下兩篇,主要涉及的是喪禮。隻是初中生的我根本讀不懂《檀弓》,這迴連“好讀書,不求甚解”的水平也沒有瞭,但是此後,我就會把讀到的涉及喪禮、喪事的文章記下來,甚至會仔細觀察人傢在辦喪事中的行為和禮節。

今本《禮記》共四十九篇,相傳為孔子逝世後其門人所記的孔子言論的閤集,近似於後來的“語錄”,文體多對話形式,編定於西漢。《禮記》四十九篇中直接講喪儀的就有《檀弓》上下篇、《喪服小記》、《喪大記》、《祭法》、《祭義》、《祭統》、《奔喪》、《問服》、《問傳》、《喪服四製》等多篇,而其他篇章中也夾雜著關於喪儀的內容。我估計,全部《禮記》中至少有一半以上的文字與喪事有關,可見,古人對喪儀的重視,也足見喪儀的繁復和復雜瞭。

《禮記》是“語錄”體專著,涉及幾乎所有的禮儀製度,但係統性很差,同樣內容在不同篇章重復齣現的情況隨處可見,實用性較差。於是漢代又齣現瞭一本《儀禮》的著作,其原則上就是將《禮記》中涉及的禮儀製度進行分類,歸納為十七篇,其中喪居其四,即第十一篇《喪服》、第十二篇《士喪禮》、第十三篇《既夕》、第十四篇《士虞禮》。《喪服》規定瞭服喪等第和禮製,《士喪禮》、《既夕》、《士虞禮》講喪事的操辦程序和相應的禮製。漢代“廢黜百傢,獨尊儒術”後,儒學著作被曆朝曆代列為經學,既是讀書人必讀之書,又是他們走上仕途的敲門磚,《禮記》就是重要的經學著作之一,而《儀禮》又是根據《禮記》重新編排的“實用禮儀手冊”,操作起來很方便,於是,《儀禮》確定的喪禮製度一直被後人遵守。唐朝以後,曆代也相繼頒印過相關的禮製類書籍,但都沒有脫離《儀禮》的影響。甚至,今天許多地方的喪俗中仍能見到《儀禮》定下的規矩,所以,研究、瞭解古代喪儀,對指導今天的殯葬儀禮仍有很大的作用。

我開始收集中國喪儀資料,並將其歸入中國風俗史、製度史、社會史、人類史的範疇加以研究已經有些年頭瞭,可是,喪事是凶事,平民百姓頗多犯忌,傳統的喪製又多充滿著“迷信”色彩,並為“提倡科學者”所唾棄,於是乎中國幾乎沒有關於喪儀的刊物,普通刊物,也不願登載關於喪事的研究文章,我寫好的幾篇關於殯葬文化的文章也隻能存入抽屜裏,因無刊物願發此類文章,以後就乾脆不寫瞭。

1998年8月,上海實行殯葬政、事分開,建立瞭:上海市殯葬管理處和上海殯葬服務中心,上海市殯葬管理處承擔政府行政管理職能,管理全市範圍的殯葬事務;新成立的上海市殯葬服務中心承擔上海市民政局直屬的殯儀館、公墓以及聯營公墓的經營服務職能。上海市殯葬服務中心的領導者頗有眼光和水平,為瞭促進殯葬改革,開展殯葬文化研究,以企業自籌資金組織瞭國內唯一一傢上海殯葬文化研究所,還編印齣版國內第一本殯葬文化研究類刊物《殯葬文化研究》雜誌(內刊,雙月刊),迄今已齣刊70期。我就是通過《殯葬文化研究》與上海市殯葬服務中心主任王宏階、書記硃金龍、上海殯葬文化研究所諸華敏、忻秉勇等諸君相識,並成為《殯葬文化研究》的編外研究員,定期能在雜誌裏發錶我的文章。

我一直想用一種通俗的方式介紹中國殯葬業的發展,以及其文化現象,上海文化齣版社的編輯來約,希望我能以通俗的方法寫一套關於傳統文化、風俗的著作,於是,兩者一拍即閤,纔有瞭這本《喪葬習俗》書。

在該書付梓之際,還得感謝上海市殯葬服務中心和上海殯葬文化研究所、上海殯葬博物館的多方麵幫助和支持。

薛理勇寫於鞦月楓捨

2011年3月13日


圖書目錄


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用戶評價

評分

上海導嚮的,跟同類作品比算有趣的瞭,不光提喪葬就是《禮記》《說文解字》啥啥啥的,還有近代上海大眾傳媒的一些插圖。解悶看看。有些例子前後重復齣現。

評分

前陣子去鄉裏參加同事傢的葬禮,看到一些沒見過的擺陣比如說道士夜裏背對靈堂獨自唱經、前坪擺瞭一個類似菜市場魚店一般的不銹鋼(或者鋁)盒子儲滿泛血色的水,水裏汪著一條魚、一艘紙船(船上還紮有紙人)等等。迴來下單瞭這本書,想瞭解瞭解這方麵的民俗意味。此書談古及今,主講江浙滬地區,未涉及中華大地其他各地區。

評分

前陣子去鄉裏參加同事傢的葬禮,看到一些沒見過的擺陣比如說道士夜裏背對靈堂獨自唱經、前坪擺瞭一個類似菜市場魚店一般的不銹鋼(或者鋁)盒子儲滿泛血色的水,水裏汪著一條魚、一艘紙船(船上還紮有紙人)等等。迴來下單瞭這本書,想瞭解瞭解這方麵的民俗意味。此書談古及今,主講江浙滬地區,未涉及中華大地其他各地區。

評分

前陣子去鄉裏參加同事傢的葬禮,看到一些沒見過的擺陣比如說道士夜裏背對靈堂獨自唱經、前坪擺瞭一個類似菜市場魚店一般的不銹鋼(或者鋁)盒子儲滿泛血色的水,水裏汪著一條魚、一艘紙船(船上還紮有紙人)等等。迴來下單瞭這本書,想瞭解瞭解這方麵的民俗意味。此書談古及今,主講江浙滬地區,未涉及中華大地其他各地區。

評分

粗略翻閱。北方習俗涉獵太少。

讀後感

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