具體描述
本書以「病夫」、「黃禍」和「睡獅」三項當代所熟知的西方視野之中國形象，研究其在近代中國思想論述的豐富意涵，係統性地瞭解這些符號對於近代中國思想論述中有關國族建構的影響。本書藉由釐清分梳百年來東西跨文化和跨語境互動過程的錯綜複雜關係，深入理解與分析中西文化百年來交會過程中，近代中國知識分子在麵對強勢的西方文化價值，其愛憎交雜的糾纏心情；並剖析在公共集體記憶中，國族符號背後的複雜形成歷史，因而得以重新反思百年來「病夫」、「黃禍」和「睡獅」，持續作為近代國國族認同符號的深遠意涵。
著者簡介
楊瑞鬆
1963年齣生於颱北市。畢業於國立颱灣大學歷史係，獲清華大學歷史所碩士學位後，於1997年取得美國洛杉磯加州大學（UCLA）歷史學博士學位。現職為國立政治大學歷史係助理教授。主要研究領域為近代中國思想文化史、心理史學、史學理論與方法。
圖書目錄
第1章 導論
一、「自我東方化」與近代中國共同體想像
二、相關研究文獻迴顧與檢討
三、各章主題簡介
第2章 想像民族恥辱：近代中國思想文化史上的「東亞病夫」
一、論：問題的緣起
二、迴歷史的起點：「病夫」的誕生
三、在中國「成長變化」的「病夫」：從「中國是東方病夫」到「中國是東方病夫之國」
四、Long Live the Sick Man？：百年來「東亞病夫」情結的省思
第3章 爾有黃禍之先兆，爾有種族之勢力：「黃禍」與近代中國國族共同體想像
一、問題：認同與「鏡我」
二、來自西方的「黃禍」
三、「種戰」與近代中國的世界觀
四、從日本來的「黃禍」與「黃禍英雄」在近代中國的誕生
五、結語：「黃禍」情結與近代中國國族想像
第4章 睡獅將醒？：近代中國國族共同體論述中的「睡」與「獅」意象
一、「睡獅西來說」？：拿破崙到底說瞭什麼？（或是他到底有沒有說？）
二、「睡」與「獅」的結閤：睡獅在近代中國的誕生過程
三、Beauty or Beast？：「睡獅」意涵的再商榷
四、結語：睡獅與近代中國國族論述
第5章 國族符號、國族認同、集體記憶
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讀後感
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用戶評價
立論不錯，可惜各章材料和批判還嫌簡略，心有餘而力不足的感覺非常突齣。各個概念在中國思想界（不等於黃梁曾等思想傢）和社會文化中的實際影響如何似乎沒有辨析，此外，三個概念是否可以對等討論還是後話，尤其是“黃禍”概念，在大眾文化中的滲透和延展恐怕遠遠比不瞭“東亞病夫”的意義。
评分有紮實的資料，更可貴的是在資料之上能夠細細分析符號建構的過程，切入點很好，有不少啓發，不過還是留下瞭不少問題，值得更加深入探討。國族符號確實是個挺有意思的話題，如何在跨文化語境建構，背後的權力和知識關係網，還有互相之間的碰撞。
评分能用一個字就彆用兩個字的典型案例，怒扣兩星。隻講曆史性在當代被忽略，沒講在當代的宣傳惡意，沉浸在認同政治的解釋框架中，忽略官方對詞匯的一用再用背後的吹捧。
评分第一印象是粉紅色封麵很萌以及大量抄錄英文原文段落而不試圖翻譯的寫作習慣有些怪。不是曆史/東亞研究中人不懂細分研究傳統，不過這個話題寫成一百多頁的思想史式作品似乎有些單薄，病夫主題可以結閤許多醫療史和身體史的成果細細考察病夫如何從形容國傢依賴外力平衡而苟且，變成同國民身體素質和形象聯係在一起；黃禍的最早源頭恐怕要追溯到濛古西徵和時期，而中日及東亞權力關係變化是論述變化的背景；睡獅說可以聯係動物史和動物形象研究，探究獅與龍這兩種慣常意象的聯係。另外這些形象在傳播中，負麵激勵和隱含的正麵意義如何被創生和再生産，自我東方化的認同建構是否也包含著將西方”西方化“的本土論述，三個意象在當代宣傳教化機器中如何延續，都是有意思的話題。總之這本書提齣的問題和拋齣的角度不錯但篇幅和深入度不足，有待後來者接上。
评分還是“東方主義”和“自我他者化”、“挪用”這些套路，不過讀起來清晰輕鬆，也算有趣
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