圖書標籤: 文獻學  日藏漢籍  域外漢籍  日本  文獻學  海外中國研究  文獻  書籍史   

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論文集，下篇太偏重白居易研究，不做這題目的人會覺得很無聊。因此建議非唐代文學方嚮的同儕閱讀靜永 健《漢籍初傳日本與馬之淵源關係考》《從古抄捲來看平安文人對漢籍的閱讀方式》、《論<白氏文集>於十三世紀東亞漢文化圈中的受容》、陳翀《試探<經史歷>所見唐末五代大規模刻書之可能性》。

該書不入流，驚世駭俗的謬論俯拾皆是。後人若要研究東亞學術墮落史，倒是極佳的標本。

論文集，下篇太偏重白居易研究，不做這題目的人會覺得很無聊。因此建議非唐代文學方嚮的同儕閱讀靜永 健《漢籍初傳日本與馬之淵源關係考》《從古抄捲來看平安文人對漢籍的閱讀方式》、《論<白氏文集>於十三世紀東亞漢文化圈中的受容》、陳翀《試探<經史歷>所見唐末五代大規模刻書之可能性》。

感興趣日本和百濟的關係

該書不入流，驚世駭俗的謬論俯拾皆是。後人若要研究東亞學術墮落史，倒是極佳的標本。

沒想到這個評論有如此多關注，我重新編輯了一下，把原來五樓的評論移至此，刪去了可能引起八卦和是非的冗談，專講正題。請各位見諒。 ＜二中历＞的成书年代、作者、性质都没有定论，竟可作为最重要的史料征引，以证明唐代所刻书传入日本有100多种，还都被当时的日本文人作了注...

沒想到這個評論有如此多關注，我重新編輯了一下，把原來五樓的評論移至此，刪去了可能引起八卦和是非的冗談，專講正題。請各位見諒。 ＜二中历＞的成书年代、作者、性质都没有定论，竟可作为最重要的史料征引，以证明唐代所刻书传入日本有100多种，还都被当时的日本文人作了注...

沒想到這個評論有如此多關注，我重新編輯了一下，把原來五樓的評論移至此，刪去了可能引起八卦和是非的冗談，專講正題。請各位見諒。 ＜二中历＞的成书年代、作者、性质都没有定论，竟可作为最重要的史料征引，以证明唐代所刻书传入日本有100多种，还都被当时的日本文人作了注...

沒想到這個評論有如此多關注，我重新編輯了一下，把原來五樓的評論移至此，刪去了可能引起八卦和是非的冗談，專講正題。請各位見諒。 ＜二中历＞的成书年代、作者、性质都没有定论，竟可作为最重要的史料征引，以证明唐代所刻书传入日本有100多种，还都被当时的日本文人作了注...

沒想到這個評論有如此多關注，我重新編輯了一下，把原來五樓的評論移至此，刪去了可能引起八卦和是非的冗談，專講正題。請各位見諒。 ＜二中历＞的成书年代、作者、性质都没有定论，竟可作为最重要的史料征引，以证明唐代所刻书传入日本有100多种，还都被当时的日本文人作了注...