具體描述
本書所收論文，作者有日本學者靜永健與中國學者陳翀（其中靜永健的文章由陳翀翻譯）。其內容包括漢籍東漸及其在日本的傳播與受容，以及日藏古抄捲之利用方法及文獻價值之探討。
著者簡介
圖書目錄
上篇 漢籍東漸及其在日本的傳播與受容
漢籍初傳日本輿馬之淵源關係考
一 漢字與漢籍之東傳時期
二 日本人初讀漢籍之時期考
三 三至五世紀的中國文學與周邊世界
慧萼東傳《白氏文集》與普陀洛迦開山考
一 慧萼大師生平考訂
二 慧萼東傳南禪院七十捲本《白氏文集》之經緯
三 慧萼普陀洛迦開山之始末
四 被日本文人尊為佛典的《白氏文集》
試探《經史曆》所見唐末五代大規模刻書之可能性
一 《二中曆》所收《經史曆》之成書時間及其作者
二 兩宋經史刻本鮮人日本考
三 與《日本國見在書目錄》及北宋監本之比較
四 《經史曆》之文獻價值述略
日本國寶《集注文選》之編撰者及其成書年代考
一 有關《集注文選》成書地點之疑問
二 大江匡衡編撰《集注文選》之前後經緯
三 《集注文選》之捲帙及其構成
四 東山禦文庫所藏《集注文選》
從古抄捲來看平安文人對漢籍的閱讀方式
一 紫式部的講學風景
二“星點”的秘密
三 隱藏在被塗抹掉文字中的悲痛
阿彌陀經石航路考
一 越海祈願故事之真實與虛構
二 刻在石碑上的阿彌陀經
三 圍繞阿彌陀經石的傳說
四 被傳為平重盛所留下的文物
論《白氏文集》於十三世紀東亞漢文化圈中的受容
一 十世紀東亞漢文化圈中的《白氏文集》
二 藤原定傢所閱讀的《白氏文集》
三 朝鮮文人李奎報與《白氏文集》
四 抄本之日本、刊本之朝鮮
下篇 日藏古抄捲之利用方法及文獻價值叢考
附一 論《白氏文集》對老莊原典之引用與詮釋
附二 崔緻遠《記德詩三十首》中的唐末節度使高駢像
附三 作為東亞共通文化的“漢籍”——寫在《京都東亞漢籍交流研討會》之前
· · · · · · (收起)
讀後感
沒想到這個評論有如此多關注，我重新編輯了一下，把原來五樓的評論移至此，刪去了可能引起八卦和是非的冗談，專講正題。請各位見諒。 ＜二中历＞的成书年代、作者、性质都没有定论，竟可作为最重要的史料征引，以证明唐代所刻书传入日本有100多种，还都被当时的日本文人作了注...
評分沒想到這個評論有如此多關注，我重新編輯了一下，把原來五樓的評論移至此，刪去了可能引起八卦和是非的冗談，專講正題。請各位見諒。 ＜二中历＞的成书年代、作者、性质都没有定论，竟可作为最重要的史料征引，以证明唐代所刻书传入日本有100多种，还都被当时的日本文人作了注...
評分沒想到這個評論有如此多關注，我重新編輯了一下，把原來五樓的評論移至此，刪去了可能引起八卦和是非的冗談，專講正題。請各位見諒。 ＜二中历＞的成书年代、作者、性质都没有定论，竟可作为最重要的史料征引，以证明唐代所刻书传入日本有100多种，还都被当时的日本文人作了注...
評分沒想到這個評論有如此多關注，我重新編輯了一下，把原來五樓的評論移至此，刪去了可能引起八卦和是非的冗談，專講正題。請各位見諒。 ＜二中历＞的成书年代、作者、性质都没有定论，竟可作为最重要的史料征引，以证明唐代所刻书传入日本有100多种，还都被当时的日本文人作了注...
評分沒想到這個評論有如此多關注，我重新編輯了一下，把原來五樓的評論移至此，刪去了可能引起八卦和是非的冗談，專講正題。請各位見諒。 ＜二中历＞的成书年代、作者、性质都没有定论，竟可作为最重要的史料征引，以证明唐代所刻书传入日本有100多种，还都被当时的日本文人作了注...
用戶評價
其實就前麵的兩篇文章對我來講有用，但是我還是讓老師買瞭
评分論文集，下篇太偏重白居易研究，不做這題目的人會覺得很無聊。因此建議非唐代文學方嚮的同儕閱讀靜永 健《漢籍初傳日本與馬之淵源關係考》《從古抄捲來看平安文人對漢籍的閱讀方式》、《論<白氏文集>於十三世紀東亞漢文化圈中的受容》、陳翀《試探<經史歷>所見唐末五代大規模刻書之可能性》。
评分感興趣日本和百濟的關係
评分畢竟有些文章還是腦洞大開……相馬經什麼的。以及白氏文集的舊抄本係統，其重要性、對中國的古典文學研究的意義，是否有日本學者說的那麼高也還值得討論……
评分畢竟有些文章還是腦洞大開……相馬經什麼的。以及白氏文集的舊抄本係統，其重要性、對中國的古典文學研究的意義，是否有日本學者說的那麼高也還值得討論……
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