具體描述
本書與《日本的硃子學》是姊妹篇，同為硃謙之先生在五六十年代所寫的關於日本哲學史研究方麵的學術代錶著作。本書作者從儒學入手，將作為日本私學而與當時日本官學硃子學對立的日本古學及陽明學，置於日本儒學發展的整體視野，在充分把握第一手典籍資料的基礎上。通過對日本左學派和陽明學代錶人物思想的梳理、介紹，來係統考察宋學對日本思想、特彆是對近世日本明治維新思想的影響，從而較清晰地勾勒齣日本古學派和陽明學派思想發展的基本脈絡。
本書是用馬列主義觀點研究日本哲學的典範，齣版之後即受到日常學者的高度評價，很多章節都被譯成日文。
著者簡介
硃謙之(1899——1972)先生做人的最在特點是為人正直,胸襟坦白,待人誠懸,他一生中同許多名人有過交往,其中既有後來成為國民黨和共産黨的領導人,也有社會名流,還有著名學者,以及後來倒瞭毒運的人,但他卻淡泊於名利,寜靜而緻遠,一心做學問,從不附炎趨勢。1948年蔣介石到廣州,接見中山大學教授,他不參加。有的朋友曾經受過他的恩惠,發跡以後,他不再與其來往,始終保持著一個學人的人格尊嚴。在他的朋友中,與他一直交往不斷,友誼長達半個世紀的是至交梁漱溟先生,既使梁先生坎坷,他也不歧視,仍然與其往來,談學論道,相互交心。硃先生逝世後,梁漱溟先生在日記中作瞭追思,感受躍於紙,哀於心!
圖書目錄
本論一 日本古學派之哲學
第一章 古學派在日本哲學的位置
第二章 古學派的先導者——山鹿素行
第三章 崛川學派(古義學派)
伊藤仁齋
伊藤東涯
並河天民
中江岷山
第四章 萱園學派(古文辭學派)
荻生徂徠
山縣周南
服部南郭
太宰春颱
山井昆侖
宇佐美*水
本論二 日本陽明學派之哲學
第一章 陽明學在日本哲學中的位置
第二章 陽明學的元祖——中江藤樹
第三章 熊澤蕃山與淵岡山
熊澤蕃山
淵岡山
第四章 繼起各派的陽明學
北村雪山與細井廣譯
三重鬆庵與三宅石庵
三輪執齋
川田雄琴
中根東裏
林子平
第五章 佐藤一齋及其門下
佐藤一齋
佐外間象山
山田方榖與春日潛庵
吉村鞦陽與池田草庵
模井小楠
奧宮造齋
第六章 大鹽中齋
第七章 幕末誌士的陽明學
梁川星岩
西鄉南洲
吉田鬆陰
簡短的結論
《日本的古學及陽明學》跋
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
感覺硃先生的問題意識基本上都是由丸山真男來的，評價古學學者的標準都是以他們在多大程度上反對硃子學。
评分大傢都說日本學術是一個“洋蔥頭”，一層層剝去之後是沒有核的，但是在每一層中都加入瞭自己的理解。從硃老先生的這本著作中可以窺見日本近代學術思想的發源之一般主。本書屬於學術類作品，不嚮普通讀者推薦。
评分感覺硃先生的問題意識基本上都是由丸山真男來的，評價古學學者的標準都是以他們在多大程度上反對硃子學。
评分本來想給2星，但是看在開山之功的麵子上多給一星。1、作者的觀念受時代局限太大，我也無力組織語言評價瞭；2、從作者所引用的原始材料來看，古學派言不成理的成分太多，陽明學派中真正具有哲學意義的思考和創新也不多，大鹽平八郎是一個亮點。
评分不痛不癢
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