具体描述
從一九三七年抗日開始到今天，是中國現代史上變亂最劇烈的一段時期。我深切感到：如何將這一特殊歷史階段的重大變動在訪談稿中呈現出來，其意義遠大於追溯我個人生命史的發展。回憶錄因個人的處境互異而各有不同，這是不可避免的。我一生都在研究和教學中渡過，因此回憶也只能騁馳在學術、思 想和文化的領域之內。不用說，我所經歷的世變也是通過這一特殊領域得來的。我希望我的回憶對於這一段歷史流變的認識稍有所助。同時我也相信，一定會有和我同代的其他學人，以不同方式留下他們的回憶。這樣的回憶越多越好，可以互證所同、互校所異。出版這部「回憶錄」的另一動機：拋磚引玉，激起更多學人追憶往事的興趣。如果允許我再有一個奢望，我想說：我在《回憶錄》中所記述的個人學思歷程，無論得失如何，也許可以獻給新一代求學的朋友們，作為一種參考。——余英時
全球華人引領翹望，期待已久的鉅作，《余英時回憶錄》終於問世了。余英時教授不但是中央研究院院士，第一屆唐獎得主，更曾在2006年獲美國克魯格學術獎肯定，可謂聲蜚國際。這部回憶錄具現他從成長求學迄今的心路歷程，以及轉折，與時代變亂相綰繫，從而形塑生命中深沉與不斷思索的肌里，是當代難得一見的，最重要的學人心史。從訪談到成書，歷十二寒暑，成書之不易與下筆之慎重，可見一斑。
在一個缺乏理想和理念的年代，《余英時回憶錄》的問世，不啻暮鼓晨鐘，發人省思。
作者简介
余英時
祖籍安徽潛山，1930年生。燕京大學肄業，香港新亞學院第一屆畢業，美國哈佛大學歷史學博士，曾師從國學大師錢穆和當代漢學泰斗楊聯陞。1974年當選中央研究院院士。歷任哈佛大學教授、香港新亞學院校長兼中文大學副校長、耶魯大學歷史講座教授。2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。
2006年獲得美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「克魯格人文與社會科學終身成就獎」，第一屆唐獎得主。著有《歷史與思想》（1976）、《論戴震與章學誠》（1976）、《紅樓夢的兩個世界》（1978）、《中國知識階層史論：古代篇》（1980）、《中國近代思想史上的胡適》（1984）、《中國近世宗教倫理與商人精神》（1987）、《中國思想傳統的現代詮釋》（1987）、《歷史人物與文化危機》（1995）、《陳寅恪晚年詩文釋證》（1998）、《朱熹的歷史世界》（2003）、《宋明理學與政治文化》（2004）、 《中國文化史通釋》（2010）、《文化評論與中國情懷》（2011）、《方以智晚節考》（2012）、《論天人之際》（2014）等多種。
目录信息
第一章 安徽潛山的鄉村生活
一、潛山九年
二、文字禍
三、五四運動的性質
第二章 共產主義與抗日戰爭
一、我認識共產主義的過程
二、抗日戰爭的背景
第三章 中正大學和燕京大學
一、入讀東北中正大學
二、北平閒居
三、上海行
四、燕京見聞
五、燕大學人
六、「入團」經過
第四章 香港與新亞書院
一、轉學新亞書院
初入錢門
師生之情
唐君毅先生與新儒家的興起
二、校外求知
三、自由知識人的政治文化動態
香港流行的反共刊物
《人生》與《自由陣線》
友聯集團及其創建人
友聯的規模與影響
《祖國周刊》的獨特作用
尾聲
第五章 美國哈佛大學
一、初訪哈佛
哈佛燕京學社的接待
「一見如故」的邢慕寰
「訪問」一年的工作回顧
向楊聯陞先生問學
旁聽三門課
帕森斯的「社群系統」
布林頓的歐洲近代思想史
基爾莫的「文藝復興與宗教改革」
二、攻讀博士學位
賽門的羅馬史
懷特的歷史哲學
佛烈德里治的古代政治思想史
費正清的專題研究課
日文專修
追隨基爾莫讀文藝復興
博士論文
三、中國人文學者在哈佛的歷史發展
第一階段：中國現代人文研究的開端
第二階段：「商量舊學‧涵養新知」
第三階段：全新的轉向
高友工的「為己」之學
張光直：友誼與論學的反思
新階段的特徵
· · · · · · (收起)
读后感
19年6月在香港购得此书，当时也是香港风波的起始阶段，特意在中环湾仔尖沙咀一带游走了一番，当时尚感到尤为平静，大概是暴风雨前的宁静。后来书带回家里无法寄走，这个假期终于在家读完。对作者书中所述人生中三次最为重要决断与转折时刻感慨良多，一次是返港省亲，返程时在广...
评分我那时才七岁，初从城市回到农村，事事新鲜，兴奋之至，所以记忆深刻。我在乡下住了九年，和父亲隔得很远，但他的影响还在我心中发生作用。第一是从他那里得到重视知识和学问的价值。父亲受上一辈人如陈垣、洪业等人影响，尊敬有学问的人，自己也时时进修。他虽在抗战时期进入...
评分历史不会完全像中学教科书里写的那样，这我当然知道，可当我真的听到一些不同的声音的时候，还是不太敢轻易相信。然而，余英时那些放在国内发表会被封号甚至被训诫的言论，要么来自自己或他人的经历，要么来自置身事外的学者论著，听起来是那么有说服力，似乎无可辩驳——或许...
评分 评分- 這本回憶錄不算很長。余表示本來沒有打算要寫回憶錄，但十幾年前有一位來自廣州的記者對化進行系統的訪談，及後又做了很多資料收集，促成了這書的成形。 - 書中的內容分三大部份，第一部份為他出生後到來香港前，第二部份是談他在香港求學的經歷，第三部份則是談到他到美國唸...
用户评价
有一點吧，其實應該好好談，但我沒這個能力：余伯說，中西文化衝突之說不成立，中國文化未必能孕育出籽油皿煮任泉之類價值觀念，但有足夠的資源去“接引”（這是他的用詞），另外，他本人的存在似乎就可以成為一個證據，畢竟既是五四精神後裔，又是錢賓四門下弟子。其中有一段講1950年代初香港第三勢力的文化、出版事業，這個主題大可以做出精彩的專題研究，余伯提到的那些刊物，真是很想讀一讀。別的之前看各種訪談差不多都知道，不必多說。
评分能大致了解余英时思想观点和学术选择的形成过程。“我一向尊重个人思想和信仰的自由，因此从来不想用论辩来说服异己者。何况“善未易明，理未易察”，我对于自己所思所信也只能看作是一种可以不断修改的价值系统，而不是人人必须接受我绝对真理。”
评分台湾买的精装版这两天读完，发现了三个字的错误哈哈。论年岁，余先生和李敖、金庸大致可以归为同时代人，希望他身体康泰，如出版社所规划的，在三年内把剩下的回忆录中、下部写完。第五章回忆哈佛大学求学交友问师经历，非常适合有志于学特别是读文科博士者一读。而且，余先生谈学论人文风朴实，无夸夸自得之色，即使论及与张光直的分歧也很厚道。
评分痛快至极
评分谈论五四和治学的部分颇有启发，其余比较平实。十八年十一月廿九日阅讫于湖大中楼。
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