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象征与思维

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崔明昆
云南人民出版社
2011-7
259
38.00元
当代中国人类学民族学文库
9787222081147

图书标签: 植物  民族学  人类学  自然  民族  301  *昆明·云南人民出版社*   


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发表于2024-12-24

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图书描述

崔明昆编著的《象征与思维--新平傣族的植物世界》是当代中国人类学民族学文库之一,本书系统全面介绍了新平傣族植物学相关知识,对国内外认知人类学、民族科学和民族植物学进行了系统的梳理和研究。本书是我国生态人类学、民族生态学和民族植物学发展史上一本具有重要价值和意义的著作。

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著者简介

崔明昆,男,1958年出生于昆明。博士,教授,云南师范大学生命科学学院副院长,云南大学民族研究院客座教授。当过知青和工人,先后毕业于云南大学生物系和人类学系,分别获理学学士、理学硕士学位和法学博士学位。国家公派赴澳大利亚进修学习一年。主要从事民族植物学和民族生态学的跨学科研究。


图书目录


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人类学视角的博物学史,关于一个民族如何给植物命名分类,如何赋予象征价值,以及对植物科学属性、药用价值的理解。傣族人的分类和现在的科学分类重合率高于91%,实在是一个很有力量的事实。瓦尔堡所说的world unity of natural representation如果放在人类学-博物学史里考虑会很有意思

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人类学视角的博物学史,关于一个民族如何给植物命名分类,如何赋予象征价值,以及对植物科学属性、药用价值的理解。傣族人的分类和现在的科学分类重合率高于91%,实在是一个很有力量的事实。瓦尔堡所说的world unity of natural representation如果放在人类学-博物学史里考虑会很有意思

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第三章最感兴趣,也最有意思。可惜有些篇章布局为兼顾“植物”主题,跑到仪式上,后面又重复描述。凿齿与染齿都在《山海经》中有记载,说二者有承继关系纯属作者未认真翻阅文献想当然的结果,而且有文献证明染齿不仅是植物这一种方式。某部分作者以汉人仪式起源的文献来论证花腰傣的祭祀,又不加详辨,恐怕不妥。五谷类算不算植物,如果算,为何不进行分类?结语部分没什么让人眼前一亮的内容,还是有框架上重复的问题。【提到只祭祀父母灵,不祭祀祖父母辈。而且,女人出嫁后可以在祭祀“大家鬼”以外,在婆家家外设置神坛祭祀自己父系的“小家鬼”】

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第三章最感兴趣,也最有意思。可惜有些篇章布局为兼顾“植物”主题,跑到仪式上,后面又重复描述。凿齿与染齿都在《山海经》中有记载,说二者有承继关系纯属作者未认真翻阅文献想当然的结果,而且有文献证明染齿不仅是植物这一种方式。某部分作者以汉人仪式起源的文献来论证花腰傣的祭祀,又不加详辨,恐怕不妥。五谷类算不算植物,如果算,为何不进行分类?结语部分没什么让人眼前一亮的内容,还是有框架上重复的问题。【提到只祭祀父母灵,不祭祀祖父母辈。而且,女人出嫁后可以在祭祀“大家鬼”以外,在婆家家外设置神坛祭祀自己父系的“小家鬼”】

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人类学视角的博物学史,关于一个民族如何给植物命名分类,如何赋予象征价值,以及对植物科学属性、药用价值的理解。傣族人的分类和现在的科学分类重合率高于91%,实在是一个很有力量的事实。瓦尔堡所说的world unity of natural representation如果放在人类学-博物学史里考虑会很有意思

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