侗族聚居区的传统村落与建筑

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出版者:
作者:蔡凌
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:2007-8
价格:39.00元
装帧:
isbn号码:9787112093908
丛书系列:
图书标签:
  • 侗族
  • 村落研究
  • 民族学
  • 建筑
  • 民居
  • 贵州
  • 中國建築史
  • 黔东南
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  • 文化遗产
  • 少数民族
  • 侗族文化
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具体描述

《侗族聚居区的传统村落与建筑》首先阐述了侗族文化产生、形成与发展的历史文化背景,以及侗民族的基本文化特征。进而,在田野调查的基础上,选取了在村落形成与发展的机制具有地域代表性的5个村落,进行典型村落及其建筑的分析。侗族聚居区有着富于民族特色的建筑;侗族的传统村落在自然景观、环境意象、精神空问等方面也有着独特的地域文化特色,村落与建筑的发展变化存在着地域性的差异。如何在对整个侗族聚居区建筑与村落进行全面认识的基础上,建立建筑文化的地理分异与建筑发展紧密相关的影响因素之间的联系,是《侗族聚居区的传统村落与建筑》的研究重点。

书籍名称:《侗族聚居区的传统村落与建筑》 图书简介 本书深入探讨了中国西南部,特别是黔东南、湘西等地侗族聚居区内传统村落的形成、演变及其独特的建筑艺术。全书以田野调查为基础,结合历史文献与人类学视角,力图全面展现侗族传统聚落的文化脉络与空间智慧。 第一章:绪论:侗族聚居区的地理与文化背景 本章首先勾勒出侗族聚居区的地理环境特征,包括亚热带季风气候、山地丘陵地貌对聚落选址的影响。随后,从民族学角度切入,介绍侗族的历史迁徙、社会结构及其与自然环境的互动关系。重点分析了侗族文化的核心要素——“干栏式”建筑体系、水系观念以及萨崇拜(祖先和自然神灵崇拜)对村落布局的深层影响。本章为后续的建筑形态和聚落空间分析奠定了文化与环境基础。 第二章:传统村落的选址与空间秩序 在侗族聚居区,村落的选址并非随意,而是严格遵循风水观念与生产生活需求相结合的原则。本章细致梳理了村落选址的“藏风聚气”理论,探讨了对河流、山脉、植被的依赖与尊重。 村落的空间秩序主要体现在其内部分区上。我们详细分析了村落的“水陆”空间结构:以水为生命线的布局,包括水井、水埠、梯田灌溉系统的规划;以及以陆地交通和居住为主的结构。传统侗族村落往往呈现出“依山傍水,错落有致”的特点。本章还将剖析村落的中心空间——鼓楼和风雨桥——它们在连接居住区、举行公共活动中的核心地位。 第三章:侗族传统民居的结构、形制与材料 侗族民居,以其精巧的干栏式结构闻名于世。本章聚焦于民居的建筑构造技术。 3.1 干栏式建筑的力学原理: 详细解析抬梁式、穿斗式的木构架体系,以及“万斤榫”等特殊的榫卯连接技术。阐述架空(底层架空用于畜牧、堆放杂物或防潮)对于适应潮湿气候的优越性。 3.2 形制的多样性与功能分区: 侗族民居根据地域、家族规模存在差异,如“一字形”、“三合院式”布局等。重点阐述内部空间的功能划分:堂屋(祭祖与待客)、卧房、厨房(多设于二层或侧间)的配置逻辑。 3.3 材料选择与地方智慧: 深入考察本地材料的使用,包括杉木、松木等木材的选择、竹材的辅助应用,以及屋面覆盖的青瓦或板岩技术。探讨石材在基础与墙体(在部分地区)中的应用,体现了对本地资源的精细化利用。 第四章:公共建筑:鼓楼、风雨桥与萨坛 公共建筑是侗族村落精神生活的核心载体。本章对这些标志性建筑进行专题研究。 4.1 鼓楼的形制与文化意涵: 鼓楼不仅是村寨的标志和瞭望塔,更是政治、司法和社交的中心。分析不同村寨鼓楼在层数、装饰主题(如神话传说、历史故事)上的差异,以及“击鼓议事”的社会功能。 4.2 风雨桥的交通与礼仪功能: 风雨桥是桥梁、亭廊、廊屋的结合体,是侗族建筑的集大成者。本章重点分析其结构抗震性、廊桥上雕刻的象征意义,以及它在族际交往和婚丧嫁娶中的礼仪作用。 4.3 萨坛与祭祀空间: 探讨村落边缘或特定地块上设立的萨坛(祖宗神灵祭祀地)的选址、形制和仪式功能,揭示其对维护宗族凝聚力的重要性。 第五章:装饰艺术:雕刻、彩绘与楹联文化 侗族建筑的艺术价值体现在其丰富的装饰母题上。本章详细解读这些视觉语言。 5.1 木雕的母题与技艺: 集中分析鼓楼、风雨桥、民居檐口等处精美的木雕艺术。探讨常用的装饰主题,如龙凤呈祥、花鸟虫鱼、历史故事(如“侗人迁徙图”),以及其蕴含的族群记忆和价值观念。 5.2 楹联与文化传承: 楹联作为文本信息,是建筑装饰的重要组成部分。分析侗族楹联的语言特色、道德教化功能,以及其在记录家族历史、表达对美好生活的期盼中的作用。 第六章:传统村落的变迁与保护 进入现代社会,侗族传统村落面临着快速的现代化冲击。本章关注其面临的挑战与保护策略。 分析了基础设施现代化(如道路、水电接入)对传统空间肌理的冲击,以及年轻人外流导致的非物质文化遗产传承危机。最后,探讨了在坚持文化主体性的前提下,如何通过活化利用、生态旅游和政策引导,实现传统村落的可持续发展与保护。本书呼吁对这种精妙的地域建筑体系给予更高的学术关注与保护力度。 结语 总结侗族传统村落与建筑所体现的人地和谐哲学,强调其在研究中国传统村落建筑体系中的独特价值。

作者简介

目录信息

第1章 绪论
1.1 1940~1980年代的中国传统民居研究
1.2 1990年代以后民居研究的转型
1.2.1 聚落(村落)研究
1.2.2 区划和谱系研究
1.3 其他少数民族民居或村落的研究
1.4 侗族村落及建筑研究的现状
第2章 研究架构与方法的提出
2.1 “建筑-村落-文化区域”的研究架构
2.1.1 “建筑”层面的研究
2.1.2 “村落”层面的研究
2.1.3 “文化区域”层面的研究
2.2 实证分析的研究方法
第3章 侗族聚居区的历史文化背景
3.1 形成:百越部族和僚人一支
3.1.1 百越部族
3.1.2 僚人一支
3.2 确立:从溪峒之民到独立民族
3.2.1 溪峒之民
3.2.2 独立民族
3.2.3 经济、文化的发展
3.3 中央王朝的开发与制度变迁
3.3.1 土司制度
3.3.2 改土归流
3.3.3 明清移民与社会经济发展
3.4 侗族聚居区的文化特征
3.4.1 社会组织结构:宗族组织与农村公社
3.4.2 经济生产方式:林粮兼作与重农抑商
3.4.3 信仰体系:祖先崇拜与多神崇拜
第4章 典型村落及其建筑的分析
4.1 移民村落:高椅村
4.1.1 高椅村的发展变迁
4.1.2 村落布局及建筑的特点
4.1.3 高椅村的双重文化特质
4.2 复合村落:三门塘村
4.2.1 “当江制度”与文化融合
4.2.2 多元复合的村落及建筑
4.3 原生聚落:肇兴大寨
4.3.1 完整的原生社会结构
4.3.2 村寨选址和聚落生长
4.3.3 簇状形态与结构
4.3.4 村落、建筑的同构
4.4 汉文化的强势影响:车江大寨
4.4.1 古州开辟与武力征服
4.4.2 村落及建筑的考察
4.5 原生文化的温和变迁:芋头村
4.5.1 芋头村的历史背景
4.5.2 村落定居点的形成
4.5.3 鼓楼与住宅的考察
第5章 侗族聚居区的居住建筑
5.1 干栏式住宅
5.1.1 干栏式住宅的源流
5.1.2 干栏式住宅的平面构成要素
5.1.3 干栏式住宅的平面布局类型
5.2 地面式住宅
5.2.1 地面式住宅的平面构成要素
5.2.2 地面式住宅的类型
5.3 干栏式住宅与地面式住宅的比较
5.3.1 居住建筑平面类型的文化特征比较
5.3.2 居住建筑平面类型的空间分布与文化差异
5.4 居住建筑的营建
5.4.1 居住建筑的结构
5.4.2 住宅的局部构造
5.4.3 居住建筑的营建过程
5.5 侗族聚居区住宅与其他少数民族住宅的简要比较
5.5.1 平面空间序列的时空演进关系及其文化意义
5.5.2 屋架构造方式的比较
第6章 鼓楼
6.1 鼓楼的社会文化意义
6.2 鼓楼的建构技术
6.2.1 鼓楼的结构技术类型
6.2.2 “中心柱型”鼓楼的构造技术和构造细节
6.3 鼓楼的建造过程与鼓楼墨师
6.3.1 鼓楼的建造过程
6.3.2 鼓楼墨师
6.4 鼓楼的类型演变及分布
6.4.1 鼓楼的类型演变
6.4.2 鼓楼在地理空间上的分布
第7章 其他公共建筑
7.1 萨堂
7.2 风雨桥
7.3 寨门、戏台、禾晾
第8章 传统村落的形态与空间营造
8.1 传统村落的形态
8.1.1 文化层面上的村落空间图式
8.1.2 地理环境对村落形态的影响
8.2 村落空间的营造
8.2.1 边界
8.2.2 节点
8.2.3 道路与街巷
第9章 侗族聚居区的建筑文化区域分布
9.1 民族学意义上的文化区域
9.1.1 方言分区
9.1.2 侗族支系
9.2 建筑文化的区域分布
9.2.1 区域划分的主要依据
9.2.2 区域分布的规律
9.2.3 建筑文化呈现区域分布的原因
9.2.4 区域形成的过程
9.3 建筑文化区域分布与民族学区域划分的比较
主要参考文献
致谢
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初次接触《侗族聚居区的传统村落与建筑》,就被其深厚的文化底蕴和精美的视觉呈现所吸引。作者以一位严谨学者的视角,带领读者走进了一个充满魅力的侗族世界。书中的文字,如同精心雕琢的木雕,每一个字都饱含着对侗族文化的热爱与尊重。我尤其被书中关于“图腾柱”的阐释所打动,它不仅仅是村落的标志,更是侗族人民的精神寄托,承载着他们的信仰和历史记忆。作者在对村落的整体规划和建筑的个体设计上,都做了详尽的解读,让我得以窥见侗族人民在人居环境营造上的独到之处。书中关于“梯田”与村落的相互关系,更是让我看到了侗族人民与土地之间那份深沉的依恋。那些依山而建的村寨,与层层叠叠的梯田共同构成了壮丽的画卷,它们相互依存,相互辉映。我从书中了解到,侗族建筑的选材、结构、装饰,都蕴含着深厚的文化寓意,它们不仅仅是建筑本身,更是侗族人民生活方式、审美情趣和价值观念的体现。这本书为我打开了一扇了解中国少数民族建筑的窗口,也让我对“家”的理解有了更深层次的升华。

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这本《侗族聚居区的传统村落与建筑》简直是打开了我对中国少数民族建筑研究的一扇新窗户。以往我对少数民族建筑的了解大多停留在表面的图腾和色彩,但这本书却深入骨髓地剖析了侗族村落和建筑背后的逻辑。作者在对村落整体布局的阐述中,细致地描绘了“干栏式”建筑如何与自然环境融为一体,那种依山就势,随形而变的建筑方式,体现了侗族人民对自然的敬畏和顺应。每一栋吊脚楼,从地基的夯实,到梁柱的搭建,再到屋檐的飞翘,都蕴含着古老的智慧和精密的计算。我被书中关于“风雨桥”的章节深深吸引,那不仅仅是交通的便利,更是侗族人民社交、休憩、议事的公共空间,它的出现,无疑极大地丰富了村寨的功能性和人文色彩。书中的案例分析也相当精彩,通过对不同地区、不同规模的侗族村落进行对比研究,揭示了地域差异和历史变迁对建筑风格的影响。作者在考证历史资料和进行实地考察时,付出了巨大的心血,这一点从字里行间都能感受到。我特别想提的是,书中对侗族民居内部空间的功能划分的描述,如堂屋、卧室、厨房等的布置,以及那些充满生活气息的陈设,都让我感觉非常真实和亲切。它不仅仅是一本关于建筑的书,更是一部关于生活方式、社会结构和文化传承的百科全书。

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这是一本让我流连忘返的《侗族聚居区的传统村落与建筑》。作者的文字功底深厚,将侗族村落的宁静与和谐,以及传统建筑的精巧与实用,描绘得淋漓尽致。我被书中关于“禾晾”文化的描绘所吸引,那不仅仅是农事的活动,更是村寨人情味儿的体现,是邻里之间交流互动的场所。作者在对村落的选址、布局,以及建筑的结构、装饰上,都做了细致的分析,让我得以窥见侗族人民在人居环境营造上的独到之处。我尤其对书中关于“鼓楼”的章节印象深刻,那不仅仅是村寨的标志,更是侗族人民精神的象征,承载着他们的历史、信仰和集体记忆。书中的图片非常精美,让我能够近距离欣赏到那些古老的木结构建筑,感受它们所散发出的历史厚重感和人文气息。我从中学习到了许多关于侗族建筑的知识,比如木材的选材、加工,以及那些充满智慧的连接方式,都让我叹为观止。这本书让我对中国多样的建筑文化有了更广阔的视野,也让我对那些生活在偏远地区、默默守护着传统文化的侗族人民充满了敬意。

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阅读《侗族聚居区的传统村落与建筑》,让我感觉自己仿佛置身于那一个个依山而建、临水而居的侗族村寨之中。作者的文字充满了画面感,让我能够清晰地看到那些层层叠叠的木质吊脚楼,它们错落有致地分布在山坡上,与郁郁葱葱的树林融为一体。我特别喜欢书中对侗族村落选址原则的介绍,那种“背山面水,藏风聚气”的讲究,体现了侗族人民朴素而深刻的哲学思想。书中的插图和照片也非常宝贵,让我得以欣赏到那些精美的木雕、石刻,以及充满生活气息的内部陈设。我尤其关注了书中关于“芦笙”的描写,它不仅仅是侗族人民的乐器,更是连接人与人、人与自然的纽带,与之相关的节日庆典和建筑空间,都展现了侗族文化的多彩与活力。作者对“粮仓”的细致描绘,也让我看到了侗族人民精打细算、未雨绸缪的生活智慧。整本书结构严谨,逻辑清晰,从宏观的村落布局,到微观的建筑细节,都做了深入的探讨。它不仅仅是一本学术著作,更是一部充满人文关怀的田野调查报告,让我对侗族人民的生活方式和文化传统有了更深刻的理解和认识。

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《侗族聚居区的传统村落与建筑》这本书,如同一个精美的宝藏,每一次翻阅都能发现新的惊喜。作者以其专业的知识和细腻的笔触,为我们呈现了一个完整而生动的侗族世界。我被书中关于“姓氏宗族”与村落布局的关系所吸引,它揭示了侗族社会结构对村寨形态的影响,也让我看到了家族情感在建筑空间中的体现。作者在对村落的整体规划和建筑的个体设计上,都做了详尽的解读,让我得以窥见侗族人民在人居环境营造上的独到之处。我尤其对书中关于“禾晾”文化的描绘所打动,那不仅仅是农事的活动,更是村寨人情味儿的体现,是邻里之间交流互动的场所。书中的插图和照片,为我提供了直观的感受,让我能够近距离欣赏到那些古老的木结构建筑,感受它们所散发出的历史厚重感和人文气息。我从中学习到了许多关于侗族建筑的知识,比如木材的选材、加工,以及那些充满智慧的连接方式,都让我叹为观止。这本书让我对中国多样的建筑文化有了更广阔的视野,也让我对那些生活在偏远地区、默默守护着传统文化的侗族人民充满了敬意。

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这本书《侗族聚居区的传统村落与建筑》,让我对“家”有了更深的理解。它不仅仅是四面墙和一个屋顶,更是家族的情感纽带,是文化传承的载体。作者用充满温情的笔触,描绘了侗族人民对家园的热爱,以及他们如何将这种情感融入到建筑的每一个细节之中。我被书中关于“姓氏宗族”与村落布局的关系所吸引,它揭示了侗族社会结构对村寨形态的影响,也让我看到了家族情感在建筑空间中的体现。作者在对村落的整体规划和建筑的个体设计上,都做了详尽的解读,让我得以窥见侗族人民在人居环境营造上的独到之处。我尤其对书中关于“禾晾”文化的描绘所打动,那不仅仅是农事的活动,更是村寨人情味儿的体现,是邻里之间交流互动的场所。书中的插图和照片,为我提供了直观的感受,让我能够近距离欣赏到那些古老的木结构建筑,感受它们所散发出的历史厚重感和人文气息。我从中学习到了许多关于侗族建筑的知识,比如木材的选材、加工,以及那些充满智慧的连接方式,都让我叹为观止。这本书让我对中国多样的建筑文化有了更广阔的视野,也让我对那些生活在偏远地区、默默守护着传统文化的侗族人民充满了敬意。

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《侗族聚居区的传统村落与建筑》这本书,让我对“传承”这两个字有了全新的认识。在快速发展的当下,很多古老的技艺和文化正在逐渐消逝,但侗族人民却用他们的双手和智慧,将这份宝贵的遗产一代代传承下来。作者在书中详细介绍了侗族建筑中那些精妙绝伦的木工技艺,比如榫卯结构的应用,以及那些充满象征意义的雕刻装饰。我特别欣赏书中对“粮仓”建筑的描绘,那不仅仅是储存粮食的场所,更是侗族人民勤劳朴实的体现,以及对未来生活的期盼。书中的插图和照片,为我提供了直观的感受,让我仿佛身临其境,感受那些古老的木楼散发出的独特魅力。我从中了解到,侗族村落的选址、布局,以及建筑的朝向、开窗等,都蕴含着深刻的哲学思想和生活智慧,它们都与侗族人民的自然观、宇宙观息息相关。整本书读下来,我感受到的是一种对传统的敬畏,对生命的尊重,以及对美好家园的热爱。它不仅是一本关于建筑的书,更是一部关于生活、关于文化的史诗,让我受益匪浅。

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初拿到《侗族聚居区的传统村落与建筑》这本书,就被它的书名吸引住了,脑海中立刻浮现出那些依山而建、错落有致的木楼,以及依水而生的独特风貌。翻开书页,我仿佛被带入了一个充满烟火气的侗族世界。书中的插图和照片精美绝伦,让我得以近距离观察那些精湛的木结构工艺,感受那份古朴而坚韧的生活气息。我特别喜欢书中对鼓楼的描述,那不仅仅是村寨的标志,更是侗族人民精神的凝聚点,承载着历史的记忆和文化的传承。从村落的选址、布局,到建筑的风格、材料,再到每一户人家的内部陈设,书中都做了详尽的解读。我从中了解到,侗族人民在选择村落地址时,会充分考虑风水、水源、地形等因素,力求人与自然的和谐共处。而那些依山傍水而建的吊脚楼,不仅能有效应对潮湿和蚊虫,更能最大程度地利用自然景观,形成独特的视觉美感。书中的文字如同涓涓细流,娓娓道来,没有丝毫的生涩和枯燥,反而充满了人文关怀,让我能深刻体会到侗族人民对家园的热爱和对传统文化的珍视。我尤其欣赏作者在描述建筑细节时所展现出的专业度和细致性,例如对榫卯结构的讲解,让我对中国古代木构建筑的智慧有了更深的认识。整本书读下来,我感觉收获满满,不仅增长了见识,更对侗族人民的勤劳、智慧和对美好生活的向往有了更深的理解。

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《侗族聚居区的传统村落与建筑》这本书,让我重新审视了“家”的定义。它不仅仅是一个遮风挡雨的场所,更是家族情感的寄托,是文化传承的载体。作者在描述侗族民居时,不仅仅关注其物理形态,更深入挖掘了其背后蕴含的社会结构和家庭伦理。我特别喜欢书中对“三坊一井”格局的解读,这种围绕着中心庭院而展开的空间布局,不仅满足了居住的功能需求,更强化了家族成员之间的联系和互动。书中的案例研究非常扎实,作者通过对具体村寨的细致考察,展现了侗族建筑在不同地域、不同历史时期的发展演变。我被书中关于“晾禾台”的描写所打动,那不仅是农作物晾晒的场所,更是村寨生活气息的体现,是邻里乡亲交流互动的空间。作者在文字中流露出对侗族人民深厚的感情,使得整本书读起来充满了温度。我从中学习到了许多关于建筑材料、施工技艺的知识,比如木材的选用、榫卯的连接方式等,都体现了侗族人民的聪明才智。这本书让我对中国丰富多样的传统建筑文化有了更深的敬意,也让我更加珍视那些代代相传的民族智慧。

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《侗族聚居区的传统村落与建筑》这本书,让我对“建筑”这个词有了更深层次的理解。它不再仅仅是冰冷的砖石或木材的堆砌,而是承载着一个民族的记忆、情感和价值观的活态载体。作者用细腻的笔触,描绘了侗族村落的“脉络”,从河流的走向、山体的走势,到道路的规划、房屋的朝向,都充满了深厚的文化意涵。我印象最深刻的是关于侗族建筑“就地取材”的理念,那些随处可见的竹子、木材,经过侗族人民的巧手,变成了坚固耐用的房屋,它们仿佛是从土地里生长出来的,与周围的环境浑然一体,丝毫没有违和感。书中对“鼓楼”的描写,更是让我赞叹不已。那高耸入云的造型,精美的雕刻,以及它在村寨中的核心地位,都彰显了侗族人民的集体意识和对美好生活的追求。作者对鼓楼的结构、功能以及与之相关的祭祀、集会活动都有深入的阐述,让我对这个象征性的建筑有了全面的认识。读这本书,就像在品味一杯陈年的老酒,越品越有味道,越品越能体会到其醇厚的底蕴。它让我对中国多样的建筑文化有了更广阔的视野,也让我对那些生活在偏远地区、默默守护着传统文化的侗族人民充满了敬意。

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对于鼓楼类型演变的理论与赵辰不同。目前看来我倾向于本书的解读。

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对于研究侗族传统村落建筑空间等等一些列十分有帮助

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