中国古代人の夢と死

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出版者:平凡社
作者:吉川忠夫
出品人:
页数:243
译者:
出版时间:1985-9
价格:JPY 1836
装帧:単行本
isbn号码:9784582822892
丛书系列:
图书标签:
  • 日本漢學
  • 吉川忠夫
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具体描述

おどろおどろしい政治と死のはざまにあった漢代知識人の魂気遊散の幻想,恍惚たる道の 世界の逍遙のイメージを解く<魂気の如きはゆかざるなし>, 幽冥界の神靈と感通の記錄を残して仙界へ旅立った周子良の夢の世界の分析を通して茅山派道教の成立ちを考えた<夢の記錄>,仏は外にあらず,これを心に求む,と主張する姚崇の遺令を綿密に考察して,士大夫の仏教信仰の態度を,政治と社会の動態のなかに浮彫りにした<仏は心に在り>など,中国の古代人の夢と死にかかわる想念を社会という現実の舞台と緊密に連環あせながら,その精神のありようをみずみずしい筆致で描いて,従来の儒教、道教、仏教の煩瑣な研究からはうかがいえない社会精神史へ我々を誘う。

好的,这是一本名为《失落的王朝:丝绸之路上的文明交融与冲突》的图书简介,它与《中国古代人的梦与死》的内容完全无关,侧重于宏大的历史叙事、物质文化交流以及不同文明间的动态博弈。 --- 失落的王朝:丝绸之路上的文明交融与冲突 导言:在沙尘与黄金间,历史的动脉搏动 《失落的王朝:丝绸之路上的文明交融与冲突》并非一部聚焦于特定朝代内部精神世界的作品,而是将目光投向了横亘亚欧大陆、绵延数千年的宏大历史动脉——丝绸之路。本书探讨的不是个体心灵的私密体验,而是帝国兴衰的磅礴背景下,不同文明如何通过贸易、战争、信仰和技术,相互塑造与碰撞的残酷而壮丽的历史图景。 本书的核心在于揭示丝绸之路不仅仅是一条商贸通道,更是一个动态的、充满张力的文化熔炉与冲突前沿。我们追溯了从汉代张骞凿空西域开始,到唐宋时期达到鼎盛,直至蒙古帝国崩溃后逐渐式微的漫长历史,聚焦于那些在历史长卷中被遗忘或被简化处理的“失落的王朝”——那些活跃在商路节点,或短暂崛起又迅速湮灭的中亚、波斯、小国林立的区域。 我们将重点放在物质证据和政治军事动态上,探究香料、丝绸、玻璃器、马匹和宗教文本是如何跨越沙漠与山脉,成为不同社会结构和权力体系的催化剂。 第一部分:绿洲上的烽烟与契约 本部分深入考察了丝绸之路早期(约公元前2世纪至公元4世纪)的地理政治格局。我们摒弃了传统史学中“中原中心论”的视角,转而关注西域诸国的自主性、草原游牧民族的战略选择,以及罗马帝国对东方奢侈品的无尽需求如何共同塑造了这条商业网络的早期形态。 技术与军事的角力: 书中详尽分析了汉朝与匈奴之间的军事拉锯战,以及这些冲突对贸易路线安全的直接影响。我们考察了马镫、冶铁技术(尤其是乌孙和斯基泰人的冶金术)的扩散及其对早期骑兵战术的根本性变革。重点案例分析将聚焦于楼兰和高昌等绿洲城邦,它们如何在两个超级帝国(汉/唐与安息/萨珊)的夹缝中,通过精明的税收、水利工程的维护和外交手腕,实现了数百年的繁荣。这些城邦的兴衰,为我们提供了关于“中介者”政治的生动教材。 贸易的残酷本质: 丝绸之路的繁荣并非建立在和平之上。我们检视了奴隶贸易、以盐和铁为基础的战略物资控制,以及丝绸生产技术(包括养蚕缫丝术)的军事化保护与泄密事件。本书通过对出土的佉卢文、粟特文文书的解读,揭示了商人合同、债务纠纷和雇佣兵制度的复杂性,展示了商业活动背后的冷酷经济逻辑。 第二部分:信仰的远征与帝国的崩塌 本书的第二部分将焦点转移到公元5世纪到13世纪,这一时期是宗教和文化深度融合的时代,同时也是王朝更迭最为剧烈的阶段。 从拜火教到景教: 我们详细描绘了佛教(特别是大乘佛教)如何通过商队和僧侣群体,沿着商路向东传播,并描述了其在塔里木盆地内部进行的本土化改造(例如,敦煌石窟艺术中犍陀罗风格与本土审美的融合)。然而,我们也探讨了其他宗教,如祆教(拜火教)、摩尼教和早期基督教(景教)在丝路上建立的隐秘网络。这些信仰的传播,往往伴随着对当地政权的渗透和挑战。 萨珊波斯与后突厥汗国的遗产: 萨珊王朝对丝绸之路的控制,尤其是在香料贸易和与拜占庭帝国的竞争中,构建了强大的波斯文化圈。我们分析了波斯银器、玻璃工艺和纺织品的审美如何深刻影响了唐朝的宫廷文化。同时,后突厥汗国在草原上的扩张,虽然带来了短暂的混乱,但也意外地统一了欧亚北部的游牧部落,为后来的跨大陆帝国(如蒙古)奠定了组织上的基础。 被遗忘的贸易帝国: 本部分特别辟出一章来研究粟特人。他们不是一个严格意义上的“王朝”,却构成了中世纪早期丝绸之路的商业骨干。我们通过分析其语言在不同地域的留存、商业信件的残片,来重构一个超越国界的商业阶层如何运作,以及他们如何应对唐朝“安史之乱”后中原政治环境的剧变。 第三部分:蒙古的铁蹄与全球化的序曲 最后一章将目光投向13世纪的蒙古征服,探讨了“蒙古治世”(Pax Mongolica)对丝绸之路带来的颠覆性影响。 速度与控制: 蒙古人的优势在于其无与伦比的军事动员能力和对信息传递系统(驿站系统)的有效利用。本书论证了蒙古帝国在短时间内实现了前所未有的东西方人员、技术和疾病(如黑死病)的快速流通。我们着重分析了对元朝初期中亚地区进行管理的汉地官僚、色目商人(如畏兀儿人和波斯人)在帝国官僚体系中的角色,以及他们如何利用这一“世界帝国”的便利进行跨国金融活动。 技术转移与权力转移: 火药、印刷术、航海技术等知识的西传,是蒙古时代最重大的遗产之一。我们考察了这些技术在传入阿拉伯世界和欧洲的过程中,是如何被重新理解和应用,并最终导致了欧洲“大航海时代”的开启,这标志着陆上丝绸之路重要性的相对下降。 结语: 《失落的王朝》试图重建一个充满活力的、多中心的欧亚历史图景。它摒弃了静态的文化描述,转而关注流动性、暴力、适应与遗忘。丝绸之路上的王朝和民族,正如沙漠中的绿洲,在历史的洪流中时而繁荣,时而干涸,但它们留下的物质印记和文明交织的张力,至今仍在影响着现代世界的地缘政治和文化认同。本书献给所有对宏大历史、物质文化和权力动态感兴趣的读者。

作者简介

1959年、京都大学文学部史学科を卒業、1964年、同大学院文学研究科を単位取得退学。東海大学文学部講師、京都大学教養部助教授を経て、1974年、京都大学人文科学研究所助教授。1984年に同教授となり、1991-1993年、同所の所長を務めた。父は吉川幸次郎。

2000年に京大を定年退官し、名誉教授の称号を受け、同年、花園大学客員教授、国際禅学研究所所長となった。のちに龍谷大学文学部教授を経て、同客員教授。

2006年に日本学士院会員となる。2009年1月の「講書始の儀」で「後漢、六朝時代における中国人の仏教受容」を進講した。同年9月より、東方学会会長に就任。

目录信息

第一章 魂気の如きはゆかざるなし
伊洛瀍澗
金縷玉衣
闇の空間
厚葬と薄葬
真に反る
第二章 寒食散と仙薬
神明開朗
服用上の注意事項A、B、C
服食して神仙を求む
薬の誤まる所と為る
第三章 夢の記錄——「周氏冥通記」
解題
周伝—周子良の伝記—
華陽洞天
神靈たちとの感通
陶弘景のなげき
第四章 仏は心に在り—「白黒論」から姚崇の「遺令」まで—
はしがき
姚崇「遺令」の背景
止足と家庭分割
遺令と仏教—唐以前—
姚崇遺令のなかの仏教
武韋時代の造寺造像とその批判者たち
「白黒論」
傅奕の「高識伝」
東山法門
結び
第五章 道教の旅
游客須知
樓観—天下洞天の冠—
蟬蛻渡世
唐王朝と結びついた樓観
唐の玄宗と道教
樓観の現在
全真教による樓観の復興
正一教の玄妙観
後記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的配角塑造也同样出彩,甚至在某些方面超越了主要人物的刻画。那些在历史边缘徘徊的女性角色,她们的智慧、隐忍和偶尔爆发出的坚韧,让人印象深刻。她们的故事线虽然不是主干,却如同精美的支流,为整个主体叙事提供了丰富的水源和多样的色彩。比如那位精通卜筮却看透人生的老妪,她的几句箴言,比主角长篇大论的说教更有力量。作者似乎非常擅长捕捉那些“沉默的多数派”的情感重量,通过他们平凡而又伟大的选择,来反衬出庙堂之上那些惊心动魄的权谋斗争的虚妄。这使得全书的格局一下子被拉高了,不再局限于帝王将相,而是延伸到了更广阔的民间与日常生活之中。

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初读时,我曾被其庞大的信息量和深奥的隐喻所震慑,感觉像是进入了一个迷宫。但坚持读下去后,我发现作者的引导非常巧妙。他并非故意卖弄学问,而是通过一个个精心设计的悬念和情感爆发点,牵引着读者不断向前探索。特别是关于“时间感”的处理,书中经常出现跨越数代的视角切换,使得读者能够清晰地看到某种行为模式或思想是如何代代相传、最终走向衰亡的。这种宏大的历史纵深感,让整部作品拥有了史诗般的气魄。我强烈推荐给那些对历史文学抱有敬畏之心,并且愿意投入时间去“破解”文本深意的读者,它绝不是可以用来打发时间的消遣之作,而是一次精神上的洗礼。

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这部作品以其宏大的叙事和细腻的笔触,描绘了一幅关于古代社会精英阶层在权力与道德的夹缝中挣扎的群像画卷。作者对于历史细节的考究达到了令人叹服的程度,无论是宫廷礼仪的繁复,还是士大夫阶层复杂的精神世界,都被刻画得入木三分。特别是对几位核心人物内心矛盾的剖析,那种身不由己的宿命感,让人在阅读时仿佛能切实体会到那个时代特有的沉重与压抑。情节的推进并非一蹴而就,而是通过层层递进的事件和人物间的微妙互动,逐渐揭示出更深层次的社会结构性问题。读完之后,我被深深震撼的,它不仅仅是一部历史小说,更像是一面映照人性的古老明镜,让人反思在历史洪流面前,个体命运的渺小与不屈的抗争。书中对于古典文学引用的恰到好处,也为整部作品增添了一层厚重的文化底蕴,绝非轻松的读物,需要沉下心来细细品味。

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令人惊艳的是,作者在处理叙事节奏上展现了高超的技巧。开篇并不急于抛出核心冲突,而是用一种近乎诗意的笔调,徐徐展开一个被遗忘的王朝的黄昏景象。那些关于园林、诗社、以及隐逸生活的描写,读起来如同品尝陈年的佳酿,初尝醇厚,回味悠长。然而,这种宁静之下暗流涌动的张力,却是贯穿始终的。每当读者沉醉于对美好事物的赞颂时,一桩突如其来的变故便会打破平衡,将故事猛地推向高潮。这种“静”与“动”的交替运用,使得整本书的阅读体验充满了张弛有度的美感。我特别欣赏作者对于环境的渲染,无论是北方的朔风,还是南方的烟雨,都成为了烘托人物心境的绝佳背景板,让人身临其境,感同身受。

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从文学角度来看,这本书的语言风格是极其独特的,它成功地糅合了古典的典雅与现代的锐利。一些长句的结构充满了古籍的韵味,但其蕴含的哲思却是极具当代性的。作者似乎对中国哲学史有着极为深刻的理解,几处关于“道”与“非人”的探讨,晦涩却又直指人心,让人不得不停下来反复揣摩。我个人认为,它在尝试构建一个自洽的古代世界观,并且在这个世界观内部,对“真理”的追求和对“虚妄”的揭露,进行了毫不留情的批判。对于那些追求思想深度而非仅仅是情节刺激的读者来说,这本书无疑是宝藏。它挑战了我们对传统历史叙事的刻板印象,提供了一种更为复杂、多维的解读框架。

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