具體描述
《近視與遠望》主要內容簡介：特立獨行的思想者精神傢園的守護人，當代中國知識分子的一次文化盛宴。“三十年集”係列叢書的作者是一批如今活躍在學術界和文化領域的著名學者與知識分子。他們大多齣生於四十年代和五十年代，對於他們而言，過去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。1977年，中斷十年的高考製度恢復，一批“知青”的命運由此而改變，並被投入到與先前的生活完全不同的時代洪流之中。在這潮頭多變的三十年裏，他們執著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨立的性格；在洶湧而來的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關懷。為著一個信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這裏的每一本書所記錄的就正是他們自己三十年來的心路曆程，他們的經曆、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨特的精神姿態。這是他們個人的獨特道路，也是我們時代的獨特風貌。
著者簡介
王曉明 1955年生於上海。現為上海大學文化研究係、中文係教授，華東師範大學中文係紫江講座教授。主要從事中國現當代文學研究和當代文化分析。有《刺叢裏的求索》、 <無法直麵的人生——魯迅傳》、 《無聲的黃昏》等多部著作。
圖書目錄
自序
一九八一
在時代的重壓下——關於魯迅性格的幾個特點
一九八二
論《淘金記》
一九八四
論艾蕪的三部長篇小說
一九八五
現代中國最苦痛的靈魂——論魯迅的內心世界
所羅門的瓶子——論張賢亮的小說創作
一九八七
談概括
“鄉下人”的文體和城裏人的理想——論瀋從文的小說創作
一九八八
重寫文學史
一九九〇
追問錄（一至六）
一九九一
曆史追問錄（十一至十五）
一九九三
鼕天的迴憶——懷念艾蕪和沙汀
一九九四
生命的分量
一九九五
太陽消失以後——談當前中國文化人的認同睏境
一九九七
“人文精神”論爭與知識分子的認同睏境
一九九八
半張臉的神話
二〇〇〇
九十年代與“新意識形態”
二〇〇三
麵對新的文學生産機製
二〇〇四
L縣見聞
二〇〇六
籬笆裏的河水——關於“文化競爭力”和城市發展的感想
從建築到廣告——最近十五年上海城市空間的變化
二〇〇八
在小道理的時代講大道理
今日中國大陸的國傢認同——從川陝甘地震談起
二〇一〇
是推開門窗的時候瞭
文化研究的三道難題：以上海大學文化研究係為例
附錄一：學術小傳
附錄二：著（編）作單行本目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
#比起《所羅門的瓶子》，這本書是讀的王老師最早的書。前言也談到瞭收錄的文章在語言上不太注重學術規範，閱讀時著實平易近人，見證瞭其從現代文學到文化研究的學術史。
评分誰讀誰知道
评分#比起《所羅門的瓶子》，這本書是讀的王老師最早的書。前言也談到瞭收錄的文章在語言上不太注重學術規範，閱讀時著實平易近人，見證瞭其從現代文學到文化研究的學術史。
评分翻開書，看到已是滿頭華發的王曉明老師，不禁一愣，纔意識到時間真的過得太快瞭，太快瞭。曾經想跟老師讀博士，那一年是2003年。 讀的時候也不免有些無由的擔心。但真好，還是我記憶中的樣子。 這一句尤其好：至少到目前為止，大傢一般都還覺得，我們共認的那個文學，是如三國時的西蜀名將魏延那樣，再怎麼低首諾諾，腦後也是長瞭一塊反骨的。
评分我實在佩服王曉明先生，他研究現當代文學或當代文化學都無不帶有強烈的現實關懷，他批判思維的魅力牽動著許多有理想的文學青年的赤心！
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