中國曆代政治得失

中國曆代政治得失 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:九州齣版社
作者:錢穆
出品人:
頁數:178
译者:
出版時間:2011-7
價格:26.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787510809309
叢書系列:錢穆先生全集
圖書標籤:
  • 曆史
  • 錢穆
  • 政治
  • 製度
  • 中國
  • 中國曆史
  • 錢穆
  • 史學
  • 中國曆代政治得失
  • 政治製度
  • 曆史研究
  • 中國曆史
  • 古代政治
  • 製度演變
  • 傳統社會
  • 權力結構
  • 治理模式
  • 曆史思想
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具體描述

《中國曆代政治得失(新校本)》內容簡介:錢穆先生全集,在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成,颱灣聯經齣版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目,這次齣版,對原版本進行瞭重排新校,訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等,新校本保留原貌。

著者簡介

錢穆(1895-1990年),字賓四,著名曆史學傢,江蘇無锡人。1912年始為鄉村小學教師,後曆中學而大學,先後在燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯閤大學等數校任教。1949年隻身去香港,創辦新亞書院,1967年起定居颱灣。

圖書目錄


前言
第一講 漢代
一漢代政府組織
《一》皇室與政府
(二》中央政府的組織
(三》漢代地方政府
(四》中央與地方之關係
二漢代選舉製度
三漢代經濟製度
四漢代兵役製度
五漢製得失檢討
第二講 唐代
一唐代政府組織
(一》漢唐相權之比較
(二》唐代中央政府三省職權之分配
(三》中央最高機構政事堂
(四》尚書省與六部
(五》唐代地方政府
(六》觀察使與節度使
二唐代考試製度
(一》魏晉南北朝時代之九品中正製
(二》唐代之科舉
……
第三講 宋代
第四講 明代
結論
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

【博客原文:http://www.naowan.com/archives/2009/04/21/130】 前天读完钱穆先生的《中国历代政治得失》。书不厚,仅160多页,讲述了汉、唐、宋、明、清五个朝代的政治制度,包括政府组织、考试、经济、兵役等制度。读罢,仿佛重游了2000多年的中国历史,而且是之前很少触及...  

評分

原书讲述了政治制度的四个范围,即政府组织、考试和选举、经济制度(田赋)、国防和兵役制度,此处只整理出政府组织之要点。 一 汉代 (一)皇室与政府 两大主题:1、皇室和政府的职权划分,2、中央与地方的职权划分 这两大主题是中国古代政治的一贯主题 皇权和相权 皇帝:...  

評分

原书讲述了政治制度的四个范围,即政府组织、考试和选举、经济制度(田赋)、国防和兵役制度,此处只整理出政府组织之要点。 一 汉代 (一)皇室与政府 两大主题:1、皇室和政府的职权划分,2、中央与地方的职权划分 这两大主题是中国古代政治的一贯主题 皇权和相权 皇帝:...  

評分

钱穆在书中叙述的是一个公认的史实,中国的君权从秦汉以来一直呈现一个集中的趋势。他把宰相等朝廷命官的组合称为政府,从某种意义上是可以这么说,他们的存在一定程度上分担了皇帝的一些权力,皇帝并不能为所欲为,他的行为一方面要遵循中国传统制度,一方面也受到百官的...  

評分

钱穆在《中国历代政治得失》里说“我将纯从历史事实上,来比较它的好坏;根据当时人的意见,来说明它的得失。”(p5;p175)这是一种历史研究或者说历史分析的方法,不带个人情感以及私人意见。个人认为,即使去掉历史二字,这也不失为一种好的研究方法(取向)。不带时代以及...  

用戶評價

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略讀,那時我還小。。。

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此書雖說是演講稿編成,不夠詳盡是有缺憾,但短小精乾,大緻縷順瞭中國重要五個朝代的組織製度,稅法經濟,選舉考試。有鑒於書寫時代正是破舊立新正濃,錢穆先生一再在書中強調,一切製度均與思想文明有關,而曆史是中國人共尊共信之點,切不可以專製黑暗一筆抹殺。錢穆先生一直強調的是"語境",是與當時時間,地點,條件相一緻的曆史觀,這本書不光是讓人瞭解重要朝代的發展衰落原因,更要申明的是一種態度,一種在我們血裏肉裏的文化,一種我們不能割除,不能忽略的對曆史的崇敬和重視。(錢先生太想維護中國文化中國製度,隻怕看的不夠清,溫情有餘,犀利不足,但曆史觀是要好好學學)

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先生言,“每一製度必須針對現實。。。斷無二三十年而不變的,更無二三百年而不變的。”又言,“今天我們把曆史切斷,一概想模仿外國製度。。。而美其名曰革命。其實革命的本質應該是推翻製度來遷就現實的,絕非是推翻現實來遷就製度的。”惜事實已成,於今則不可重蹈覆轍。

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略讀,那時我還小。。。

评分

先生言,“每一製度必須針對現實。。。斷無二三十年而不變的,更無二三百年而不變的。”又言,“今天我們把曆史切斷,一概想模仿外國製度。。。而美其名曰革命。其實革命的本質應該是推翻製度來遷就現實的,絕非是推翻現實來遷就製度的。”惜事實已成,於今則不可重蹈覆轍。

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