具體描述
《魏晉人:弄狂以流悲》內容簡介：“魏晉人”這一命名的指稱是雙重的：既是指魏晉時期的文人士大夫，又是指中國曆史上的一種典型人格。作為前者，“魏晉人”生活在中國曆史上最苦痛的、也是美的成就極高的時代；作為後者，“魏晉人”在“時代的苦痛”與“美的成就”之間弄狂以流悲，塑造齣自足韆古的人格範型。
著者簡介
圖書目錄
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讀後感
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用戶評價
我必須承認，我對古代史籍的耐心度不高，很容易被那些冗長的人名和事件堆砌所勸退。然而，《魏晉人》卻有一種奇特的魔力，它能抓住你的注意力，讓你心甘情願地跟隨作者的思路，穿梭於那個紛亂而又充滿創造力的時代。書中對魏晉風骨的描摹，不再是臉譜化的符號，而是充滿矛盾和掙紮的生命體。比如，書中對於個體在集體洪流中的身份認同危機的探討，放在今天依然具有強烈的現實意義。它讓我思考，在追求效率和標準化的現代社會中，我們是否為瞭融入而犧牲瞭太多的“個性之光”。這種由古及今的聯結感，是這本書最打動我的地方之一。它用最優雅的筆觸，探討瞭最本質的人生睏境，讀起來酣暢淋灕，又帶著一絲曆史的蒼涼，讓人迴味無窮。
评分這本《魏晉人》真是讓我眼前一亮，尤其是在那個陽光透過老榆樹葉子灑在地上的午後，捧著它，仿佛能聞到空氣中彌漫著的淡淡的墨香和陳年的紙張氣味。它不是那種一闆一眼的曆史教科書，倒更像是一本精心繪製的世情畫捲，讓人忍不住想一探究竟。書中對那個時代士人的精神麵貌捕捉得極為精準，那種既超脫又入世的矛盾感，那種在亂世中對“真我”的執著追求，真是讓人深思。我特彆欣賞作者對於人物內心世界的細膩刻畫，比如麵對政治的汙濁和生命的無常，他們是如何調和內心的衝突，如何將審美情趣提升到一種近乎宗教般的虔誠。讀完後，我常常會陷入沉思，反思自己當下的生活狀態，是否也遺失瞭那種對生命本質的追問。這本書的語言本身也是一種享受，它流暢、富有韻律，時常會冒齣一些精妙的比喻，仿佛能觸摸到那個時代文人的指尖溫度。它不是在簡單地敘述曆史事件，而是在邀請你進入一個特定的精神場域，去感受、去體驗，那種復雜而迷人的情感糾葛。
评分這本書的結構處理得非常巧妙，它沒有采用綫性的時間敘事，而是像一個散點透視的畫展，每一章都是對某一特定群體或某一類精神特質的深入剖析。這種跳躍式的敘事反而更加貼閤魏晉士人那種破碎而又充滿靈性的生命體驗。我尤其贊賞作者在引入哲學思辨時所保持的剋製與精準，它既有足夠的深度讓專業人士品味，又不會讓普通讀者感到晦澀難懂。比如，書中對“名教與自然”矛盾的闡述，簡直是一場精彩的智力體操，作者清晰地梳理瞭士人們在這種雙重束縛下的掙紮與超脫。讀完其中關於個彆藝術傢的章節後，我立刻去欣賞瞭當時的書法和繪畫作品，發現那些藝術的綫條和留白，突然間都充滿瞭曆史的重量和人物的性格烙印。它提供瞭一種理解藝術背後的時代精神的鑰匙，讓觀賞不再是單純的審美活動，而變成瞭一場深刻的對話。
评分說實話，我原本對魏晉時期的瞭解僅限於教科書上那些零星的片段，什麼竹林七賢啊，什麼玄學清談啊，總覺得離我很遙遠，帶著一股子古闆的味道。然而，這本《魏晉人》徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它以一種極其現代且富有人情味的角度，重新審視瞭那群“奇人異士”。我最喜歡的部分是它對“風度”與“傲岸”的解讀，那種不為世俗所動的姿態，在今日這個強調閤群的社會裏，顯得尤為珍貴和振聾發聵。作者似乎擁有某種穿透曆史的魔力，能讓我們看到那些名士們在私密場閤的真實一麵——他們的苦悶、他們的放浪形骸，以及他們如何用藝術和哲學來構建自己的小小宇宙，抵禦外界的侵蝕。閱讀過程中，我時常會停下來，去查閱那些被提及的詩文或典故，這極大地拓展瞭我的閱讀維度。這本書不僅僅是關於曆史人物的，更是關於一種理想人格的探討，一種如何保持自我純淨性的永恒命題。
评分初讀這本書時，我帶著一種審視者的目光，期待著一個客觀的評價體係。然而，隨著閱讀的深入，我發現作者似乎並不在乎給人物貼上簡單的“好”或“壞”的標簽。相反，他更關注的是“為什麼他們會這樣”，探究的是時代背景如何塑造瞭個體的命運和選擇。這種充滿同理心的敘事角度，極大地拉近瞭我們與兩韆年前人物的距離。我仿佛能感受到他們衣袂飄飄，在山澗飲酒、彈琴的場景，那種生命力的勃發與轉瞬即逝的虛無感交織在一起，形成瞭獨特的悲劇美。這本書的閱讀體驗是需要沉澱的，它不是那種一口氣讀完就束之高閣的書籍，而是那種讀完後需要時間慢慢消化、反復迴味的佳釀。它成功地將厚重的曆史資料轉化為瞭鮮活的、可感知的生命體驗，這無疑是作者高超的敘事功力和深厚學養的體現。
评分世遠莫見其麵，覘文輒見其心。——《文心雕龍•知心》 泛此忘憂物，遠我遺世情。——《飲酒》 不以心捐道，不以人助天。——《莊子》 藉問子何之，世網嬰我身。——《赴洛道中行二首》 既罷，還內，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之摺。其矯情鎮物如此。——《晉書•謝安傳》 子敬實自清立，但人為爾，多矜咳，殊足損其自然。——《世說新語•忿狷》 直以真率少許，便足以對人多多許。——《世說新語•賞譽》 時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。——《晉書•阮籍傳》 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！——《蘭亭集序》 托運遇於領會兮，寄餘命於寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。——《思舊賦》 “有意無意之間”的徘徊，對“奚樂奚為”的玄想，時刻在當世重演。 亂世韆愁。
评分可怕，從頭到尾都是蔣勛式的感慨
评分可怕，從頭到尾都是蔣勛式的感慨
评分世遠莫見其麵，覘文輒見其心。——《文心雕龍•知心》 泛此忘憂物，遠我遺世情。——《飲酒》 不以心捐道，不以人助天。——《莊子》 藉問子何之，世網嬰我身。——《赴洛道中行二首》 既罷，還內，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之摺。其矯情鎮物如此。——《晉書•謝安傳》 子敬實自清立，但人為爾，多矜咳，殊足損其自然。——《世說新語•忿狷》 直以真率少許，便足以對人多多許。——《世說新語•賞譽》 時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。——《晉書•阮籍傳》 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！——《蘭亭集序》 托運遇於領會兮，寄餘命於寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。——《思舊賦》 “有意無意之間”的徘徊，對“奚樂奚為”的玄想，時刻在當世重演。 亂世韆愁。
评分世遠莫見其麵，覘文輒見其心。——《文心雕龍•知心》 泛此忘憂物，遠我遺世情。——《飲酒》 不以心捐道，不以人助天。——《莊子》 藉問子何之，世網嬰我身。——《赴洛道中行二首》 既罷，還內，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之摺。其矯情鎮物如此。——《晉書•謝安傳》 子敬實自清立，但人為爾，多矜咳，殊足損其自然。——《世說新語•忿狷》 直以真率少許，便足以對人多多許。——《世說新語•賞譽》 時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。——《晉書•阮籍傳》 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！——《蘭亭集序》 托運遇於領會兮，寄餘命於寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。——《思舊賦》 “有意無意之間”的徘徊，對“奚樂奚為”的玄想，時刻在當世重演。 亂世韆愁。
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