具體描述
作者認為身體化是人類生活的普遍特徵，身體意識也是如此。身體意識不僅是心靈對於作為對象的身體的意識，而且也包括“身體化的意識”：活生生的身體直接與世界接觸、在世界之內體驗它。通過這種意識，身體能夠將它自身同時體驗為主體和客體。身體美學課題的部分目標是探索錘煉或提高身體意識水平的原因和方法，目的是為瞭更好地使用自身，更好地促進哲學完成其傳統目標，諸如獲得知識，認識自我，追求德性、幸福和正義。身體意識的這些問題構成瞭本書的核心內容。
著者簡介
理查德•舒斯特曼為美國亞特蘭大大學教授，國際知名哲學傢、身體美學的開拓者。
圖書目錄
第一章 身體美學與自我關懷：以福柯為例
第二章 沉默跛腳的身體哲學：梅洛一龐蒂身體關注的不足之處
第三章 身體主體性與身體徵服：西濛娜波伏瓦論性彆與衰老
第四章 維特根斯坦的身體美學：對心靈哲學、藝術及政治學的闡釋與改進
第五章 深入風暴中心：威廉詹姆斯的身體哲學
第六章 救贖身體反思：約翰杜威的身一心哲學索引譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
作者在这本书里运用了类似于德里达“寄生”式的写作策略。找出以前有关“身体”的论述的优点与缺点，在此基础上，开出药方。但很遗憾，作者构建的“身体美学”这个理论很不成熟，有巨大问题。可是，国内却一窝蜂的跟着“起哄”，充分暴露学界崇洋媚外、浮躁跟风的怪癖。
評分作者在这本书里运用了类似于德里达“寄生”式的写作策略。找出以前有关“身体”的论述的优点与缺点，在此基础上，开出药方。但很遗憾，作者构建的“身体美学”这个理论很不成熟，有巨大问题。可是，国内却一窝蜂的跟着“起哄”，充分暴露学界崇洋媚外、浮躁跟风的怪癖。
評分作者在这本书里运用了类似于德里达“寄生”式的写作策略。找出以前有关“身体”的论述的优点与缺点，在此基础上，开出药方。但很遗憾，作者构建的“身体美学”这个理论很不成熟，有巨大问题。可是，国内却一窝蜂的跟着“起哄”，充分暴露学界崇洋媚外、浮躁跟风的怪癖。
評分作者在这本书里运用了类似于德里达“寄生”式的写作策略。找出以前有关“身体”的论述的优点与缺点，在此基础上，开出药方。但很遗憾，作者构建的“身体美学”这个理论很不成熟，有巨大问题。可是，国内却一窝蜂的跟着“起哄”，充分暴露学界崇洋媚外、浮躁跟风的怪癖。
評分作者在这本书里运用了类似于德里达“寄生”式的写作策略。找出以前有关“身体”的论述的优点与缺点，在此基础上，开出药方。但很遗憾，作者构建的“身体美学”这个理论很不成熟，有巨大问题。可是，国内却一窝蜂的跟着“起哄”，充分暴露学界崇洋媚外、浮躁跟风的怪癖。
用戶評價
想要反駁的點太多，終於把presentation做完瞭……總之這位屬於有野心沒能力的_(:з」∠)_
评分封麵粗糙內容彆緻。果然與忽視身體修養的其他西方學者不同，欣賞瑜伽、坐禪、費爾登剋拉斯身體教育和亞曆山大技法的作者，告訴我們福柯毀身體，梅洛-龐蒂愛身體，波伏瓦怕老去，杜威總是會錯意......
评分想要反駁的點太多，終於把presentation做完瞭……總之這位屬於有野心沒能力的_(:з」∠)_
评分草草的翻瞭一遍，有點像關於身體哲學的學術史迴顧，舒斯特曼，畢竟前輩，做的也很有意義，75+吧。徐岱老師上課提到的書，標記以紀之。他周圍的學生現在在做維特根斯坦，波伏娃，杜威
评分草草的翻瞭一遍，有點像關於身體哲學的學術史迴顧，舒斯特曼，畢竟前輩，做的也很有意義，75+吧。徐岱老師上課提到的書，標記以紀之。他周圍的學生現在在做維特根斯坦，波伏娃，杜威
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