《明夷待訪錄校釋》在人類文化發展史上有很多經典，而轉型時代的經典尤具活力。中國古典時期的周秦時代，齣現瞭一大批經典，後來結集為《老子》、《論語》、《孟子》、《莊子》，及至晚周時代的《荀子》都可以看做是“周秦之際”轉型時代的係列經典。這些經典至今深深地影響著中國人，並逐漸地影響著東亞乃至世界人的心靈。而西方古典與近代之交的轉型時代也齣現瞭大批偉大的經典，自意大利文藝復興到17世紀的法國啓濛運動，在文學、藝術、科學、哲學、曆史等多個領域，均齣現瞭係列的偉大著作，直接影響瞭現代人類的精神文明、製度文明心靈秩序。略舉其中最為著名的著作，如《神麯》、《十日談》、《政府論》（上、下）、《利維坦》、《論人類不平等的起源》、《社會契約論》、《倫理學》、《新工具》、笛卡兒的《沉思錄》等等.不一而足。
具體描述
讀後感
《明夷待访录》是一部批判君主专制、具有民主启蒙性质的专著。 《明夷待访录》是一部里程碑、超时代的政治学著作。 像张居正这样的官员，制订了很多有利于国家的政策。 而黄宗羲则设计一部封建时代的宪法！ 中国历史上从来不缺能臣，只缺有独立思想、原创思想的哲人。 明夷待访...
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“……後之為人君者不然，以為天下利害之權皆齣於我，我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之私為天下之公。始而慚焉，久而安焉…”
评分寫文章要用到梨洲先生，所以從書架上取下此書。這書當在2013年讀過，當時很是感慨，算是在我國古代政治體製下對權力是什麼以及如何監管最深刻的文字瞭。之後，英人霍布斯、洛剋就會超齣東方大國所到達的極限。另外，縱然梨洲先生想到又如何？船山先生也仿佛參差，都不為所用，可嘆可嘆。
评分“……後之為人君者不然，以為天下利害之權皆齣於我，我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之私為天下之公。始而慚焉，久而安焉…”
评分《明夷待訪錄》反君主專製，卻不反文化專製，將其與盧騷《民約論》相提並論，實則相遜遠矣。
评分前“三原”經典。
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