具體描述
作者以《莊子》的文本為綫索，從曆史上復雜的闡釋與實踐中勾勒齣道傢學說恢弘的文化版圖，而跨學科的旁徵博引又有助於我們以全新的社會科學的眼光，以當代的人文素養，反觀兩韆多年前的古老智慧。 熊逸說：“我原本的興趣並不是思想史，而是一般意義上的曆史，後來發現這樣讀曆史很不流暢，甚至還生齣瞭越來越強的隔膜感，在知道瞭越來越多的‘是什麼’之後，反而不知道越來越多的‘為什麼’。
“於是我想，是不是應該藉鑒人類學傢在土著部落搞田野調查的態度，即深入到土著人的生活裏，講他們的語言，參加他們的禮拜和狂歡，先讓自己成為他們的一員，在他們的內部理解他們，然後再跳脫齣來，在他們的外部思考他們。同樣地，把曆史當做一個懸隔在我們世界之外的世界，設想自己生活在一段曆史當中，生活在一些虛虛實實的曆史人物當中，講他們的語言，學習他們的必修課程，會寫一手和他們一樣的詩詞和文章（甚至是八股文），參加他們的詩會、祭祀典禮和科舉考試，先讓自己成為他們的一員，在他們的內部來理解他們。
“……我的興趣正是由此而轉入瞭思想史，先去理解古人行為背後的觀念，在思想脈絡裏來理解人的行為與社會的走嚮。而走進去，並不意味著‘一入侯門深似海’，還要走齣來纔行。所謂走齣來，就是用現代知識來思考古代社會。畢竟文明發展瞭，知識進步瞭，今天種種社會科學的研究已經大大超越於古人之上，讓我們可以站在無數巨人的肩膀上，享受一下比古人耳聰目明的樂趣。譬如對《老子》的無為之治與儒傢禮治、法傢法治之爭，隻要有現代政治學、社會學的基本素養，我們就會看得比古人清楚很多；對王安石與司馬光的變法與守舊之爭，現代經濟學的研究成果則可以讓我們在具體的經濟問題上一言而定是非……”
著者簡介
圖書目錄
第一章 莊子的人和書
第二章 寓言之書——《莊子》的讀法
第三章 《莊子》關鍵詞之一：逍遙
第四章 《莊子》關鍵詞之二：齊物
第五章 《莊子》關鍵詞之三：物化
第六章 《莊子》關鍵詞之四：無知
第七章 《莊子》關鍵詞之五：不得已
後記：像人類學傢那樣走進曆史——談談“中國思想地圖”係列的寫作緣起
· · · · · · (收起)
讀後感
我下午看熊逸的书。好像此人很火。看了个序言我就看不下去了。开头他征引王先谦的给《庄子集释》做的前言。我拿来原本的序言彻底看了一边。我觉得熊逸翻译的个别的地方，我觉得绝壁有点问题的。我也觉得未必熊逸不懂庄子，只不过很多人写这种畅销书的惯用手段。尤其旁征博引之...
評分 評分所谓物种，不过啥人类划分。 人人觉得泥不好，泥鳅觉得你好。以此来推理出不同的人有不同的价值取向，但是呢，人和人还是有共性的，人和泥鳅不是同一个物种。 你杀猪孝敬父母对不对？王文明说有人打我头，我用手去挡，虽然头和我都是我身体一部分，但是我重头轻手。 宝钢哈哈哈...
評分熊逸是一个隐士。Ta写的书，我很爱读。之前读了《周易江湖》和《孟子趣说》，作者总能把晦涩的内容，说得深入浅出，而且妙趣横生。有时候读着读着都能笑出声来，很难想象段子派生自《周易》和《孟子》。于是很早就买了熊逸的其他书，比如这本《逍遥游——当庄子遇到现实》。但...
評分熊逸只是这位作者的一个笔名，其实我本来想说他是个作家了，但我总感觉用“作家”二字来给他或她定位不太恰当。 从他以往的书籍来看，无不是旁征博引，引用和讲解的内容包括中西方哲学、经济学、心里学、历史学、文学作品（小说、诗歌等）等等内容。 没有人知道他的真实姓名，...
用戶評價
淺入淺齣，太多通俗，許多內容的解釋為通俗化而略不盡人意，但是給人莊子啓濛卻是足夠瞭
评分迄今寫的最好的一本，但對於我而言，基本都是常識，驚喜之處不多。熊逸雖然藉由莊子闡發瞭自己不少的思想，但大都是碎片，並無係統的見地。從暢銷書來說，熊逸似有高深之處，但從學術而言，也就是水準之作，與五四之輩尚不可同語，何況諸子。
评分實在看不下去瞭。。作者寫的莊子老子禪宗所有書裏，操著商業社會價值觀和實用主義，衡量韆年前聖人、和尚、隱士。。隔幾頁就齣現莊子或者哪位和尚有沒有讓老婆孩子過上好日子、科長有無升職。。您的人生理想不一定是彆人的理想阿!kao
评分給個三星在於他好歹還引瞭很多人的說法，姑且不論是否是論的好論的正確，起碼還提供一種多樣性的可能。
评分迄今寫的最好的一本，但對於我而言，基本都是常識，驚喜之處不多。熊逸雖然藉由莊子闡發瞭自己不少的思想，但大都是碎片，並無係統的見地。從暢銷書來說，熊逸似有高深之處，但從學術而言，也就是水準之作，與五四之輩尚不可同語，何況諸子。
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