具体描述
作者以《庄子》的文本为线索，从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢弘的文化版图，而跨学科的旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光，以当代的人文素养，反观两千多年前的古老智慧。 熊逸说：“我原本的兴趣并不是思想史，而是一般意义上的历史，后来发现这样读历史很不流畅，甚至还生出了越来越强的隔膜感，在知道了越来越多的‘是什么’之后，反而不知道越来越多的‘为什么’。
“于是我想，是不是应该借鉴人类学家在土著部落搞田野调查的态度，即深入到土著人的生活里，讲他们的语言，参加他们的礼拜和狂欢，先让自己成为他们的一员，在他们的内部理解他们，然后再跳脱出来，在他们的外部思考他们。同样地，把历史当做一个悬隔在我们世界之外的世界，设想自己生活在一段历史当中，生活在一些虚虚实实的历史人物当中，讲他们的语言，学习他们的必修课程，会写一手和他们一样的诗词和文章（甚至是八股文），参加他们的诗会、祭祀典礼和科举考试，先让自己成为他们的一员，在他们的内部来理解他们。
“……我的兴趣正是由此而转入了思想史，先去理解古人行为背后的观念，在思想脉络里来理解人的行为与社会的走向。而走进去，并不意味着‘一入侯门深似海’，还要走出来才行。所谓走出来，就是用现代知识来思考古代社会。毕竟文明发展了，知识进步了，今天种种社会科学的研究已经大大超越于古人之上，让我们可以站在无数巨人的肩膀上，享受一下比古人耳聪目明的乐趣。譬如对《老子》的无为之治与儒家礼治、法家法治之争，只要有现代政治学、社会学的基本素养，我们就会看得比古人清楚很多；对王安石与司马光的变法与守旧之争，现代经济学的研究成果则可以让我们在具体的经济问题上一言而定是非……”
作者简介
目录信息
第一章 庄子的人和书
第二章 寓言之书——《庄子》的读法
第三章 《庄子》关键词之一：逍遥
第四章 《庄子》关键词之二：齐物
第五章 《庄子》关键词之三：物化
第六章 《庄子》关键词之四：无知
第七章 《庄子》关键词之五：不得已
后记：像人类学家那样走进历史——谈谈“中国思想地图”系列的写作缘起
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读后感
两年前，网上有人批评我看那么多书肯定走马观花，没什么收获，嗯，看书当然也是要有用处，似乎，现在，学什么、干什么，都要有其用处，才值得去做嘛，而庄子，似乎，没啥实用价值。逍遥游，该是高中必学篇目了吧，一直不喜欢庄子，什么事都不干，整天装逼，别人给他送米还要嘲...
评分所谓物种，不过啥人类划分。 人人觉得泥不好，泥鳅觉得你好。以此来推理出不同的人有不同的价值取向，但是呢，人和人还是有共性的，人和泥鳅不是同一个物种。 你杀猪孝敬父母对不对？王文明说有人打我头，我用手去挡，虽然头和我都是我身体一部分，但是我重头轻手。 宝钢哈哈哈...
评分我一直喜欢庄子，喜欢庄子的美学中的那种别的流派所无法达到的磅礴大气的感觉，同时也喜欢庄子美学中那种逍遥快活的态度。 而几乎一直都没有考虑过，如果庄子是我身边的一个朋友，那么会是什么样子的。而如果一个普通人，他如果去学庄子，会是一个什么样的下场。 庄子的学...
评分对于多数人来说，听熊逸讲传统文化是一件痛苦的事，因为他总是站在云端，环抱双臂，笑吟吟的，一副事不关己的模样，无论飘到哪里都是一个局外人。他没有热忱，甚至没有温度，仅有的只是旺盛的好奇心。他不会帮你提升民族自豪感，也不会从古人那里帮你发掘待人接物的生活智慧，...
评分所谓物种，不过啥人类划分。 人人觉得泥不好，泥鳅觉得你好。以此来推理出不同的人有不同的价值取向，但是呢，人和人还是有共性的，人和泥鳅不是同一个物种。 你杀猪孝敬父母对不对？王文明说有人打我头，我用手去挡，虽然头和我都是我身体一部分，但是我重头轻手。 宝钢哈哈哈...
用户评价
庄子这么个读法就没意思啦。总拿实用主义当标杆还哪里逍遥的起来。
评分庄子是中国最美的诗篇，而不是哲学 无善无恶，齐贵贱，等生死，无用之用
评分内外皆圆是我日后的人生修为。这种选择的前提来自之前的“锐”
评分境界還是不夠高
评分实在看不下去了。。作者写的庄子老子禅宗所有书里，操着商业社会价值观和实用主义，衡量千年前圣人、和尚、隐士。。隔几页就出现庄子或者哪位和尚有没有让老婆孩子过上好日子、科长有无升职。。您的人生理想不一定是别人的理想阿!kao
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