具体描述
作者以《庄子》的文本为线索，从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢弘的文化版图，而跨学科的旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光，以当代的人文素养，反观两千多年前的古老智慧。 熊逸说：“我原本的兴趣并不是思想史，而是一般意义上的历史，后来发现这样读历史很不流畅，甚至还生出了越来越强的隔膜感，在知道了越来越多的‘是什么’之后，反而不知道越来越多的‘为什么’。
“于是我想，是不是应该借鉴人类学家在土著部落搞田野调查的态度，即深入到土著人的生活里，讲他们的语言，参加他们的礼拜和狂欢，先让自己成为他们的一员，在他们的内部理解他们，然后再跳脱出来，在他们的外部思考他们。同样地，把历史当做一个悬隔在我们世界之外的世界，设想自己生活在一段历史当中，生活在一些虚虚实实的历史人物当中，讲他们的语言，学习他们的必修课程，会写一手和他们一样的诗词和文章（甚至是八股文），参加他们的诗会、祭祀典礼和科举考试，先让自己成为他们的一员，在他们的内部来理解他们。
“……我的兴趣正是由此而转入了思想史，先去理解古人行为背后的观念，在思想脉络里来理解人的行为与社会的走向。而走进去，并不意味着‘一入侯门深似海’，还要走出来才行。所谓走出来，就是用现代知识来思考古代社会。毕竟文明发展了，知识进步了，今天种种社会科学的研究已经大大超越于古人之上，让我们可以站在无数巨人的肩膀上，享受一下比古人耳聪目明的乐趣。譬如对《老子》的无为之治与儒家礼治、法家法治之争，只要有现代政治学、社会学的基本素养，我们就会看得比古人清楚很多；对王安石与司马光的变法与守旧之争，现代经济学的研究成果则可以让我们在具体的经济问题上一言而定是非……”
作者简介
目录信息
第一章 庄子的人和书
第二章 寓言之书——《庄子》的读法
第三章 《庄子》关键词之一：逍遥
第四章 《庄子》关键词之二：齐物
第五章 《庄子》关键词之三：物化
第六章 《庄子》关键词之四：无知
第七章 《庄子》关键词之五：不得已
后记：像人类学家那样走进历史——谈谈“中国思想地图”系列的写作缘起
· · · · · · (收起)
读后感
对于多数人来说，听熊逸讲传统文化是一件痛苦的事，因为他总是站在云端，环抱双臂，笑吟吟的，一副事不关己的模样，无论飘到哪里都是一个局外人。他没有热忱，甚至没有温度，仅有的只是旺盛的好奇心。他不会帮你提升民族自豪感，也不会从古人那里帮你发掘待人接物的生活智慧，...
评分对于多数人来说，听熊逸讲传统文化是一件痛苦的事，因为他总是站在云端，环抱双臂，笑吟吟的，一副事不关己的模样，无论飘到哪里都是一个局外人。他没有热忱，甚至没有温度，仅有的只是旺盛的好奇心。他不会帮你提升民族自豪感，也不会从古人那里帮你发掘待人接物的生活智慧，...
评分我下午看熊逸的书。好像此人很火。看了个序言我就看不下去了。开头他征引王先谦的给《庄子集释》做的前言。我拿来原本的序言彻底看了一边。我觉得熊逸翻译的个别的地方，我觉得绝壁有点问题的。我也觉得未必熊逸不懂庄子，只不过很多人写这种畅销书的惯用手段。尤其旁征博引之...
评分以为庄子很久才会出来了,想不到挺快的,虽然换了一家出版社,连老子和八戒说禅也跟他一起改投了门户,哈哈.但是我关心的是新版的老子和八戒说禅有没有更新的内容.不过就算是没有,冲这么精美的装潢也值得去买来收藏.但是现在的价格太贵了,还是再等等下手吧. 这套书虽然都是...
评分我下午看熊逸的书。好像此人很火。看了个序言我就看不下去了。开头他征引王先谦的给《庄子集释》做的前言。我拿来原本的序言彻底看了一边。我觉得熊逸翻译的个别的地方，我觉得绝壁有点问题的。我也觉得未必熊逸不懂庄子，只不过很多人写这种畅销书的惯用手段。尤其旁征博引之...
用户评价
庄子好像一个梦。书需要自己去读，越经典的书越需要自己去读。你读得痛苦，也许是没找到好的路径？入门推荐陈鼓应的《庄子今注》、曹础基的《庄子浅注》，更深一点的，我喜欢王叔岷的《庄子校释》。
评分境界還是不夠高
评分浅入浅出，太多通俗，许多内容的解释为通俗化而略不尽人意，但是给人庄子启蒙却是足够了
评分给个三星在于他好歹还引了很多人的说法，姑且不论是否是论的好论的正确，起码还提供一种多样性的可能。
评分内外皆圆是我日后的人生修为。这种选择的前提来自之前的“锐”
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