具體描述
《書史》是一部用文言體書寫的中國書法史，作者季惟齋摩挲遍考曆代書跡，穿穴典籍，輔以遊旅目驗，用力甚勤，獨見遂多。該書上溯三代，下至民國，兼及東瀛高麗，論述汪洋閎肆於甲骨文字、鍾鼎彝銘、楚簡漢帛、法帖書劄、碑闆墓誌之間，根於經史，詳於比較，言恢思按，體備氣該。
《書史》以鍾張王為三聖、以魏碑為上座部，謂北齊始宏開大乘，而大成於初唐之歐虞褚薛；顔柳以降，劃然異道，為古今轉關，此大脈絡。內中晉有六門、唐分兩派、元有三係，清代碑學則一遠祖鄭道昭，三宗鄧完白、伊汀州、趙撝叔，猨叟、廉卿、乙盦、缶廬，略如宋之陸範楊尤雲雲，乃其小區分。書史古今之變，於此概見。
著者簡介
季惟齋，1975年12月生於浙江金華大淤，私淑現代大儒馬一浮。現任中國美術學院客座教授，中國美院傳統書畫研究高級研修班特聘教師。精通儒、釋、道。私塾名“明道精捨”，廣泛傳播國學思想。宗旨乃以儒學為主，融通三教。緻力古詩文、書法創作，發錶格律詩作和書法作品。精易學，通音律，著有論文若乾，齣版《徵聖錄》（華東師範大學齣版社）、《書史》（華東師範大學齣版社）和《大淤集》等專著。
圖書目錄
序二（龔鵬程）
序三（吳敢）
序四（陳檀溪）
自序
捲一 殷周秦漢三國
捲二 兩晉南朝
捲三 北魏北齊隋代
捲四 唐五代
捲五 兩宋
捲六 元代
捲七 明代
捲八 清代
捲九 民國
捲十 東瀛
捲十一 東國
捲十二 雜論
跋（陳琳藩）
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
三株树：倪鸿宝，黄石斋，王觉斯。 午间小睡后，读季惟斋《书史》的倪鸿宝，黄石斋，傅青主。金华的季氏学力超强，时人与之可比者寥寥，不看年龄而读其书，真以为饱学大儒，今之周兴嗣也。然其学问如滔滔江河有始而无终，或可旷世者也。即便朱衣道人，鸿宝亦或有不逮。当...
評分三株树：倪鸿宝，黄石斋，王觉斯。 午间小睡后，读季惟斋《书史》的倪鸿宝，黄石斋，傅青主。金华的季氏学力超强，时人与之可比者寥寥，不看年龄而读其书，真以为饱学大儒，今之周兴嗣也。然其学问如滔滔江河有始而无终，或可旷世者也。即便朱衣道人，鸿宝亦或有不逮。当...
評分仁者見仁，智者見智)－季惟齋《書史》評介 林俊臣 本文載於2012年4月書法教育雜誌 「仁者見仁，智者見智」－季惟齋《書史》評介 林俊臣 季惟齋所著《書史》一書，所論雖為書法，而旨在論人，論書法人之心性踐履也。其重內養之古風猶存，倡言現代書藝者，可於此取其合處，莊...
評分仁者見仁，智者見智)－季惟齋《書史》評介 林俊臣 本文載於2012年4月書法教育雜誌 「仁者見仁，智者見智」－季惟齋《書史》評介 林俊臣 季惟齋所著《書史》一書，所論雖為書法，而旨在論人，論書法人之心性踐履也。其重內養之古風猶存，倡言現代書藝者，可於此取其合處，莊...
評分仁者見仁，智者見智)－季惟齋《書史》評介 林俊臣 本文載於2012年4月書法教育雜誌 「仁者見仁，智者見智」－季惟齋《書史》評介 林俊臣 季惟齋所著《書史》一書，所論雖為書法，而旨在論人，論書法人之心性踐履也。其重內養之古風猶存，倡言現代書藝者，可於此取其合處，莊...
用戶評價
根於經史，重心氣、達性命，既是談藝之書，更為論道之作。
评分聞近人季惟齋者，縱談藝文，皆有著述，作畫史，又作書史，欲窺其高論如何，偶在友人傢中見之，遂索一觀，纔讀數條，乃大失望。徒以文言堆砌，粉飾虛浮，恐成默存之顰效，又烏足與論鑒識耶。
评分根於經史，重心氣、達性命，既是談藝之書，更為論道之作。
评分通書古文而成，初讀槎枒，已而順宜，末則愛之難釋。見地精警，時有妙語，更遑論四大傢之序，亦為文言寫作，風格統一，讀之愈久，愈覺硯墨之氣騰於案前。
评分根於經史，重心氣、達性命，既是談藝之書，更為論道之作。
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