《佛学反对对象性思维》是一本唯识学研究专著。主要以对象性思瞄与反对,象性思维的张力为主线,考察了自然、巫术、实体等思维中的对象性思维根源及佛学反对它们的合理性,同时提请重视“现在”概念,以突出唯识学的反对象性思维主张。《佛学反对对象性思维》由常峥嵘著。
常峥嵘,男,1974年生,山西忻州人。2005年毕业于南京大学哲学系宗教学专业,获哲学硕士学位,后任教于忻州师范学院,主要从事佛教哲学研窑。
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这本书的阅读体验是渐进式的,第一次读可能只抓住了一些表面的流畅,但随着我反复咀嚼其中的章节,才发现其结构之精妙。它的逻辑链条非常绵密,前后呼应之处令人拍案叫绝。我发现作者似乎在用一种反向的引导术,让你在不知不觉中放下了自己的预设立场。每当我觉得自己要被某种观点完全说服时,作者又会轻轻推你一把,让你回归到观察本身。这种高超的叙事技巧,使得这本书的阅读过程充满了解构和重建的乐趣,绝非那种单向灌输的读物可比拟。
评分这本书的封面设计充满了禅意,那种深邃的靛蓝与淡雅的米白交织在一起,让人在翻开之前就仿佛能感受到一种宁静的力量。我特别喜欢作者在排版上的用心,每一页的留白都恰到好处,阅读起来非常舒适,眼睛不会感到疲劳。这本书的装帧很有质感,拿在手里沉甸甸的,这本身就是一种仪式感,让人更加珍惜每一次与文字的亲密接触。整体来看,这是一本让人愿意珍藏的书,不仅仅是因为里面的内容,也因为它作为“物”的本身的精美。
评分我是一个对传统思维模式有些许反叛精神的人,这本书简直是为我量身定制的“思想解毒剂”。它没有直接给出“标准答案”,而是巧妙地引导读者去质疑那些我们习以为常的二元对立的框架。读这本书的过程中,我常常会停下来,放下书本,陷入长久的沉思。作者在行文中流露出的那种洞察力,不是基于书本知识的堆砌,而更像是亲身体验后的智慧结晶,这种“过来人”的口吻,让我感到格外亲切和信服。它挑战的不是佛法的真理性,而是我们运用佛法时所带有的那些世俗化的、僵硬的理解方式。
评分说实话,我一开始是抱着非常学术的态度去阅读这本书的,期待能从中找到一些关于佛教哲学深层逻辑的论证。然而,它给我的感受却远超预期,更像是一场心灵的对话。作者的文笔极其细腻,叙述的节奏掌握得炉火纯青,时而如涓涓细流般娓娓道来,时而又像重锤般敲击心灵深处。我尤其欣赏它没有陷入那种晦涩难懂的术语泥潭,而是用非常生活化、充满智慧的比喻,将复杂的概念阐释得清晰透彻,让人读完后有豁然开朗的感觉,仿佛自己多年的困惑都在某一瞬间消散了。
评分作为一名长期关注东方智慧的爱好者,市面上关于这个主题的书籍汗牛充栋,大多逃不出概念重复或立场固化的窠臼。而这本书的独特之处在于其超然的视角。它没有急于为任何一种既有的学派辩护,反而专注于清理我们认识世界的工具本身——即我们的思维习惯。阅读过程中,我脑海中不断浮现出过去对许多事物片面理解的场景,然后这些场景在作者的引导下被柔和地拓宽了维度。这感觉就像是有人为你打开了一扇尘封已久的窗户,让你看到了原先被遮挡住的广阔天空,让人对未来的学习和探索充满了新的期待。
评分写出佛教哲学精髓,非对象性,正如现象学的前对象性,佛教的现量,康德的先验想象力,MP的发生场,等等,是关要。
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