佛法真实论

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出版者:宗教文化出版社
作者:陈兵
出品人:
页数:359
译者:
出版时间:2007-4
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787801238429
丛书系列:宝庆讲寺丛书·中国佛教学者文集
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具体描述

从佛法本身来说,教、理、行、证的修学次第,已经为佛弟子指明了修学的道路。但是,佛弟子因为自己的资质、喜好的不同,往往有所偏向,于是形成不同类型的佛法,有重义理、重实践等区别。但是,作为佛弟子来说,义理的探讨是为了将佛陀所要开示的真实事理、夫分、完整地表达出来,如“阿毗达摩”虽然着重于论证“法”的自性、定义、关系等,但是其本意仍然在于“谛理的现观”,最终归于修证。那么,重修证的佛教,主要是从利益众生的角度,重视佛法的适应性、实效性,所以对事相的分别比较少,如初期大乘经典以“般若”、“三昧”、“解脱门”、“陀罗尼”、“菩提心”等作为中心,来表达从发趣、修行、证入的历程。虽然存在着种种不同的侧重,但都是佛法的根本,都是以义理知识与实践经验相结合为中心。中国佛教其实已经非常明显地表明了这一点,如天台智者大师的教观并重,这是中国佛教的优良传统。

《佛法真实论》是一部探讨佛教核心教义,力图拨开迷雾,呈现佛法本来面貌的深刻著作。本书并非对某一宗派的详细介绍,也不是对佛教历史的流水账式梳理,而是旨在回归佛法的源头活水,以清晰的逻辑和严谨的论述,解读佛陀教诲中最根本、最核心的智慧。 全书围绕“真实”二字展开,深入剖析了佛教对于“真实”的独特理解,并以此为线索,一一辨析了世间种种的虚妄与流转。作者不避讳佛教体系中可能存在的误解与曲解,而是以一种求真务实的态度,从多个维度对佛教的根本法理进行了阐释。 首先,本书将重心放在了对“无常”、“苦”、“无我”三法印的深入解读上。这三法印是佛教教义的基石,理解了它们,便能触及到佛法的核心。作者并非简单地陈述这三个概念,而是结合日常生活中的种种现象,生动地展现无常是如何渗透在我们生活的每一个角落,苦是如何以各种形式缠绕着众生,以及“我”的虚幻性是如何被我们执着所掩盖。通过细腻的观察和深刻的洞察,读者将能够更加切身地体会到这三大法印所揭示的宇宙人生的真相。 其次,本书对“缘起”法门进行了详尽的阐述。缘起是佛教理解万物生灭变化的总纲,也是解释世间一切现象相互关联、相互依存的根本原理。作者从微观到宏观,从物质到精神,一一剖析了事物是如何在因缘和合中生起、发展、变化直至灭亡。这部分内容旨在帮助读者打破孤立、静止的看待事物的习惯,培养一种动态的、系统性的思维方式,从而更深刻地理解世间万物的运作规律。 再者,《佛法真实论》深入探讨了“空性”的智慧。空性并非虚无,而是对事物“自性”的否定,是对一切法不生不灭、不垢不净、不增不减的究竟实相的洞见。作者通过层层递进的论证,引导读者超越二元对立的思维模式,体悟到一切法皆由因缘所生,并无固定不变的实体。这种对空性的理解,是佛教解脱生死的关键,也是通往究竟智慧的必经之路。 此外,本书也触及了佛教对于“业力”的阐释。业力并非宿命论,而是强调行为的后果,以及众生如何通过自己的身、语、意行为创造自己的命运。作者阐明了业力法则的公正性与必然性,并以此为基础,引导读者认识到改变命运的可能性,在于当下的一念和一行的觉醒与转化。 更重要的是,《佛法真实论》着力于破除众生在修行过程中可能遇到的种种知见上的障碍和概念上的混淆。作者以一种近乎“解剖”般的方式,辨析了佛教内部的一些似是而非的观点,以及被世俗观念所稀释或扭曲的佛法原意。本书的目的是帮助读者建立起一种正知正见,不被花哨的仪式、玄妙的说法所迷惑,而是回归到佛陀教诲最朴实、最直接的智慧中去。 本书在语言上力求通俗易懂,避免使用过于艰涩的术语,除非是必要的解释。作者善于运用比喻和实例,将高深的哲理转化为生动易懂的语言,让不同文化背景、不同人生阅历的读者都能有所领悟。无论是初学者对佛法产生兴趣,还是有一定佛学基础的修行者希望深化理解,都能在这本书中获得启迪。 《佛法真实论》并非提供一套现成的“答案”,而是提供一种“方法”,一种观察世界、审视自身、洞悉实相的方法。它鼓励读者独立思考,深入实践,通过自身的体验来印证佛法的真实不虚。本书旨在激发读者内心深处的觉醒,引导其走向一条解脱烦恼、获得究竟安乐的道路。 总而言之,《佛法真实论》是一部以清晰的逻辑、深刻的洞察、严谨的论述,全面解读佛教根本教义的著作。它如同黑暗中的一盏明灯,照亮了通往真实智慧的道路,帮助众生看清轮回的本质,认识到解脱的可能性,并指引一条切实可行的修行之路。本书是对佛法真实性的郑重承诺,是对每一个渴望获得究竟幸福的生命的诚挚邀请。

作者简介

目录信息

总序
一、《金刚经》宗要释论
释经题
说法时机
般若、方便不二为宗无相、无住生心为要
“凡所有相,皆是虚妄”
“应无所住而生其心”
受持解行,果报无量
二、缘起与性起
缘起法则的基本内容
缘起性空与性空缘起
一心缘起说之贯摄
性起与缘起
三、真实论
佛学对真实的界说
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读完合上书本,我感到一种奇特的“清空感”,仿佛大脑里积累已久的某些旧有认知结构被温柔地拆解和重塑了。这本书带来的并非是简单的信息增量,而是一种本质上的视角转换。它没有直接告诉我“该如何做”,而是展示了“世界是如何运作的”的深层逻辑。随之而来的,是我在日常观察世界时,下意识地开始运用书中提到的思维框架去分析问题。比如,面对突发事件时,我的第一反应不再是情绪化的反应,而是先尝试去识别其背后的结构性因素。这种潜移默化的影响才是真正考验一本好书的标准,它已经内化成了你思考问题的默认设置。这种持久的影响力,让我确定,这不仅仅是一本值得一读的书,更是一本值得反复研读、常备手边的“思维工具箱”。

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阅读这本书的过程,简直就是一场智力上的探险,它没有故作高深的术语堆砌,也没有空泛的口号式论述,而是以一种极为清晰和富有逻辑性的方式,层层递进地构建起一套严密的思想体系。作者的论证过程如同精密的钟表机械,每一个齿轮——每一个论点和例证——都咬合得天衣无缝,不留丝毫可以被攻击的缝隙。我发现自己不得不频繁地停下来,不是因为晦涩难懂,而是因为某些观点过于精辟,需要时间去反复咀嚼和消化,甚至需要起身踱步,才能将那种豁然开朗的震撼感完全吸收。这种阅读体验是极其罕见的,它迫使你从习惯性的思维定势中跳脱出来,以一种近乎严苛的批判性眼光去审视世界观的根基。它不是在“说教”,而是在“引导”你独立地建构理解,这种被挑战和提升的感觉,比单纯接受知识要来得痛快得多。

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这本书的叙事节奏掌握得炉火纯青,简直像一部精心编排的交响乐。开篇部分如同缓慢而深沉的大提琴引子,将你温柔地引入一个全新的语境;随后的章节则逐步加快,铜管乐器的加入使得论证愈发有力,冲突和高潮迭起,引人入胜;而到了收束部分,笔锋又变得极其沉静,像钢琴的尾音,带着回味悠长的余韵。我发现自己经常在不知不觉中,就读到了凌晨,完全沉浸其中,生怕错过任何一个细微的转折或铺垫。这种行云流水般的叙述,极大地降低了阅读“硬核”思想材料时的心理门槛。它不是教科书式的平铺直叙,而是一种充满戏剧张力的思想展开,让人在不知不觉中,就被作者带着完成了精神的攀登。这种对节奏的艺术化处理,实在值得所有文字工作者深思和学习。

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最让我感到惊喜的是,尽管主题宏大且涉及深奥的思辨,但作者在举例和阐述时,却总能巧妙地融入当代生活的场景,使得那些看似遥远的哲学命题立刻变得鲜活可感。例如,在讨论“无常”的本质时,他并没有停留在古老的寓言,而是引申到了现代社会中信息爆炸和技术迭代的速度上,一下子就让身处信息洪流中的读者感同身受。这种古今对话的能力,显示了作者深厚的学养和极高的洞察力。它不是一本“象牙塔”里的书,而是完全“接地气”的,用最朴实的语言,剖析最复杂的命题。我甚至可以想象,如果将书中的某些章节拿出来,单独放在任何一个主流的商业或人文论坛上讨论,都会引起长久而深刻的共鸣。这种跨越时空的共鸣感,让这本书的价值远超其纸面本身的重量。

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这本书的包装设计简直是艺术品,拿到手上就感觉沉甸甸的,翻开扉页,那排版、那字体,处处透着一股沉静而庄重的美感,让人一下子就觉得这不是一本普通的读物。我尤其喜欢它所选用的纸张,那种略带粗粝的质感,仿佛能触摸到岁月的痕迹。每一页的留白都恰到好处,给了文字足够的呼吸空间,让我在阅读时心神安定,不至于被信息流的洪流所淹没。装帧的工艺也十分考究,线装的结构使得全书可以平摊在桌面上,即便是长时间阅读,也不会感到笨拙或不适。我花了很长时间只是单纯地欣赏这本书的物理形态,它不仅仅是一个容器,更像是一件值得珍藏的工艺品。那种对细节的极致追求,让人在尚未深入内容之前,就已经被其散发出的内在品质所折服。如果说内容是灵魂,那么这外在的呈现,无疑是为这个灵魂披上了一件华美而得体的外衣,极大地提升了阅读体验的仪式感。

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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真实不虚,是为佛法。

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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有些观点只能作为一家之言,和传统的权威观点不同。

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真实不虚,是为佛法。

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