具體描述
從整體而言，聖經就是一個曆史命題。通過在心靈層麵對這個曆史命題的接受或采納，人們成為“以色列入”。但人們之所以接受這個曆史命題，並不在於它可以被曆史地證明為客觀或真實。一個外在的客觀事件無須人們信心的投入。信仰者與聖經曆史敘事的聯係，不是與所謂曆史真實的聯係。從考古學的角度來說，聖經的曆史敘事隻是或然為真，有可能被證明是虛假。聖經曆史敘事的精髓所在，恰是一個故事，一個用曆史講述的方式呈現齣來的意義係統。它需要讀者在它麵前進行抉擇，是否願意通過信心將自己交托給這個故事，是否願意委身於這個故事，是否願意在生活中為它留齣一個異乎尋常的位置。在這個故事的麵前，不是人們去審判它是否真實，而是在聆聽、接受中等待被改變。
著者簡介
遊斌，北京大學哲學博士，現任中央民族大學’哲學與宗教學學院教授、博士生導師。曾在劍橋大學(1997—1998)香港中文大學(2001)、哈佛燕京學社(2005-2006)做訪問學者。主要研究方嚮是基督教經典，緻力於在漢語語境中發展基督教研究和聖經研究．著有《生命言說與社群認同：希伯來聖經五小捲研究》(與李熾昌閤作)、 《希伯來聖經的文本、曆史與思想世界》、《基督教史綱》等。曾獲北京市第十屆哲學社會科學優秀成果奬、第十二屆霍英東教育基金會高校優秀青年教師一等奬。
圖書目錄
緒 論
一、 本書主要議題及意義
二、 本書結構與內容
第一章 文本、記憶與族群：古代以色列的曆史敘事與族群構建
一、層纍形成的聖經以色列古史
1．經外文獻與聖經研究
2．考古學與聖經研究
3．社會學一人類學理論
4．聖經的曆史文學批評
二、超越“層纍說”：敘事史學、敘事神學對實證主義史學的批判
三、作為“社會記憶”的曆史編纂：聖經曆史敘事的一般性質
四、社會記憶與族群構建：“以色列人”的起源與變遷
第二章 “亞伯拉罕一以撒一雅各’’敘事：以色列人的族源記憶
一、族源記憶中的先祖：亞伯拉罕、以撒、雅各
1．亞伯拉罕族源記憶
2．以撒族源記憶
3．雅各族源記憶
……
第三章 聖經齣埃及敘事：以色列人“外生起源記憶”
第四章 以色列人如何齣現在迦南：聖經的徵服迦南記憶
第五章 以色列的內生起源說：兼論《士師記》的古史記憶
第六章 支派聯盟起源敘事：十二兄弟祖先記憶
第七章 統一王國曆史敘事：以色列的黃金曆史記憶
第八章 北國以色列和南國猶大：曆史記憶爭奪與族群構建
第九章 流放時期的曆史編纂與族群想象
第十章 迴歸群體的“神治社會”及其曆史編纂
第十一章 聖書與聖民：聖經成典與“以色列”新民
附錄：古代以色列地名英漢對照錶
參考書目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
寫完發現有些還沒說，大家原諒我的嘮叨。這次只說亮點。 1、聖經文本研究放在更實際更貼近歷史生活的視域中進行理解，獲得的解釋力別開生面又不失正統。這是個範例式的亮點。—— 對於釋經者來說，無論是略傳統些的，還是略自由些的。 2、考古研究方面，《聖書與聖民》幾乎囊括...
評分節約時間見，簡單說。歡迎大家討論。 該書試圖在聖經文本、考古成果、典外文獻等方面綜合研究，揭示以色列民與聖經，尤其是舊約之間的關係。看完後，個人感覺比較成功。 作者首先以敘事史學為基，批判了主-客分立的尤其是實證主義史觀。亮點在於作者指出無論是激進的，還是保守...
評分寫完發現有些還沒說，大家原諒我的嘮叨。這次只說亮點。 1、聖經文本研究放在更實際更貼近歷史生活的視域中進行理解，獲得的解釋力別開生面又不失正統。這是個範例式的亮點。—— 對於釋經者來說，無論是略傳統些的，還是略自由些的。 2、考古研究方面，《聖書與聖民》幾乎囊括...
評分節約時間見，簡單說。歡迎大家討論。 該書試圖在聖經文本、考古成果、典外文獻等方面綜合研究，揭示以色列民與聖經，尤其是舊約之間的關係。看完後，個人感覺比較成功。 作者首先以敘事史學為基，批判了主-客分立的尤其是實證主義史觀。亮點在於作者指出無論是激進的，還是保守...
評分寫完發現有些還沒說，大家原諒我的嘮叨。這次只說亮點。 1、聖經文本研究放在更實際更貼近歷史生活的視域中進行理解，獲得的解釋力別開生面又不失正統。這是個範例式的亮點。—— 對於釋經者來說，無論是略傳統些的，還是略自由些的。 2、考古研究方面，《聖書與聖民》幾乎囊括...
用戶評價
:無
评分就聖經文本、考古成果、典外文獻、文本批判等方麵，研究以色列民與聖經相互生成的關係，其中深意得看瞭纔明白。
评分國內學者寫齣這樣的書真的值得讀一讀。遊斌還藉用瞭顧頡剛的“古史層纍說”陳述希伯來聖經正典的歷史敘述有那些特徵。
评分就聖經文本、考古成果、典外文獻、文本批判等方麵，研究以色列民與聖經相互生成的關係，其中深意得看瞭纔明白。
评分層纍族群記憶這個理論很棒。JEDP本身就很有趣，猶大-以色列人民的意識形態曆史修訂完全是東方式的，看著特彆親切。維護王朝正統性拼命往上捯祖先什麼的wwwww是一本非常紮實的文獻綜述，文本解釋乾淨利落，放齣三方麵的觀點尤其令人感動，溯源做得也漂亮。據說地圖全部是手繪的，真是牛逼……其實是一本挺刷三觀的書。在前8-7世紀，文字和藝術毫無建樹的時候，以色列人民就已經建立瞭好幾遍宗教和政治體製。你說有這時間乾什麼不好……看地圖纔明白迦南是流著奶與蜜之地什麼的……完全是騙人。上帝再見！
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