《中国饮食文化》内容简介:北京师范大学民俗学教授万建中在《中国饮食文化》中指出:“中国饮食与国泰民安、文学艺术、人生境界、宗教信仰等都有千丝万缕的联系,呈现出博大精深、源远流长的特性。其魅力不仅在于食物本身,还表现为其具有无穷的文化和精神辐射力。”中国饮食文化的魅力何在?饮食与礼仪、饮食与科学、饮食与哲学、饮食与宗教、饮食与文学以及中西饮食比较等,关于中国饮食文化的方方面面,在《中国饮食文化》中都有清晰的梳理和细致的阐述,使《中国饮食文化》成为关于中国饮食文化的不可多得的全面、权威之作。
万建中,北京师范大学民俗学教授。
名人评点中国饮食文化: 近年华侨所到之处,则中国饮食之风盛传。……美国人之嗜中国味者,举国若狂。 ——孙中山 我看中国有两样东西对世界是有贡献的,一个是中医中药,一个是中国饭菜。饮食也是文化。 ——毛泽东 世界只有中国饮食不是靠国力而是靠艺术造诣,侵入各国社...
评分名人评点中国饮食文化: 近年华侨所到之处,则中国饮食之风盛传。……美国人之嗜中国味者,举国若狂。 ——孙中山 我看中国有两样东西对世界是有贡献的,一个是中医中药,一个是中国饭菜。饮食也是文化。 ——毛泽东 世界只有中国饮食不是靠国力而是靠艺术造诣,侵入各国社...
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评分名人评点中国饮食文化: 近年华侨所到之处,则中国饮食之风盛传。……美国人之嗜中国味者,举国若狂。 ——孙中山 我看中国有两样东西对世界是有贡献的,一个是中医中药,一个是中国饭菜。饮食也是文化。 ——毛泽东 世界只有中国饮食不是靠国力而是靠艺术造诣,侵入各国社...
这本《中国饮食文化》真是一部令人意想不到的宝藏。我原本以为它会是一本枯燥的学术论著,堆砌着古代文献和复杂的烹饪技法解析,但读完之后才发现,它更像是一场穿越时空的文化漫游。作者的笔触极其细腻,他没有止步于“吃什么”的层面,而是深入挖掘了“为什么吃”背后的社会结构、哲学思想乃至地域风俗的演变。比如书中对“食不厌精,脍不厌细”的探讨,就不只是简单地介绍古代贵族的生活,而是将其置于等级制度和审美变迁的大背景下进行阐述,那种将食物与权力、礼仪紧密联系起来的视角,让我对中国古代的社会形态有了全新的认识。尤其精彩的是,作者在描述宋代市民阶层的饮食变化时,那种生动鲜活的市井气息仿佛扑面而来,从街边小吃的叫卖声到茶馆里的闲谈,无不透露出那个时代特有的烟火气和生活智慧。这本书的魅力就在于,它将看似寻常的“吃喝拉撒”提升到了人类文明史的高度去审视,读起来酣畅淋漓,每翻一页都会有“原来如此”的顿悟感。
评分这本书的学术价值毋庸置疑,但更难得的是它的“可读性”。我发现自己可以完全抛开学术的包袱,把它当作一本优美的散文来品读。作者对饮食场景的描绘,简直达到了出神入化的地步。他不会直接告诉你某个朝代的餐桌礼仪有多繁复,而是通过描绘一位官员在处理重要宴请时的细微动作,比如斟酒的角度、布菜的次序,将那种无形的礼仪规范巧妙地植入叙事之中。文字的韵律感很强,读起来有一种古典的雅致,仿佛能闻到空气中弥漫的熏香和食物的醇香。对于我这种对历史细节有偏好的人来说,这种“画面感”的营造至关重要。它不是在“告知”历史,而是在“重现”历史,让我真切地体会到,古人的每一餐,都是一场精心编排的仪式和生活哲学的体现。
评分初捧此书,心中不免存着一份期待,希望它能给我提供一些新奇的烹饪灵感,然而,这本书的格局显然远超我最初的设想。它更像是一部宏大的文化人类学著作,探讨的是食物如何塑造了民族的性格和区域的认同感。我特别欣赏作者在论述“地域性”时的那种严谨与诗意并存的叙事方式。比如,书中对川菜“麻辣”的解析,作者没有停留在辣椒传入中国的历史时间点上做简单罗列,而是深入剖析了巴蜀潮湿气候对味觉偏好的长期影响,以及这种重口味如何成为巴蜀人豪爽性格的一种外化体现。这种将地理、气候、生理需求与文化心理层层剥开、相互印证的论证过程,严密得如同精密的仪器,却又充满着文学的张力。阅读过程中,我经常会停下来思考,我们今天习以为常的饮食习惯,究竟有多少是自然的馈赠,又有多少是历史的偶然?这本书提供了极佳的思考框架。
评分说实话,我是在一个朋友的强烈推荐下开始读这本《中国饮食文化》的,一开始我有点抗拒,觉得这种大部头读起来肯定费劲。没想到,这本书的结构组织极其巧妙,让晦涩的文化研究变得引人入胜。最让我惊喜的是,作者在处理不同历史时期之间的衔接时,所采用的“物证”串联法。他并非采用纯粹的年代顺序,而是通过某一种核心食材——比如“盐”或者“茶”——的流变,来勾勒出整个社会经济和文化交流的脉络。这种以点带面的写法,避免了叙事的平铺直叙,反而制造出一种层层递进的悬念感。读到关于丝绸之路上饮食交流的那几章时,我仿佛身临其境地感受到了不同文明在餐桌上的碰撞与融合,那种文化张力的描绘,比任何小说都要来得震撼。它成功地将一个国家的饮食史,变成了一部波澜壮阔的文明交响乐。
评分我通常对历史类的书籍持保留态度,因为很多作者的“立论”往往带有强烈的个人主观色彩,但《中国饮食文化》的论述角度却显得异常的平衡和审慎。作者似乎有一种罕见的“同理心”,他能够站在不同阶层、不同地域人物的视角去理解他们的饮食选择。比如,在讨论到饥荒年代的“代食品”时,他的描述充满了对生存智慧的敬畏,而非简单的批判或猎奇。这种尊重个体经验的态度,使得全书的基调非常温暖而富有人文关怀。我尤其喜欢作者在书的尾声部分,探讨现代社会中“快餐文化”对传统饮食精神的冲击与重塑。他没有给出简单的结论,而是开放式地引导读者思考:在效率至上的今天,我们是否正在失去与食物建立的那种深层的情感联系?这本书的价值,就在于它促使我们重新审视自己与食物的关系,它不仅仅是关于“中国”的饮食,更是关于“人”的饮食。
评分写得还挺有趣
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