譯 序 無法被定位的解放者 鬍因夢
導 言 你就是這本《生命之書》 鬍因夢

一 月 聆聽•學習•權威•自我認識

你可曾安靜地坐著，既不專注於任何事物，也不費力地集中注意力，而是非常安詳地坐在那裏？你會聽到遠處的喧鬧聲以及近在耳邊的聲音，這意味著你把所有的聲音都聽進去瞭；你的心不再是一條狹窄的管道。若是以這種方式輕鬆自在地聽，就會發現自己的心在不強求的情況下産生瞭驚人的轉變。這份轉變裏自有美和深刻的洞識。

二 月 變成•信仰•行動•善與惡

階級次第為自我膨脹帶來瞭大好的機會。難道瞭解實相、體悟神性是必須落入階級之分或修行位階的嗎？處心積慮地營造齣大師和弟子的階級之分、救主與罪人的分彆、開悟者與未開悟之人的差距，就是在否定愛。剝削者即是被剝削的人，他永遠會在黑暗的幻覺裏尋找令他暢快的狩獵場。真正重要的是去瞭解心中不斷在衝突的欲望，而這份瞭解隻能透過自我認識和不斷地覺察纔會産生。

三 月 依賴•執著•關係•恐懼

一個總想依賴的心是不可能自由的。你會發現隻有自由的心纔是謙和的，一個謙和而自由的心纔有能力學習。學習是一件非凡的事——隻是學習而不纍積知識。我們一般所謂的知識是很容易獲得的。那樣的學習方式仍然是從已知進入已知，但真正的學習卻是從已知進入未知。

四 月 欲望•婚姻•性•熱情

如果沒有熱情，如何能有愛？缺少瞭熱情，如何能有敏銳的感受力？敏銳的感受力意味著隨時去感覺你身邊的人，去觀察城市的烏煙瘴氣、喧囂及貧睏，並且能看見河水、大海及天空的美。若是沒有熱情，如何能對這些事物有所感覺呢？如何能體會彆人的笑容和淚水呢？

五 月 智慧•感覺•語言•局限

你必須擁有一種對萬事萬物的感受力——對走過牆簷的野貓、髒亂、塵囂、人類的貧苦無依，都有強烈的感受。你的這份感受力是沒有特定方嚮的，也不是一種來來去去的情緒，而是整個神經係統、眼睛、身體、耳朵等等，都能敏銳地感知。你必須隨時隨刻處在高度敏感的狀態，除非能變得如此敏銳，否則很難産生智慧。智慧是透過感受力和觀察而産生的。

六 月 能量•覺知•無揀擇的覺察•暴力

如果你的內在有空間，那空間裏一定有寂靜—— 從寂靜裏會産生彆的東西，然後纔有能力聆聽，有能力在不抗拒的情況下去覺知。心如果不塞滿東西，就能聽見附近的狗吠聲、火車經過遠處的那座橋所發齣的聲響，同時也能覺知到眼前那個人話語中的真意。這樣的心是活潑而非僵死的。

七 月 快樂•哀傷•受創•痛苦

若想認識喜悅，你必須深入於內心。喜悅不是一種覺受，你的心必須非常精緻纔能體會到它，但這種精緻並不是一種享受物質的能力。囤積物質的人永遠無法瞭解無我的喜悅，可是你必須瞭解這個不凡的東西，否則人生就會變得瑣碎而膚淺—— 齣生，學會一些東西，受苦，結婚生子，賺錢，擁有小小的智性上的享受，然後死去。

八 月 實相•事實•觀與被觀•眼前的真相

實相是無法纍積的。凡是能纍積的東西一定會被摧毀，它會逐漸衰萎。實相不可能衰萎，因為你會在每個當下的念頭、關係、語言、姿態和淚水中發現它。如果你和我能發現它，並且能活齣它來，我們就不會變成膚淺的傳教士，我們會變成富有創造力的人，不是完美的人而是富有創造力的人。

九 月 智能•思想•知識•心智

當心非常安靜的時候，即使是一刹那，都可能産生一些瞭悟。實驗一下你就會發現，當心非常安靜的時候，便可能在一瞬間産生不凡的洞見—— 洞察到一幅畫、你的妻小、你的鄰居或是眼前的真相—— 隻有當心非常安靜時，這種情況纔會齣現。這種安靜的狀態是無法培養的；刻意靜心隻會讓心變得僵固。

十 月 時間•洞察•頭腦•轉化

隻有當心安靜下來的時候，纔能真的聆聽，這時心就不再産生立即的反應，亦即反應和聽進來的話語之間有一段間隔。這段間隔就是空寂，從空寂中能生齣理解力，但不是頭腦層次的理解。如果彆人的話語和你的反應之間有一個空當，那麼不論這個空當能延續幾秒鍾或比較長的時間，都能帶給你一種清明的感覺。這個空當能夠讓我們的頭腦更新。

十 一 月 生活•死亡•重生•愛

我們目前的教育所以會如此腐敗，就是因為它隻教導我們如何功成名就，而沒有教我們如何去愛我們的工作，因此結果就變得比工作本身還重要瞭。收斂你的光芒，讓自己變成一個無名氏，愛你所做的事而不炫耀，是非常美好的事。匿名行善也是美好的事。你不會因此而成名，你的照片不會齣現在報紙上，政客也不會來造訪你。你隻是一個具有創造力的無名氏；這種創造性纔是豐富而美好的。

十 二 月 寂然獨立•宗教•上帝•冥想

真正的宗教是一種至善的境界，那份愛就像河水一般，不停地流動著。處在那種狀態裏，你會發現你的心已經不再追求任何事物，而停止追尋便是另一個東西的開端。那是一種徹底良善的感覺——但不是刻意培養齣來的善行或謙卑，而是去發現超越心智的把戲與發明的某種境界。然而隻有當你離開瞭自己挖掘的那個小池塘、真的進入生命之流中，纔能辦得到。
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