具体描述
本书是克氏教诲的精选，诸多内容内地读者都不曾接触。对于尚未领略克氏智慧之光的人而言，它是最佳入门读物，深入浅出，完整详实。对于已经入门的读者而言，它是深化之书，厘清困惑，涤净烦忧。绝对值得再三阅读，细细品味。
你可曾安静地坐着，不专注于任何事物，也不费劲地集中注意力，而是非常安详地坐着？这时你会听到各式各样的声音，会听到远处的喧闹声以及近在咫尺的细微声响。这意味着你把所有的声音都听进去了。你会发现自己的心在不强求的情况下产生了惊人的转变。这份转变里自有美和深刻的洞识。
封底推荐
当他进入我的屋里时，我禁不住对自己说：“这绝对是菩萨无疑了！”
—— 纪伯伦（Kahlil Gibran）
在我人生中，克里希那穆提曾深深地影响我，帮助我突破了重重的自我设限。
—— 迪帕克•乔普拉（Deepak Chopra）
克里希那穆提的话带给人一种非比寻常的亲切感：优美、富有诗意，其博大精深犹如浩瀚的虚空一般。
—— 杰克•康菲尔德（Jack Kornfield）
克里希那穆提的语言赤裸而富有启发性，它替代了障碍竞赛和捕鼠器，令日常生活变成一种喜悦的过程。
—— 亨利•米勒（Henry Miller）
听克里希那穆提演讲，就像在听佛陀传法，如此的力道，如此原创的大家之言。
—— 赫胥黎（Aldous Huxley）
一种深奥而新颖的自我认识之道，为个人解脱及成熟之爱带来更深的洞识。
—— 罗洛•梅（Rollo May）
我认为克里希那穆提为我们这个时代所带来的意义就是：人必须为自己思考，而不是被外在的宗教或灵性上的权威所左右。
—— 范•莫里森（Van Morrison）
克里希那穆提带给我深思的机会，并促使我去追求自己几乎不理解的东西。
——约瑟夫•坎贝尔（Joseph Campbell）
作者简介
克里希那穆提（J.Krishnamurti，1895—1986），印度著名哲学家，20 世纪最伟大的心灵导师，在西方有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他的六十多册著作，都是由空性流露的演讲和讲话结集而成，目前已经译成了四十七种语言出版。
译者简介
胡因梦，台湾名演员、作家与译者，现从事身心灵的整合研究与治疗。近二十年来，胡因梦引介了多位心灵导师至华人世界，译有《平常禅》《克里希那穆提传》《生命之书》《恩宠与勇气》《转逆境为喜悦》《无可摧毁的纯真》等书。
目录信息
导 言 你就是这本《生命之书》 胡因梦
一 月 聆听•学习•权威•自我认识
你可曾安静地坐着，既不专注于任何事物，也不费力地集中注意力，而是非常安详地坐在那里？你会听到远处的喧闹声以及近在耳边的声音，这意味着你把所有的声音都听进去了；你的心不再是一条狭窄的管道。若是以这种方式轻松自在地听，就会发现自己的心在不强求的情况下产生了惊人的转变。这份转变里自有美和深刻的洞识。
二 月 变成•信仰•行动•善与恶
阶级次第为自我膨胀带来了大好的机会。难道了解实相、体悟神性是必须落入阶级之分或修行位阶的吗？处心积虑地营造出大师和弟子的阶级之分、救主与罪人的分别、开悟者与未开悟之人的差距，就是在否定爱。剥削者即是被剥削的人，他永远会在黑暗的幻觉里寻找令他畅快的狩猎场。真正重要的是去了解心中不断在冲突的欲望，而这份了解只能透过自我认识和不断地觉察才会产生。
三 月 依赖•执著•关系•恐惧
一个总想依赖的心是不可能自由的。你会发现只有自由的心才是谦和的，一个谦和而自由的心才有能力学习。学习是一件非凡的事——只是学习而不累积知识。我们一般所谓的知识是很容易获得的。那样的学习方式仍然是从已知进入已知，但真正的学习却是从已知进入未知。
四 月 欲望•婚姻•性•热情
如果没有热情，如何能有爱？缺少了热情，如何能有敏锐的感受力？敏锐的感受力意味着随时去感觉你身边的人，去观察城市的乌烟瘴气、喧嚣及贫困，并且能看见河水、大海及天空的美。若是没有热情，如何能对这些事物有所感觉呢？如何能体会别人的笑容和泪水呢？
五 月 智慧•感觉•语言•局限
你必须拥有一种对万事万物的感受力——对走过墙檐的野猫、脏乱、尘嚣、人类的贫苦无依，都有强烈的感受。你的这份感受力是没有特定方向的，也不是一种来来去去的情绪，而是整个神经系统、眼睛、身体、耳朵等等，都能敏锐地感知。你必须随时随刻处在高度敏感的状态，除非能变得如此敏锐，否则很难产生智慧。智慧是透过感受力和观察而产生的。
六 月 能量•觉知•无拣择的觉察•暴力
如果你的内在有空间，那空间里一定有寂静—— 从寂静里会产生别的东西，然后才有能力聆听，有能力在不抗拒的情况下去觉知。心如果不塞满东西，就能听见附近的狗吠声、火车经过远处的那座桥所发出的声响，同时也能觉知到眼前那个人话语中的真意。这样的心是活泼而非僵死的。
七 月 快乐•哀伤•受创•痛苦
若想认识喜悦，你必须深入于内心。喜悦不是一种觉受，你的心必须非常精致才能体会到它，但这种精致并不是一种享受物质的能力。囤积物质的人永远无法了解无我的喜悦，可是你必须了解这个不凡的东西，否则人生就会变得琐碎而肤浅—— 出生，学会一些东西，受苦，结婚生子，赚钱，拥有小小的智性上的享受，然后死去。
八 月 实相•事实•观与被观•眼前的真相
实相是无法累积的。凡是能累积的东西一定会被摧毁，它会逐渐衰萎。实相不可能衰萎，因为你会在每个当下的念头、关系、语言、姿态和泪水中发现它。如果你和我能发现它，并且能活出它来，我们就不会变成肤浅的传教士，我们会变成富有创造力的人，不是完美的人而是富有创造力的人。
九 月 智能•思想•知识•心智
当心非常安静的时候，即使是一刹那，都可能产生一些了悟。实验一下你就会发现，当心非常安静的时候，便可能在一瞬间产生不凡的洞见—— 洞察到一幅画、你的妻小、你的邻居或是眼前的真相—— 只有当心非常安静时，这种情况才会出现。这种安静的状态是无法培养的；刻意静心只会让心变得僵固。
十 月 时间•洞察•头脑•转化
只有当心安静下来的时候，才能真的聆听，这时心就不再产生立即的反应，亦即反应和听进来的话语之间有一段间隔。这段间隔就是空寂，从空寂中能生出理解力，但不是头脑层次的理解。如果别人的话语和你的反应之间有一个空当，那么不论这个空当能延续几秒钟或比较长的时间，都能带给你一种清明的感觉。这个空当能够让我们的头脑更新。
十 一 月 生活•死亡•重生•爱
我们目前的教育所以会如此腐败，就是因为它只教导我们如何功成名就，而没有教我们如何去爱我们的工作，因此结果就变得比工作本身还重要了。收敛你的光芒，让自己变成一个无名氏，爱你所做的事而不炫耀，是非常美好的事。匿名行善也是美好的事。你不会因此而成名，你的照片不会出现在报纸上，政客也不会来造访你。你只是一个具有创造力的无名氏；这种创造性才是丰富而美好的。
十 二 月 寂然独立•宗教•上帝•冥想
真正的宗教是一种至善的境界，那份爱就像河水一般，不停地流动着。处在那种状态里，你会发现你的心已经不再追求任何事物，而停止追寻便是另一个东西的开端。那是一种彻底良善的感觉——但不是刻意培养出来的善行或谦卑，而是去发现超越心智的把戏与发明的某种境界。然而只有当你离开了自己挖掘的那个小池塘、真的进入生命之流中，才能办得到。
· · · · · · (收起)
读后感
导 言 你就是这本《生命之书》 胡因梦 克里希那穆提在 1934年曾经说过：“你为什么只想做书本的学生，而不想做人生的门徒？若是能在周遭的环境里发现孰真孰假，你自然会知道什么是实相。”他不断地指出，只有这本思想无法操纵的“生命之书”，这本永远在变化、充满活力的著作...
评分第一次看到他的照片，是《生命之书》台版封面窗前一个沉静的背影，白发，看不清表情。 副标题叫“365天的静心冥想”，真不符合我一向希望的理性知识分子思考方向，静心冥想无非克服杂念，无非听从内心，然后把人生貌似超脱地交付给一些不可名状的，虚无缥缈的非理性状态。这叫...
评分在以往的印象里东方哲学先天带有一种特有的狡黠，用体悟代替思辨，绕过所有难以穷尽的问题，然后把人生貌似超脱地交付给一些不可名状的，虚无缥缈的非理性状态，以为给了自己一个圆满的交代。 可是停止思辨，真相在哪里？ 众人都在等，一直等到《生命之书》封面那个长长的凝视...
评分导 言 你就是这本《生命之书》 胡因梦 克里希那穆提在 1934年曾经说过：“你为什么只想做书本的学生，而不想做人生的门徒？若是能在周遭的环境里发现孰真孰假，你自然会知道什么是实相。”他不断地指出，只有这本思想无法操纵的“生命之书”，这本永远在变化、充满活力的著作...
评分石子落入池塘，涟漪浮上水面，圈圈的扩散开来，那波率的运动轨迹，犹如氢弹的爆炸。如果你从立体的层面去看石头的落水，那爆炸的涟漪将是呈现由上至下的层叠状态，再往下，石子或在着落池底的间中，击中了鱼虾、拍打了水草，甚至瞬间整乱了整个池塘的环境。你在池塘边，看着恬...
用户评价
他要说的，在金刚经里全都有了，还没有金刚经境界高大，只能是忽悠西方人了。
评分生命的冥想
评分只有当一个人不再全然认同于自己的理智、思考、判断、意见与情绪之后，他就能了解到，自己远比自己的想法与念头所涵盖的范畴还要广。然后，他开始理解到，“我是谁”这个问题的真正含义。也只有在这个时候他才会发现，他的那种所谓“自我”的真实面目，实际上只是经验的自我意识。当我们的意识停止认同我们的身份，亦即，我们一直以来所造就的自我，原本隐藏在面具下的新可能性才会破门而出。 克氏的“传教”（事实上，他并不教授你什么知识，那是传统哲学家的事情），一开始会给人一种“神棍”之感，不过随着不断地了悟，你会感受到他的内容之“深意”（在这里，我以“深意”一词代表一种顿悟之感，而非概念化的陈述），他所做的并不是企图像传统哲学家那样，告诉我们什么，而是指引我们找到回家的路，一条不执迷于一种基于经验的“自我身份”之路。
评分克里希那穆提并不难懂，但做起来却非常困难，所以关键还是去做，而不是阅读。克氏的书对人生非常有益，推荐每个人都反复读读。
评分看了一部分，个人理解克氏的核心观点是不仰赖，只感受（即觉知）。不仰赖外界（人、事、物），也不仰赖内部（自我的经验、思想），在此种境况下体会身体，觉察头脑中的感受。实践起来确实非常困难，谁能够完全抛弃一切，甚至以前的自己，每一天都重新认识一个新的自我呢？
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