二十五史艺文经籍志考补萃编（第三卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:清华大学出版社

作者:姚振宗

出品人:

页数:453

译者:

出版时间:2011-5

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787302250333

丛书系列:二十五史艺文经籍志考补萃编

图书标签:

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《艺文广义》 《艺文广义》成书于宋代，由北宋的欧阳修、宋祁等二十一位学者奉宋仁宗之命编纂，旨在汇集和保存历代重要的文学、史学、经学及杂家文献，以备皇家藏书之用。该书体例宏大，内容包罗万象，是中国古代规模最大的类书之一，也是研究中国古代文化的重要文献。 编纂背景与宗旨： 宋代是中国古代文化发展的一个高峰，对前代文献的整理和保存尤为重视。宋仁宗时期，为了应对日益增长的图书数量以及对知识的系统化需求，决定编纂一部规模宏大的类书。《艺文广义》的编纂，一方面是为了满足皇家藏书的需要，另一方面也体现了宋代士人对于文化传承的责任感。其宗旨在于“总汇名文，广博该括”，意在将中国古代重要的典籍、散文、诗赋、史书、哲学著作、医药、天文、地理等各类知识，进行分类汇集，便于查阅和研究。 体例与结构： 《艺文广义》采用类书的编纂体例，按照内容属性将其分为若干大类，再细分至各个小类。其分类体系严谨而周密，涵盖了古代社会生活的方方面面。每一条条目下，则引录相关文献的原句或精华内容，并附有简要的说明或考证。这种以类相聚、以文为证的编纂方式，使得《艺文广义》成为一个内容丰富、结构清晰的知识体系。 内容范围与代表性文献： 《艺文广义》的引文来源极为广泛，几乎囊括了宋代以前所有重要的文献，包括但不限于： 经学类： 儒家经典如《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《论语》、《孟子》等，以及历代重要的经学注疏和论述。 史学类： 正史如《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等，以及各类史书、别史、杂史、年谱、方志等，涵盖了丰富的历史事件、人物事迹和制度文化。 文学类： 散文、诗歌、辞赋、笔记、传奇等，收录了先秦至唐宋时期大量文学作品的精华，对于研究中国古代文学的发展脉络和风格演变具有不可替代的价值。 哲学思想类： 道家、法家、墨家、名家等诸子百家学说，以及佛教、道教的重要著作和思想阐述。 其他各类： 医药、天文、历法、地理、农学、工艺、音乐、绘画、服饰、饮食等，几乎无所不包。 《艺文广义》的编纂者们在引录文献时，力求“取其菁华，去其糟粕”，通过精心的筛选和整理，使得每一条引文都具有代表性和价值。对于一些重要的文献，还会引录多处，从不同角度展现其内容。 学术价值与历史地位： 《艺文广义》的学术价值体现在以下几个方面： 1. 文献汇集与传承： 《艺文广义》保存了大量已经散佚或难以见到的古代文献，对于后世学者研究古代文化、史料考证提供了宝贵的第一手资料。许多已失传的著作，只能在《艺文广义》中寻得片段，其文献价值不言而喻。 2. 知识体系的构建： 作为一部大规模的类书，《艺文广义》系统地梳理和呈现了中国古代的知识结构，为理解古代社会各领域的知识体系提供了重要依据。 3. 文学与史学研究的宝库： 该书对于文学作品的引录，是研究古代文学作品的演变、传播和接受的重要途径。其史学部分的引文，则为研究古代历史提供了丰富的细节和不同的视角。 4. 思想文化的研究： 《艺文广义》汇集了古代诸子百家的思想，也包含了不少关于宗教、哲学、伦理的论述，是研究中国古代思想文化演变的重要参考。 5. 语言文字的研究： 各种文献的引录，也为研究古代汉语的词汇、语法、语音等提供了丰富的语言材料。 《艺文广义》的编纂，是中国古代类书编纂史上的一个重要里程碑。其体例的成熟、内容的丰富以及文献的价值，使其在中国图书史上占有重要地位，并对后世的类书编纂产生了深远的影响。至今，《艺文广义》仍然是史学、文学、哲学等领域研究者不可或缺的参考书。

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长期以来，我对中国古代的“艺文”类文献，尤其是那些与历史学密切相关的史部文献，始终怀有浓厚的兴趣。然而，随着研究的深入，我逐渐发现，仅仅依靠传统的史志著录，很难全面了解这些文献的真实面貌。《二十五史艺文经籍志考补萃编（第三卷）》的出现，恰恰弥补了这一遗憾。它并非仅仅是对前人著录的简单汇集，而是在“考补”二字上下足了功夫。这种“考补”并非简单的文字游戏，而是建立在对大量原始文献的细致辨析和深入研究基础之上的。我特别欣赏书中在处理某些已经失传或仅有残本的史部文献时的严谨态度。它并非凭空猜测，而是通过搜集零散的记载，利用其他文献的相互印证，试图还原出这些文献曾经的面貌，以及它们在学术史上的地位。例如，书中对于某个曾经影响巨大但现已难以寻觅的史学论著，通过梳理历代史家对其的引用和评价，以及结合相关史料，大致勾勒出了该著的学术框架和主要观点，这种“考古”式的研究方法，令人叹服。第三卷的编纂，在选材上似乎更加侧重于那些学术史价值极高，但研究难度也相对较大的文献，这无疑为我们进一步深入研究这些文献，提供了极其便利的工具和方法。

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在浩瀚的中国古代文献海洋中，《二十五史艺文经籍志考补萃编》本身就已如同一座灯塔，指引着迷失在其中的研究者。而第三卷的到来，更是让我看到了这座灯塔在新方向上的拓展和深化。我一直对中国古代文献学中的“考据”环节颇为着迷，因为这不仅仅是枯燥的文字游戏，更是还原历史真相、理解古人智慧的关键。这本书，恰恰将这种“考据”精神发挥到了极致。它并非简单地摘录前人的考证，而是通过大量的原始文献的比对，进行“再考补”。我注意到，在处理某些存疑的文献时，作者并非简单地采信某一家之言，而是通过多方比证，甚至引入一些不常被注意到的史料，来层层剥茧，最终给出令人信服的结论。这种严谨细致的学术态度，对于我们这些从事学术研究的人来说，是至关重要的。我特别喜欢书中在处理某个宋代史籍时，对其中一段记载的考订。这段记载在之前的研究中，一直存在争议，但这本书通过追溯其可能的原始出处，并结合当时的史事背景，给出了一个非常合理的解释，这对于理解该史籍的史料价值，以及作者的史学观念，都起到了重要的启示作用。第三卷在内容的选择上，也更加侧重于一些学术价值极高但流传相对更为复杂的文献，这无疑为我们深入研究这些文献提供了极大的便利。

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在我进行古代科技史的研究过程中，对文献的考证和辨析一直是我工作的重中之重。许多时候，我们对某一项古代科技成就的了解，往往受限于其传世的文献记载，而这些记载又常常存在版本混淆、内容讹误等问题。《二十五史艺文经籍志考补萃编（第三卷）》的出现，为我提供了极其有用的工具。我一直认为，一件重要的学术研究，其基础在于对史料的准确把握。《二十五史艺文经籍志考补萃编》正是这样一部注重史料考证的著作。书中在处理某些古代科技典籍的著录问题时，并非简单地照录，而是通过对不同史籍的相互比对，对文献的源流进行追溯，甚至对一些重要的版本差异进行详细的辨析。我印象深刻的是，书中在考订某一部宋代计算类书籍时，对其中一些关键的计算方法和工具的记载，进行了细致的分析，并引用了大量旁证，最终得出了令人信服的结论。这种严谨的学术态度，对于我们这些需要进行文献溯源和辨伪的研究者来说，是极其宝贵的。第三卷在选材上，似乎更加关注那些在科技史研究中具有重要地位，但研究难度也相对较大的文献，这无疑为我们深入研究这些文献，提供了坚实的学术支撑。

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对于我这样的历史爱好者，尤其是对那些偏向社会史、制度史方向的研究者来说，史料的获取和辨析始终是研究过程中的重要一环。《二十五史艺文经籍志考补萃编（第三卷）》的出现，为我提供了极大的便利。我一直认为，一部严谨的学术著作，其价值不仅在于提出新的观点，更在于其对史料的运用是否得当。这本书，恰恰在史料的“考补”方面下足了功夫。它并非简单地引用前人的说法，而是通过对不同史料的相互印证，对文献的真实性进行辨析，甚至纠正了一些长久存在的讹误。我印象深刻的是，书中在考订某个明代地方志的编纂情况时，对其中一些关于地方官员任免和赋税制度的记载，进行了细致的辨析，并指出了其中可能存在的偏差，这对于我理解该地区在明代的社会经济状况，提供了非常重要的参考。而“萃编”二字，则更是体现了其强大的文献搜集能力，将原本分散在各个角落的文献信息，汇集于一处，为研究者节省了宝贵的时间。第三卷在选材上，似乎更加侧重于那些在制度史、社会史研究中具有重要价值，但流传相对不广的文献，这无疑为我们这类研究者提供了宝贵的研究资源。

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在我进行清代边疆史研究的过程中，对于相关史料的辨析一直是一个棘手的难题。《二十五史艺文经籍志考补萃编（第三卷）》的出现，无疑为我这样的研究者带来了福音。长期以来，我们依赖于零散的史料，进行繁琐的文献比对，费时费力，且容易遗漏。而这本“考补萃编”，特别是其第三卷，以一种系统性的方式，将这些分散的文献信息进行了梳理和整合，并在“考补”的基础上，提供了更为详尽和深入的解读。我尤为欣赏书中在处理清代一些地方性史志和民族史料时的严谨性。许多这类史料，由于其地域性强、流传不广，常常存在版本混淆、内容讹误等问题。这本书，通过对不同版本进行细致的比对，对文献内容进行深入的考证，甚至对一些关键的史实进行了重新解读，使得原本模糊不清的史料，变得更加清晰和可信。例如，书中对某一区域在清初的建置史籍的考订，不仅梳理了其历代变迁，还对其中一些关于民族分布和行政区划的记载，进行了精确的校正，这对于我理解该地区的历史演变，提供了非常宝贵的信息。第三卷在选材上，似乎更加关注那些在传统史学研究中可能被边缘化，但对于特定领域研究却至关重要的文献，这一点恰恰满足了我们这些“小众”研究者的迫切需求。

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作为一名长期从事中国古代文学研究的学者，我对文学史料的考证工作有着切身的体会。许多时候，我们对某一部文学作品的了解，往往受限于其传世的版本和相关的文献记录。《二十五史艺文经籍志考补萃编（第三卷）》的出版，为我们提供了极大的便利，尤其是第三卷，更是让我看到了其在文献考证上的精益求精。我一直认为，一件重要的学术成果，不仅仅在于其观点的提出，更在于其观点的论证过程是否严谨。《二十五史艺文经籍志考补萃编》正是这样一部注重论证的著作。书中在处理某些古代文学典籍的著录问题时，并非简单地照录，而是通过对不同史籍的相互比对，对文献的源流进行追溯，甚至对一些重要的版本差异进行详细的辨析。我印象深刻的是，书中在考订某一部宋代词集时，对其中一些被认为是后人伪托的作品，进行了细致的分析，并引用了大量旁证，最终得出了令人信服的结论。这种严谨的学术态度，对于我们这些需要进行文献溯源和辨伪的研究者来说，是极其宝贵的。第三卷在选材上，似乎更加关注那些在文学史研究中具有重要地位，但研究难度也相对较大的文献，这无疑为我们深入研究这些文献，提供了坚实的学术支撑。

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这本《二十五史艺文经籍志考补萃编（第三卷）》的出现，对于每一个深耕中国古代史学、文献学领域的研究者来说，无异于一场及时雨。在浩如烟海的史料面前，如何精准地定位、辨析、考订那些散落在历代史志中的文献信息，一直是令人头疼的问题。而这套“考补萃编”，恰恰将这一繁琐而关键的工作，以一种系统化、集成化的方式呈现出来。第三卷的抵达，更是让我看到了其不断深入和拓展的学术视野。我尤其欣赏其在“考补”二字上的用心。并非简单地收录，而是通过严谨的考据，对前人讹误进行纠正，对遗漏之处进行补充，这种学术精神本身就值得尊敬。例如，在考订某一部史书的传世版本时，它不仅列出了不同版本间的差异，更深入分析了差异产生的原因，甚至追溯到抄写、刊刻过程中的具体细节，这种精细度令人叹为观止。而“萃编”二字，则体现了其搜集和整理的广度与深度。它将原本分散在各部史志中的相关信息，如同珍贵的宝石一般，精心萃取、汇集于一处，为研究者提供了一个便捷的查找平台。对于我这样需要经常查阅古籍、进行文献比对的研究者而言，这无疑大大节省了宝贵的时间和精力。而且，第三卷的编纂，明显在选题的侧重点和研究的深入度上，较之前的卷册有了新的提升，具体体现在对某些特定时期、特定类型文献的考订，展现出了作者团队更加成熟和精炼的学术判断力。

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对于我这样一个痴迷于中国古代学术史，尤其是史学思想变迁的研究者来说，能够接触到《二十五史艺文经籍志考补萃编（第三卷）》这样的著作，无疑是一件令人欣喜的事情。我一直认为，要理解一个时代的史学面貌，必须深入了解该时代流传下来的史学著作及其著述情况。《二十五史艺文经籍志考补萃编》正是这样一部极具价值的工具书。而第三卷的到来，更是让我看到了其在学术研究上的不断深化和拓展。我尤其赞赏书中在“考补”方面的严谨性。它并非简单地罗列和转述，而是通过细致的文献比对，对前人的考证进行补充和纠正，甚至提出了许多全新的见解。在研究某个唐代史学家的著作时，书中不仅梳理了其著述的流传脉络，还对其中一些关键的史料运用进行了深入分析，指出了一些以往研究者可能忽略的史料考证问题，这对于理解该史学家的史学成就和学术局限，提供了非常重要的启示。而“萃编”二字，则更是体现了其强大的文献搜集和整理能力。它将原本散落在各个角落的文献信息，汇聚一堂，为研究者节省了大量的搜寻时间。第三卷在选材上，似乎更加侧重于那些在史学思想发展史上具有里程碑意义的著作，这无疑为我们更深入地理解中国史学思想的演进，提供了坚实的基础。

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我一直对中国古代的“经学”研究情有独钟，而经学史的研究，离不开对历代经学文献的梳理和考证。《二十五史艺文经籍志考补萃编（第三卷）》的出现，无疑为我这样的经学研究者提供了一个极其有用的工具。长期以来，我们对一些经典著作的理解，常常受限于对其传世版本和相关研究的认知不清。这本书，特别是第三卷，以一种“考补”的态度，对这些文献进行了深入的梳理和辨析。我尤其欣赏书中在处理某些古籍版本问题时的细致之处。并非简单地罗列版本信息，而是通过对不同版本的文字差异进行比对，甚至追溯其刊刻和传抄的过程，来揭示文献的流变。例如，在考订某部汉代经学著作时，书中详细梳理了其在唐宋时期的不同传本，并对其中一些关键的注解和义疏进行了深入的分析，这对于我们理解该经学著作的演变和发展，提供了非常重要的线索。而“萃编”二字，则更是体现了其强大的文献搜集和整理能力，将原本分散的文献信息，汇集于一处，大大提高了研究的效率。第三卷在选材上，似乎更加侧重于那些在经学史上具有关键性意义，但研究起来难度也相对较大的文献，这无疑为我们更深入地理解中国经学思想的演进，提供了坚实的基础。

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作为一名长期沉浸于明清之际学术流变的研究者，我一直对那个时代“史学”概念的变迁以及与之相关的文献流传有着浓厚的兴趣。这次偶然翻阅到《二十五史艺文经籍志考补萃编（第三卷）》，着实让我眼前一亮。我一直觉得，许多关于明清学术史的探讨，常常受限于对当时史学著作及其流传情况的认知不清。这本书，特别是第三卷，在这一点上提供了极大的帮助。它并非仅仅罗列书目，而是以一种“考补”的姿态，对这些文献的源流、版本、内容、著述情况进行了深入细致的梳理。比如，书中对于某些流传有绪、但细节模糊的史学著作，进行了令人信服的考订，甚至揭示了一些被学界长期忽视的著述线索。我印象特别深刻的是，关于某几部影响深远的笔记体史书，该书不仅梳理了其不同刻本的差异，还对其中一些关键史料的收录和考辨问题提出了独到的见解，这些见解并非空穴来风，而是建立在对大量原始资料的细致爬梳之上。这使得我在重新审视这些史学著作时，能够获得更清晰、更准确的认识，也为我理解那个时代史学家的治史思路和学术旨趣，提供了坚实的基础。第三卷的编纂，在选取文献的范围和考察的深度上，都展现出一种对当下研究热点的敏锐洞察，它填补了一些以往研究中可能存在的空白，为我们这些具体的研究者提供了宝贵的研究资源。

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虽然很不愿意说，但这一星扣给点校……

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虽然很不愿意说，但这一星扣给点校……

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架漏牵补过日~“邱”都没改啊

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大四汉志毕论。全仰仗这本当易得靠谱的底本了，幸亏在我毕业之前就有人做了这项文献整理了，目录学功在千秋。

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姚氏引据丰富，但有些史料似应稍区分一下层次。点校一般，重複的複字有一半以上都错了。太不应该了。翟耆年《籀史》点成翟《耆年籀史》。