具體描述
本書以明末清初的城市群眾集體行動，即所謂“民變”為研究對象。以史籍記載為基礎，藉鑒西方新文化史、曆史社會學、社會心理學諸學科的理論進行闡釋，應用量化分析、集體心理分析等研究方法，對明清城市民變的曆史背景、領導人與參與者、行動模式及城市民變的各種不同類型進行瞭深入分析。從而從各個方麵，對城市民變這一“老課題”得齣瞭較為全麵和新穎的認識。
著者簡介
巫仁恕，颱灣中興大學曆史學學士，颱灣大學曆史學碩士、博士，現任“中研院”近代史研究所副研究員。專長為明清城市史與明清社會文化史，主要關注明清城市群眾集體抗議、明清物質文化與消費文化等問題。著有《奢侈的女人：明清時期江南婦女的消費文化》(2005)、《品味奢華：晚明的消費社會與士大夫》(2007)與《遊道：明清旅遊文化》（2010）等。
圖書目錄
上篇 多元麵嚮
第一章 明清城市的發展與城市社會的變遷
第二章 明清城市集體行動事件之量化分析
第三章 集體行動的領導人與參與者
第四章 城市民變的集體行動模式
第五章 信仰、儀式與集體抗議行為
下篇 類型研究
第六章 城市糧食暴動之研究
第七章 城市手工業工人的集體抗議行動
第八章 反地方官與保留地方官運動
第九章 反政府財稅政令集體行動
第十章 階層衝突、社群衝突及科場士變
結論
餘論 明清城市群眾集體行動的影響與延續
附錄 明清城市民變年錶
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
很干净的一本书。思路很清晰，整个结构很均衡，前后照应，读来很顺畅，整本书倒像是一个报告一样。学术著作倒也能感受到阅读的愉悦。不看作者的介绍，单看整本书的风格和结构就看得出是台湾学者的风格。之前看台大的一系列硕士论文就是这个感觉：完全可以作为学术榜样和规范来...
評分很干净的一本书。思路很清晰，整个结构很均衡，前后照应，读来很顺畅，整本书倒像是一个报告一样。学术著作倒也能感受到阅读的愉悦。不看作者的介绍，单看整本书的风格和结构就看得出是台湾学者的风格。之前看台大的一系列硕士论文就是这个感觉：完全可以作为学术榜样和规范来...
評分巫仁恕 “万历二十九年（1601）六月，其年水灾，丝价甚昂，而‘苏（苏州）民素无积聚，多以丝织为业，东北半城大约机户所居’，织造太监孙隆掌税事，而其参随黄建节等，擅加征税，甚至及于织户小民，‘妄议每机一张，税银三钱’，并趁机要机匠按匹纳税后才可发卖，以致‘百...
評分很干净的一本书。思路很清晰，整个结构很均衡，前后照应，读来很顺畅，整本书倒像是一个报告一样。学术著作倒也能感受到阅读的愉悦。不看作者的介绍，单看整本书的风格和结构就看得出是台湾学者的风格。之前看台大的一系列硕士论文就是这个感觉：完全可以作为学术榜样和规范来...
評分转帖：“激变良民”——明清城市里的民变与抗争 作者:严友良、徐向科 1910年，上海怡和丝厂内景。中间站着为丝厂经理及其妻子。（来源：资料图） “万历二十九年（1601）六月，其年水灾，丝价甚昂，而‘苏（苏州）民素无积聚，多以丝织为业，东北半城大约机户所居’，...
用戶評價
風格像學位論文。一看後記，果不其然。資料性很強，特彆是最後幾十頁的民變年錶，很詳盡
评分一句話：如果不是袁世凱、孫文及其後繼者們終結大清帝國，當時的中國社會未必會走嚮深淵，也有可能柳暗花明
评分風格像學位論文。一看後記，果不其然。資料性很強，特彆是最後幾十頁的民變年錶，很詳盡
评分“激變良民”明清律中設有專條，主要用於科地方官之罪。試讀部分到量化統計。可看，收藏之，等有活動買。——四年後重翻，原來是這位！倒底讀沒讀過全本全無印象啊，就是有謎之自信覺得買過他的書嘛
评分明末以來隨著城市經濟的發展，城市社會結構開始發生變化，社會階層開始分化，新興社團組織的齣現使得城市群眾城市集體行動有瞭組織基礎。寺廟、市集、茶館會館等公共場所則為集體行動創造瞭空間。城市文化的發達、識字率的提高以及傳播手段的豐富則推動瞭城市居民觀念的轉變。民間信仰與儀式則成為城市居民對抗權威的精神支柱，提供瞭聚眾行動的閤法性。明清時期持有科舉功名的士階層和具有官職經曆的紳階層則利用自身的威望成為集體行動的領導者。而經濟因素往往是影響城市集體行動發生頻率的主要原因，即便是上下階層之間的衝突往往也並非所謂的階級意識與階級鬥爭的結果。政府和地方官采取的態度往往會影響到城市群眾抗爭空間的大小。城市居民集體行動和農村相比往往並不以顛覆政權為目的，達到抗爭目的即會停止，但從某種程度上還是會影響政府的政策
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