图书标签: 社会学  历史  社会史  社会运动  明清史  巫仁恕  中国  政治   

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使用了Hobsbawm 的范式，但是忽略了霍氏的现代性意味。很多问题的发现非常有启发意义，但总有隔靴搔痒之恨。

1.民间对公道的渴求，或是人类不至于德风德草被无约束上层拖到无限制恶的深渊的保险索吧。2.吾辈没有卫护最低权利的方法武器，宜乎代代无如之何，无论主观如何奋张，客观上都不得不作受害者。

使用了Hobsbawm 的范式，但是忽略了霍氏的现代性意味。很多问题的发现非常有启发意义，但总有隔靴搔痒之恨。

既然无法直说，还是借古讽今？没想到此书多是时代周报、南都、广日等纸媒的推荐，但还是太小众。相对刁民，城市之良民亦会在某个冲突临界点激变成群。只不过，安抚也好，镇压也罢，都是历史长河中的登场散去无穷尽的类似故事。作为一本博士论文修编而成的社会学著作，可读性会比一般的书籍差了点。作者在接受媒体采访时的呼吁：多听听民心所向，确是很实在的结论。

1.民间对公道的渴求，或是人类不至于德风德草被无约束上层拖到无限制恶的深渊的保险索吧。2.吾辈没有卫护最低权利的方法武器，宜乎代代无如之何，无论主观如何奋张，客观上都不得不作受害者。

中国传统上是个农业社会，三农问题关系国势安危，农民起义也因此一度是史学界“五朵金花”之一，相比起来，城市民众的集体行动向来是个容易受忽视的领域。很大的一个原因当然是中国直到16世纪的晚明时期才开始涌现出民众集体行动的事例，且大多孤立而分散，并未导致重大的政治...  

中国传统上是个农业社会，三农问题关系国势安危，农民起义也因此一度是史学界“五朵金花”之一，相比起来，城市民众的集体行动向来是个容易受忽视的领域。很大的一个原因当然是中国直到16世纪的晚明时期才开始涌现出民众集体行动的事例，且大多孤立而分散，并未导致重大的政治...  

转帖：“激变良民”——明清城市里的民变与抗争 作者:严友良、徐向科 1910年，上海怡和丝厂内景。中间站着为丝厂经理及其妻子。（来源：资料图） 　　“万历二十九年（1601）六月，其年水灾，丝价甚昂，而‘苏（苏州）民素无积聚，多以丝织为业，东北半城大约机户所居’，...  

巫仁恕 “万历二十九年（1601）六月，其年水灾，丝价甚昂，而‘苏（苏州）民素无积聚，多以丝织为业，东北半城大约机户所居’，织造太监孙隆掌税事，而其参随黄建节等，擅加征税，甚至及于织户小民，‘妄议每机一张，税银三钱’，并趁机要机匠按匹纳税后才可发卖，以致‘百...  

很干净的一本书。思路很清晰，整个结构很均衡，前后照应，读来很顺畅，整本书倒像是一个报告一样。学术著作倒也能感受到阅读的愉悦。不看作者的介绍，单看整本书的风格和结构就看得出是台湾学者的风格。之前看台大的一系列硕士论文就是这个感觉：完全可以作为学术榜样和规范来...