圖書標籤: 進化論  赫胥黎  嚴復  哲學  思想  自然  英國  古今之變   

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不知所雲 那就不求甚解吧

物競 天擇

包羅萬象

清末沒有譯作。新瓶裝舊酒的作品:大清的奴隸們快幫清廷對抗(整個歐洲)文明!可以說本書是<大義迷覺錄>的延續，是為大清為窪地儒法疾呼的書。而本書真正的背景，是基督教神父/聚類學傢/生物學傢達爾文的思想。用現代概念來說，赫胥黎是淡化神學講近代科學(生物)學，雖淡化神學但是意識到社會學的存在，即認為人類社會環境，是區彆於達爾文環境的，或者說"達爾文世界&霍布斯世界";而嚴復本人，若其是一個譯者是不許如此高頻加私貨的，所以實際上本書講的是一個做國師夢的在野儒生的政治柬言，又因為浸淫在大一桶中根本無法理解幾個世紀的血與火精煉齣的霍布斯世界規則，而全盤叢林/達爾文世界。可以說非常野蠻瞭。所以21世紀瞭還能把這種充滿儒臭的僞譯作/曆史資料當做譯典，當然主要是"僞"，細細品嘗，怕不是還嫌shi吃得不夠多。

不知所雲 那就不求甚解吧

大家都知道严复的翻译是意译，而且一些段落的安排上也跟原著不一样。这样的事情现在是不会发生了，这样的翻译现在也不会有了：“严译”或者“林译”作品，是只有那个时代才能产生的。因此很明白，这本书不是赫胥黎的《演化和伦理》，而是严复本人的《天演论》，所以严复有时候...  

我记得里面有一句这么讲耶稣用两个馒头喂饱了四千人。 真是贻笑大方，耶稣那个时代用的是无酵饼，怎么变成了馒头？  

我记得里面有一句这么讲耶稣用两个馒头喂饱了四千人。 真是贻笑大方，耶稣那个时代用的是无酵饼，怎么变成了馒头？  

古汉语的语感很好，读起来很舒服。这是一篇主题社论，可做研究资料用。对于今天的问题，一种新的思考力并不能来自于读了什么什么书？那来自什么？  

电商网站上看到这本严复作一百多年前的《天演论》，读者要「扪心自问」：我都「互联网+」了为嘛要买一本翻译体例过时、学术理论过时，读起来诘屈聱牙、又不带详细注释的科普读物？ 是啊，赫胥黎时代的进化论之「进步性」只是相对他那个时代，一百多年后早已谈不上新鲜，倒是实...