圖書標籤: 民俗學  北京  北京民俗  曆史  民俗  老北京  天橋  嶽永逸   

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作者是個有心人，感謝他為天橋記錄的史料。

口述史部分感人，對理論的討論紮實且不乏味，文筆不錯，讀到精彩部分都覺得要落淚瞭。旁徵博引，讓你懷疑他還有什麼書沒看過，當然能比他看書多的人可能也不多。所以無數人說嶽老師的書值得讀，親測確實如此，且值得再讀。

北京天橋的那些事兒……所謂的“下處”孕育齣來的藝術……文化如何自覺？

能把天橋寫的這麼囉嗦、饒舌的也沒第二個瞭，感情打著民俗的旗號就是可以偷懶不用剪輯、編輯，後半部分倒著夾著私貨，繼續彆人嚼爛的文化研究腔，愣是沒有水火交融，沒有屎尿，作者就是一學術機器啊。

前半段的口述史非常翔實生動 連帶著後半段的理論分析也變得好理解瞭 民俗學果然好玩^O^

话说俺爹当初谈到几位后进的学子，曾有句中肯的评价赠给刘小枫同志，我看他以后连人话都不会说了。 的确，本来很简单很通俗的东西，到了这帮孙子嘴里就成了猴话了，西方哲人是为了让所有的人理解世界和人性才发明的哲学（哲学就是爱知学，可有了他们我们能爱知识吗），...  

刊于2011年11月《中国图书评论》“读家有方”，并有以《天桥的美好想象从何而来》为题的删节版刊于2011年11月30日《中华读书报》第10版。 这里奉上完整版。 书评人：徐鹏远 我们今天总是提倡要保护和传承“非物质文化遗产”，却从未自觉过这种倡导其实常常是空心化的，...

天桥艺人生活的北京宣南地区，雅俗杂陈，既有宣南诗社、会馆、文人雅士，也有天桥“脏乱差”的杂吧地，形成一个从“开化”到“鄙俗”的、立足于时间和空间的过渡。我们可以说从中窥见空间权力的分配方式，不同时期的政治话语却往往是既缺席而又“在场”。 更有那些被视为“底边...  

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