现象学首先不是一些原理和体系,而是观察人生和世界的独特方式,也就是在体验对象时一同体验到这体验过程的在场意识方式,而且,关心这种意识方式的前提。它最终要超出将存在当做主体和客体来打量的传统哲学方法,而进入到更原本活泼的反思乃至前反思的思想维度。本书通过解读胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂和德里达的著作,开显现象学的问题来源、观察问题的视角、现象学方法的特征和深化过程,以及现象学思考在不同现象学家那里的质的丰富性和内在呼应性,由此而引导读者进入思想的新天地,培养读者的现象学观察能力。
张祥龙,北京大学外国哲学研究所暨哲学系教授,北京大学儒学研究院研究员。研究领域为现象学、儒家哲学、东西方哲学比较。著有《海德格尔思想与中国天道》、《海德格尔传》、《从现象学到孔夫子》、《西方哲学笔记》、《当代西方哲学笔记》、Sprache und Wirklichkeit: Eineinterkulturelle Perspektive(《语言与实在:一种文化间的视野》)、《思想避难:全球化中的中国古代哲理》、《孔子的现象学阐释九讲》、《先秦儒家哲学九讲》等。
先说一下我接触现象学的经历: 我的老师是研究现象学的,老师说《另类胡塞尔》写得非常不错,所以我就买了,结果就是怎么读都读不懂。。。 译者 靳希平 是北大的哲学教授,《另类胡塞尔》也是非常好的书,学术性非常强,本书作者 道恩·威尔顿 得到学界...
评分去年发愿要从胡塞尔开始,把相关人物梳理一遍。 这一年来,依次读了《胡塞尔现象学》《现象学导论》《海德格尔》《康德》《德里达》,加缪的《流亡与独立王国》和《第一个人》,《鼠疫》在喜马拉雅听了一半,直到这本《现象学导论七讲》,里面对梅洛.庞蒂的《知觉现象学》做了...
评分What you see is what you get, 简称WYSIWYG,一个计算机术语,对于解释什么是现象学很有用。现象学就是回到事物本身,并剔除掉一些形而上学的解释。 其实整个西方哲学史可以理解为对于being的探索。being也就是essense,本质,Thales认为是水,赫拉克利特认为是或,毕达哥拉斯...
评分What you see is what you get, 简称WYSIWYG,一个计算机术语,对于解释什么是现象学很有用。现象学就是回到事物本身,并剔除掉一些形而上学的解释。 其实整个西方哲学史可以理解为对于being的探索。being也就是essense,本质,Thales认为是水,赫拉克利特认为是或,毕达哥拉斯...
评分先说一下我接触现象学的经历: 我的老师是研究现象学的,老师说《另类胡塞尔》写得非常不错,所以我就买了,结果就是怎么读都读不懂。。。 译者 靳希平 是北大的哲学教授,《另类胡塞尔》也是非常好的书,学术性非常强,本书作者 道恩·威尔顿 得到学界...
通过对现象学的几本经典著作的阐释,展现了现象学的基本思路,解说明晰、举例生动。矛盾的是,对于中国文化敝帚自珍式的偏爱,与对充满西方气息的现象学的透辟理解,竟杂糅在同一本书中。
评分通过对现象学的几本经典著作的阐释,展现了现象学的基本思路,解说明晰、举例生动。矛盾的是,对于中国文化敝帚自珍式的偏爱,与对充满西方气息的现象学的透辟理解,竟杂糅在同一本书中。
评分谈不上很通俗的一本现象学入门书
评分amazing
评分这本书对我启发很大,虽说缺点同样明显,但依然满分。张老师骨子里是个浪漫的人,他把他的境域发挥的无所不在,这一点在讲梅洛庞蒂的时候尤为明显,也是我认为比较受诟病的地方,表面比附其实也并不一定能触类旁通,也有可能把人带入沟里。但除此之外,这种把存在者和存在转换成对象和场的区分方法很有助于理解现象学,尤其是海德格的前期思想,当然其实对海德格的解读太过神秘化,并不尽善尽美,最让我惊喜的是对德里达的阐释,我原来一直不明白德到底想要做什么,现在经由作者从现象学进路来进入到其思想里我认为真的是很棒的一个思路也符合西方的这种思想批判与继承的传统,我读书也大抵如此,思想不能生在空处,我是比较注意这种承续关系的,当然,主要的部分,胡塞尔的现象学说的相当不错,非常有启发且易懂当然重心也依旧偏向于境域。
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