《后马克思主义思想史》由斯图亚特•西姆编著。作为一种理论立场，后马克思主义面对的是一个马克思主义“祛魅”的世界，以批评的姿态坚持马克思主义的政治议程，试图从对经典马克思主义的批判中拯救马克思主义的某些方面。《后马克思主义思想史》追溯了后马克思主义作为一种特殊理论立场的形成的过程，分析了后结构主义、后现代主义和第二波女权主义在后马克思主义发展过程中的作用。描述了马克思主义传统内部从卢森堡经由法兰克福学派到巴里•辛德斯、保罗•赫斯特、鲁道夫•巴霍、厄内斯特•拉克劳和尚塔尔•墨菲等理论的异议倾向，探讨了后马克思主义的未来前景，提供了一幅后马克思主义过去、现在和未来的全景图像。
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“不管辽东，却管陈东。不管肃王，却管舒王。不管河东地界，却管举人免解”
评分后马是后现代的怀疑主义的马克思主义。拉克劳-墨菲等后马理论家视经典马克思主义为总体化秩序的组成部分，抵制其教条化倾向，主张放弃阶级还原论，推动激进民主，齐泽克则试图将经典马克思主义置入尊重差异和对抗的多元主义政治。在破除虚假意识迷信的同时，经典马克思主义的批判精神得到保留。
评分马克思的遗产必须得到捍卫，但是必须从一种后马克思主义的视角进行捍卫。
评分后马是后现代的怀疑主义的马克思主义。拉克劳-墨菲等后马理论家视经典马克思主义为总体化秩序的组成部分，抵制其教条化倾向，主张放弃阶级还原论，推动激进民主，齐泽克则试图将经典马克思主义置入尊重差异和对抗的多元主义政治。在破除虚假意识迷信的同时，经典马克思主义的批判精神得到保留。
评分历时梳理没什么问题，马克思之后的起点有阶级斗争，有革命，有经济决定论，当然必须有唯物论和辩证法，向着马克思的攻击或号称忠诚跟之前对待黑格尔时并没有形式上的区别，所以德里达说的马克思主义应该被看做是复数的意思大概正说明了超越或抛弃马克思主义有许多不同的方式，这本书就向我们梳理了那些真爱粉和高级黑都在以或正或反的方式离开马克思，或者以回到马克思的样子离开他。
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