具體描述
作者以2006年蕭山拆毀教堂事件引起的警民衝突作為引子，帶齣中國人對待基督教的態度發生的重大轉變。一個世紀前隨處可見「拆堂殺教」事件，到近代新基督教教派爆炸性的發展，顯示基督教從一個由外國傳教士佈道及主持的異域信仰轉變成為一種本土的大眾宗教。
作者透過當代報導、日記、迴憶錄、檔案資料及訪問等材料，梳理瞭20世紀中國民間基督教的歷史發展脈絡，並道齣民間基督教運動在中國興起的原委。
今天中國基督教信徒可能超過五韆萬，在21世紀之交，中國的非官辦教會成員人數已與共產黨員人數不相上下。這些都意味.未來基督教在中國的角色不可被忽略。
本書為Redeemed by Fire: The Rise of Popular Christianity in Modern China 的中文版，作者的見解精到，為被忽視瞭的歷史專題做齣瞭重要的貢獻。
著者簡介
連曦，美國漢諾威學院(Hanover College) 歷史係教授，著有The Conversion of Missionaries: Liberalism in American Protestant Missions in China, 1907-1932。
圖書目錄
鳴謝
引言
第一章 探討本土的基督教
太平天國
上帝的小天堂
走嚮自治：晚清中國沿海的「自立」教會
席勝魔：魔鬼的徵服者
義和團運動之後：獨立教會的崛起
誠靜怡與中華國內佈道會
丁立美和中華學生立誌傳道團
從循道宗信仰到獨立復興運動：餘慈度
第二章 東方的閃電：真耶穌教會
中國五旬節運動的興起
真耶穌教會的創立
真耶穌教會的傳播
分道揚鑣：真耶穌教會和中華全國基督教協進會
真耶穌教會啟示的溢流
第三章 耶穌傢庭
一個教派領袖的成功之道：敬奠瀛和泰安西方差會
「火的洗禮」
神靈的降臨：五旬節信仰與韆禧年教義在傳統民間宗教中的迴響
「異象者」之傢：耶穌傢庭領導層的成長
耶穌傢庭的擴展
第四章 被「重擊」之地：復興中的中國
20世紀初的復興運動
馮玉祥及其「基督軍隊」
孟慕真和山東大復興
靈恩會與靈恩運動
山東以外的五旬節運動
「一艘無錨之舟」
復興運動所結之「果」
第五章 「明道」：一個反叛差會教會的獨立傳道人
通嚮獨立佈道之路
「明道」
社會基督教的「假藥」
探索本土文學和藝術
第六章 「神的火焰」：宋尚節與伯特利佈道團
「走齣共產主義，進入神的傢庭」
「救國」
「豐收」
「天醫」
「宋瘋子」
第七章 等待「被提」：倪柝聲和「小群」教會
「世俗」基督教日益暗淡的微光
性情相投者：基督徒聚會處的創立
預告基督再臨的先知
召聚「小群」
沒有羊圈的羊
馨香的沒藥
第八章 經歷戰火與革命的教會本土化運動
戰時的真耶穌教會
靈思式的生存鬥爭：1937年以後的耶穌傢庭和靈恩會
「自由」傳道人和「零星佈道運動」
戰時佈道運動和全國基督徒大學生聯閤會
民國後期的「小群」
1949年以後的教會
第九章 荒野吶喊：共產黨時代下的地下教會
20世紀70、80年代
逃離「巴比倫」：改革時代的傢庭教會
20世紀末「小群」教會傳統之繁衍
「被立王」與「主神教」
「曠野窄門」
「三班僕人」
「東方閃電」
「生命糧」：對當代中國民間基督教的思考
後記
註釋
中英文人名對照錶
機構名稱及術語漢譯對照錶
參考文獻
英文參考文獻
中文參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻! - 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。 - 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。 - 及後的本土化嘗試, 受五旬...
評分- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻! - 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。 - 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。 - 及後的本土化嘗試, 受五旬...
評分- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻! - 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。 - 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。 - 及後的本土化嘗試, 受五旬...
評分- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻! - 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。 - 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。 - 及後的本土化嘗試, 受五旬...
評分- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻! - 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。 - 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。 - 及後的本土化嘗試, 受五旬...
用戶評價
典型學術風格的曆史學著作：大量史料的旁徵博引，作者自身的觀點倒是比較容易忽略。也許是我對中國基督教派係特點及曆史發展相關知識的缺乏，我讀起來很不得要領，幾乎看過忘（本書的信息量很大，壓縮很厲害）。看來要理解中國民間基督教百年來的發展史，補一補基督教派係知識非常有必要。隻是至今沒有找到閤適的讀物。留待繼續觀察。
评分多為敘述，缺乏史學分析。引用史料多為建國後，意識形態嚴重，不夠客觀，小群部分簡直一塌糊塗。選題不錯，給一星。
评分挺好的故事，沒瞭。或者可以改個副標題：中國政府邪教名單上的教派巡禮。
评分讀完。贊！準備寫書評。
评分多為敘述，缺乏史學分析。引用史料多為建國後，意識形態嚴重，不夠客觀，小群部分簡直一塌糊塗。選題不錯，給一星。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有