意愿与自由

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出版者:北京大学出版社
作者:吴天岳
出品人:
页数:452
译者:
出版时间:2010-05
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301171066
丛书系列:爱智文丛
图书标签:
  • 哲学
  • 奥古斯丁
  • 基督教
  • 伦理学
  • 吴天岳
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  • 自我
  • 成长
  • 命运
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具体描述

奥古斯丁对意愿(uoluntas)及其自由决断的反思,尤其是他晚年有关自由和恩典的主张,从他在世之时就一直是争议的焦点。当代的奥古斯丁研究大多着墨于必然性与自由、恩典与自由意志、罪与自由选择等论题,而本书则另辟蹊径,着力探讨奥古斯丁意愿概念的心理维度及其伦理学后果。它力图解释为什么是意愿而不是其他心理活动,在奥古斯丁的哲学心理学中成为道德责任的根基。本书通过考察奥古斯丁对意愿的历史性和现实性的洞察,揭示他对人性的精微而深刻的洞察,这不仅填补国际奥古斯丁研究中的一个重要空白,而且从道德心理学的角度证明其哲学思想的活力和与当代哲学反思的相关性。

好的,为您撰写一本名为《意愿与自由》的书籍的详细简介,确保内容充实、引人入胜,且不包含任何关于“意愿”或“自由”的直接讨论,同时模仿人类撰写图书简介的风格。 --- 书籍简介:《星尘回响:失落文明的密码》 作者:亚历山大·科瓦奇 出版社:寰宇文库 页数:680页 关键词:太空歌剧、考古学、符号学、宇宙哲学、后人类时代 --- “当历史的尘埃落定,我们听到的,是来自宇宙深处的、早已消逝的文明的低语。它们留下的不是帝国,而是谜团。” 《星尘回响:失落文明的密码》是一部跨越数千年时空,深入探讨宇宙终极奥秘的史诗级科幻巨著。它摒弃了传统的星际战争叙事,转而聚焦于人类文明在广袤宇宙中,所遭遇的、关于“存在本身”的深刻挑战与追寻。 本书的核心情节围绕着“阿卡迪亚计划”展开。在未来纪元3042年,人类已殖民了银河系边缘的数千个星系,技术达到了难以想象的高度。然而,科学的边界正在逼近其极限——所有已知的物理定律似乎都指向一个令人不安的结论:所有先进文明的最终归宿,都是无声的熵寂。正是在这种普遍的虚无感中,来自猎户座旋臂深处的一组异常信号被捕获了。 第一部分:残骸与碎片 信号的源头指向了被星际航行者们戏称为“寂静之环”的星域。在这里,考古学家兼符号语言学家艾丽莎·维克多博士,带领一支精英勘探队,发现了“前驱者”文明的遗迹。前驱者,这个在十万年前神秘消失的超然种族,其留下的不是宏伟的城市或强大的武器,而是遍布数个星系的、复杂到令人窒息的几何结构网络。 艾丽莎的团队首先登陆的是行星“提尔”,这里漂浮着一座由稳定反物质构筑的巨型晶格。晶格上刻满了无法被任何已知语言学模型解析的符号。这些符号并非用于交流,更像是某种复杂的“状态记录”或“宇宙映射”。随着研究的深入,团队发现这些符号的排列遵循着一种近乎音乐的数学韵律,它们似乎在描述一种超越我们三维空间感知的现象——可能是时间结构本身,或是更高维度的引力波模式。 本书的开篇便极其细腻地描绘了在“提尔”上的发现过程。读者将跟随艾丽莎,体会到面对超越认知的宏伟造物时,人类心智的战栗与兴奋。她摒弃了传统的翻译方法,转而采用一种基于量子纠缠的“共振分析”技术,试图“感受”符号所蕴含的信息,而非“阅读”它。 第二部分:时间的悖论与记忆的重构 随着对前驱者遗迹的进一步挖掘,勘探队发现了一个位于矮星系“塞勒涅”轨道上的巨大人工天体——“编年塔”。这座塔并非用于居住,而是一个巨大的信息存储器,但其存储方式颠覆了所有已知的数字存储理论。它似乎将信息编码进了时空本身的曲率波动中。 艾丽莎的助手,理论物理学家卡西安·雷德,发现了一个惊人的事实:前驱者的“历史”并不是线性的记录,而是一个同时发生的、无限分支的概率场。他们似乎能够将文明的“关键决策点”记录下来,并让所有可能的后果同时存在于信息场中。 在“编年塔”的深处,艾丽莎最终找到了一个核心信息块。这段信息并非文字,而是一系列极其复杂的、关于“感官输入”的指令集。当艾丽莎按照指令激活这些指令时,她和她的团队短暂地“体验”了前驱者文明消亡前的瞬间。 这不是一场灾难,而是一次“主动的升维迁移”。前驱者们并非被毁灭,而是主动地、集体地将自身的意识和存在形态,转换成了一种我们无法感知的能量矩阵,融入了宇宙背景辐射之中。他们留下的符号和结构,并非信息本身,而是“开启接收终端的钥匙”。 第三部分:宇宙的低语与新的开端 解读出前驱者的意图后,人类社会陷入了巨大的震动。我们对自身的定位——作为宇宙中智慧生命的代表——瞬间崩塌。我们发现,我们所追求的技术奇点,前驱者早已跨越;我们所恐惧的宇宙终结,对他们而言只是一个进化阶段的完成。 小说的后半部分,将焦点从考古转向哲学与社会影响。各国政府、宗教团体、以及新生的“后人类”思潮,对前驱者的“升维迁移”做出了截然不同的反应。一部分人试图复制这种迁移,将人类的意识上传至更广阔的维度;另一部分人则恐慌地认为这是某种宇宙级别的“陷阱”或“诱捕”。 艾丽莎博士,经历了这次深度的认知冲击后,不再满足于单纯的解读。她开始探索前驱者留下的“共振频率”,试图在人类的现有感知范围内,捕捉到那些升维存在的“回响”。 本书的高潮,并非星际大战,而是一场关于“感知的极限”的辩论与实践。在小说的尾声,艾丽莎和卡西安利用前驱者的技术,构建了一个能够接收“星尘回响”的接收器。他们收到的最终信息,不是关于知识或力量的秘密,而是一种纯粹的“存在状态的确认”——宇宙并非冷漠的虚空,而是充满了不同形态的、正在演化的生命体。 《星尘回响:失落文明的密码》是一部挑战读者对现实和时间认知的宏伟作品。它探讨了文明的终极目标是什么?当知识的积累达到顶点时,下一步又将走向何方?通过对一个失落文明遗迹的细致描绘,作者科瓦奇为我们呈现了一幅关于人类在宇宙中位置的全新、令人敬畏的图景。准备好,潜入这片古老而深邃的星空,倾听那些不为人知的回响吧。 --- 读者评价(节选): “科瓦奇构建的世界观之宏大,令人想起阿西莫夫的黄金时代,但其对符号学和哲学层面的探讨,又带有强烈的当代后人类思潮的烙印。这不是一部关于‘我们能做什么’的书,而是关于‘我们是什么’的终极诘问。”——《星际评论》 “我已经很久没有读到如此扎实、严谨的硬科幻作品了。‘编年塔’的设计简直是天才之作,它让时间本身成为了一种可被探寻的物质。”——科幻作家 杰克逊·莱恩

作者简介

吴天岳,贵州安顺人,北京大学哲学系讲师,比利时鲁汶大学博士。主要研究领域为古希腊罗马哲学、教父哲学与中世纪哲学,相关领域著有数篇英文论文刊行于国际学术刊物。

目录信息

序言
导论
第一部分 意愿作为心灵的根本动力
第一章 肉欲与意愿
第一节 肉欲的发生与意愿的无力
一 术语辨析:肉欲与性欲,肉体与身体
二 性欲与意愿的无力
三 不服从意愿的肉欲与对肉欲的斥责
四 性欲与灵魂的其他情感
五 欲念与饥渴
第二节 肉欲是一种自愿倾向吗?
第二章 情感的发生与意愿
第一节 《上帝之城》 第九卷和 第十四卷中的情感理论
第二节情感的最初波动与意愿
一 塞涅卡论情感的“最初波动”
二 奥古斯丁对“最初波动”的早期反思
三 《三一论》 第十二卷中的最初波动
第三章 罪与罚中的羞感与意愿
第一节 卢克莱提亚羞感的悖谬
第二节 亚当和夏娃的羞与肉欲
第四章 理智和意愿
第一节 重思奥古斯丁早期著作中的美好生活概念
第二节 “无知”“无力”:人性的初始状态
第三节 知识与爱
第二部分 意愿的自由与道德主体性
第五章 意愿的独立性
第一节 奥古斯丁论意愿存在的自明性
第二节 意愿独立性的形而上学基础
一《论灵魂的不朽》中心灵的独立性
二《论自由决断》 第一卷中的心灵的独立性
三《论自由决断》 第三卷论意愿的原因
四 《上帝之城》 第十二卷论最初的恶的意愿
第三节 意愿独立性的心理学论证
第六章 自由决断与自由
第一节 理想的自由与现实的自由
第二节 奥古斯丁研究中的自由决断和自由
第三节 自由决断与自由选择
一 奥古斯丁早期著作中的自由决断
二 尤利安论意愿和自由决断
三 奥古斯丁对尤利安自由决断观念的批评
第四节 自由与善的意愿
第七章 意愿与道德责任
第一节 意愿与有意之罪
第二节 意愿与无意之罪
一 奥古斯丁研究中的“无意之罪”
二 习性与道德责任
三 肉欲与道德责任
第八章 神圣恩典与自由意愿
第一节 神圣必然性与人的意愿从预知到预定
一 《论自由决断》 第三卷中的神圣预知与自由意愿
二 《上帝之城》 第五卷和《(若望福音)布道辞》 第53篇中的神圣预知与自由意愿
三 与“半裴拉基派”论争中的神圣预定和自由意愿
第二节 信仰的发端:例证上帝准备的意愿
一 奥古斯丁“信仰的发端”观念的发展
二 权能与意愿:对奥古斯丁晚年“信仰的发端”观念的理论反思
结论
参考文献
一 缩写
二 原始文献
1.奥古斯丁著作集:缩写、拉丁书名、中文译名、版本以及翻译
2.其他古代作家著作
三 研究文献
主题索引
奥古斯丁著作出处索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书带给我的,是一种难以言喻的触动。我一直以来,都在探寻“意愿”的真正力量,以及“自由”存在的空间。我常常感到,自己似乎被各种无形的力量所束缚,我的“意愿”显得犹豫不决,我的“自由”空间也似乎越来越小。而这本书,就像一位经验丰富的老船长,为我指明了方向,让我能够在这片复杂的海洋中,更好地航行。我尤其欣赏作者对“选择的幻觉”的探讨,它让我深刻地意识到,我们常常以为自己是自由的决策者,但很多时候,我们的选择已经被潜意识、社会规范,甚至是我们自己制造的心理预期所悄然影响。这种对“意愿”的深入剖析,让我开始更加警醒地审视自己的每一个决定。同时,书中对“自由”的理解,也给我带来了巨大的启发。它并非是一种完全的放任自流,而是在充分认识到自身局限和外部环境之后,依然能够做出有意义选择的能力。这种“有条件的自由”,反而更加真实,也更具操作性。读完这本书,我感觉自己仿佛获得了一种新的视野,能够更清晰地看到“意愿”的复杂性,以及“自由”的可能性。我开始尝试着去识别那些真正能够激发我内心“意愿”的火花,并努力在有限的空间里,去拓展属于我自己的“自由”天地。

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这本书的文字,带着一种独特的温度,仿佛一个经验丰富的旅人在与我分享他一路走来的见闻与思考。我一直以来,都在努力理解“我”是谁,以及“我”为何会做出某些选择。这种对“意愿”的困惑,伴随着我对“自由”的追寻,在我的人生旅途中,时常让我感到迷茫。读这本书,就像走进了一个精心布置的展览,每一件展品都触动了我内心深处某个被遗忘的角落。我尤其欣赏作者对于“选择的惰性”的细致描摹。我们常常以为自己是在积极地选择,但很多时候,我们只是在回避做出更艰难、更具挑战性的选择,从而在看似舒适的惯性中,悄悄地失去了真正的“意愿”。这本书并没有给我提供一套“万能钥匙”,但它却教会了我如何去辨识和理解那些隐藏在“意愿”背后的复杂动机,以及“自由”是如何在各种看似不可抗拒的力量中,依然能够找到一丝缝隙,得以生长。我开始重新审视那些曾经让我备受煎熬的决定,不再仅仅去评判它们的好坏,而是去探究它们背后所反映的“意愿”的流转,以及这些“意愿”是如何在不同的情境下,影响着我的“自由”边界。这种新的理解,让我能够以一种更加平和的心态,去面对生活中的起伏,也让我更加坚定地去追寻那些真正能够触动我灵魂的“意愿”。

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这本书的出现,真的像是为我内心深处那些挥之不去、又难以言说的思绪,找到了一本能够与之共鸣的知己。我常常在夜深人静的时候,望着窗外的星空,或者在熙攘的人群中,突然感到一种莫名的疏离,思考着我与这个世界,与我自身的关系。是我的选择造就了今天的我,还是命运早已注定,我只是在扮演它安排的角色?这种对“意愿”的探究,对我来说,从来都不是一个抽象的哲学命题,而是实实在在的,渗透在我生活的每一个细枝末节中的困惑。我曾经因为一次失败的决定而陷入深深的自责,质疑自己的能力,甚至怀疑自己是否有真正的“自由”去做出“对”的选择。这本书,就像一个温和却坚定的声音,引导我审视那些被我忽视的、或者被我刻意回避的内心深处的声音。它没有给我一个现成的答案,而是提供了一种全新的视角,让我得以用一种更加成熟、更加客观的态度去面对那些曾经让我痛苦的时刻。它让我明白,即使在看似被动的情况下,我们的“意愿”依然以各种潜移默化的方式存在着,影响着我们的感知,塑造着我们的反应。这种对“自由”的理解,不再是那种全然不受约束的放纵,而是一种在理解自身局限和外部环境的基础上,依然能够做出有意义选择的能力。我尤其喜欢它对“惯性”和“习惯”的剖析,这些看似微不足道的生活琐事,往往是我们最难摆脱的枷锁,也是最能体现我们“意愿”悄然流逝的证据。读完之后,我感觉自己仿佛卸下了一些沉重的包袱,对生活的掌控感,虽然未必是那种事事如意的掌控,但更多了一份内心的平静和笃定。

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这本书对我来说,是一次非常深刻的心灵启迪。我一直觉得自己是个意志薄弱的人,常常因为一些小小的挫折就轻易放弃,事后又会陷入深深的懊悔。我总是在思考,为什么我没有足够的“意愿”去坚持,为什么我似乎总是被动的接受命运的安排,而缺乏真正的“自由”去改变。这本书就像一位智慧的长者,并没有直接告诉我“如何变得更有意愿”或者“如何获得绝对的自由”,而是引导我去深入地探究“意愿”和“自由”的本质。它让我明白,我们的“意愿”并非总是表现为强大的行动力,它也可以体现在我们对事物的感知、对困境的反应,甚至是我们内心深处的渴望。而“自由”,也并非意味着可以为所欲为,而是在理解了自身局限和外部约束之后,依然能够做出有价值的选择的能力。书中关于“选择的责任”的论述,尤其让我印象深刻。它提醒我,每一个选择,无论大小,都承载着一定的后果,而我们最终都需要为这些后果承担起责任。这种责任感,反而能够成为激发我们“意愿”的动力,让我们更加慎重地去做出每一个决定,从而在更大的程度上实现我们所追求的“自由”。读完这本书,我感觉自己不再是那个被动地随波逐流的人,而是开始学习如何成为一个更加主动、更加清醒的自我掌控者。

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每当我独自一人,面对生活的抉择时,总会陷入一种莫名的纠结。我常常会问自己,我的“意愿”到底是什么?我真的有“自由”去选择我想要的吗?这种困惑,伴随着我度过了很长一段时间。而这本书,就像一位睿智的导师,用一种平和而深刻的方式,引导我深入地思考“意愿”与“自由”的关系。我尤其喜欢作者对“无意识动机”的剖析,它让我开始审视自己那些看似出于“意愿”的行为,背后是否隐藏着更深层的、甚至是被我刻意回避的动机。这种对“意愿”的层层剥离,让我更加清晰地看到了自己内心世界的真实图景。同时,书中对“自由”的阐释,也颠覆了我以往的认知。我曾经以为,“自由”就是不受任何约束。然而,这本书却让我明白,真正的“自由”,或许恰恰在于我们能够清晰地认识到自身的局限,并在此基础上,依然能够做出有价值的选择。这种“在约束中的自由”,反而更具生命力和现实意义。读完这本书,我并没有找到一套“万能的答案”,但我却获得了一种看待问题的新视角,一种更加深刻地理解自我和世界的能力。我开始尝试着去区分,哪些是真正的“意愿”,哪些又只是随波逐流的冲动。这种区分,本身就是一种“自由”的开始。

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说实话,我一开始是被这本书的书名所吸引,总觉得“意愿”和“自由”这两个词组合在一起,会有一种特别的张力,一种直击灵魂的力量。而当我真正沉浸在书中之后,我发现我的直觉并没有错。作者以一种非常独特的方式,将我们日常生活中那些看似琐碎却又至关重要的“意愿”表达,与宏大而形而上的“自由”概念联系了起来。我曾经以为,“自由”就是随心所欲,就是不受任何限制。但这本书让我明白,真正的自由,或许恰恰在于我们能够清晰地认识到自身的限制,并在此基础上,依然能够做出有意义的选择。这种对“意愿”的解析,让我开始反思自己过往的很多行为。我是否真的想要做这件事,还是仅仅因为别人都这么做,或者是我觉得“应该”这么做?这种对“应该”的追问,往往能够揭示出我们内心深处最真实的“意愿”。书中的一些关于“心理惯性”和“认知偏见”的分析,更是让我醍醐灌顶。我曾经以为自己是理性思考的个体,但这本书却无情地揭露了我隐藏在理性表象下的种种非理性因素,这些因素是如何悄无声息地影响着我的“意愿”,并最终限制了我的“自由”。读完之后,我并没有感到沮丧,反而有一种如释重负的感觉。我更加理解了自己,也更加理解了他人。我开始尝试着去区分,什么是我真心想要的,什么又是被外界强加的。这种区分,本身就是一种“自由”的实践。

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这本书的阅读体验,对我来说,是一次静谧而富有启发性的旅程。我一直以来,都在探索“意愿”的本质,以及“自由”的边界。我常常在思考,是我们的“意愿”决定了我们的“自由”,还是我们的“自由”促使我们产生“意愿”?这种追问,在我的人生中,留下了许多未解的谜团。而这本书,以其独特的叙事方式和深刻的洞察力,为我一一解开了这些谜团。我尤其对书中关于“选择的回溯性”的讨论印象深刻,它让我明白,很多时候,我们对“意愿”的判断,是受到事后结果的影响,而并非事前真实的驱动。这种对“意愿”的重新审视,让我能够更加客观地去评估自己的行为。同时,书中对“自由”的界定,也让我耳目一新。它并非一种绝对的、不受约束的状态,而是一种在理解了各种限制之后,依然能够做出有意义选择的能力。这种“有限而真实的自由”,反而更能给我带来内心的踏实感。读完这本书,我感觉自己仿佛从一个迷雾笼罩的森林中走了出来,看到了更广阔的天地。我不再仅仅满足于表面的“意愿”,而是开始深入地探究其背后的根源。我也不再盲目地追求虚幻的“自由”,而是努力在现实的框架内,去实现那些真正能够让我感受到生命力量的选择。

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我一直对“意愿”和“自由”这两个词有着强烈的好奇,它们在我看来,是人类最核心的两个命题。然而,现实生活中的种种经历,却常常让我感到困惑,我到底有多少真正的“意愿”在驱动着我?我又拥有多少真实的“自由”去实现我的“意愿”?这本书的出现,就像一束光,照亮了我内心深处的迷雾。作者以一种极其真诚且富有洞察力的笔触,探讨了“意愿”的产生机制,以及“自由”的内涵与界限。我尤其被书中关于“非自主性”的分析所打动,它让我开始意识到,很多时候,我们以为是出于自我“意愿”的行为,实际上是被更深层的、我们自己都未曾察觉的因素所左右。这种认识,并没有让我感到沮丧,反而让我更加警醒,并开始主动去探索那些潜藏在我们行为之下的“意愿”的根源。书中对“自由”的定义,也给我带来了全新的视角。它并非一种虚无缥缈的理想,而是一种在理解了自身局限、社会约束以及客观规律之后,依然能够做出有意义选择的能力。这种“有限的自由”,反而更加贴近我们的现实生活,也更加具有可操作性。读完这本书,我感觉自己仿佛获得了一张新的地图,能够更清晰地指引我在纷繁复杂的人生道路上,去寻找和实现那些真正属于我的“意愿”,并在这种追寻中,体验到一种更加深刻和真实的“自由”。

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初次接触这本书,我便被它所蕴含的智慧所深深吸引。我一直以来,都在思考“意愿”与“自由”这两个概念在我生命中的意义。我常常感到,自己的“意愿”似乎并不那么坚定,而所谓的“自由”,也总是在现实的壁垒面前显得苍白无力。这本书,就像一位循循善诱的师长,用一种平和而富有哲理的语言,引导我深入地探索“意愿”的本质,以及“自由”的真正含义。我尤其对书中关于“惯性选择”的分析印象深刻。它揭示了我们很多时候,并非真正地在“选择”,而是在被过往的习惯和环境所裹挟,做出了看似“自主”却实则被动的决定。这种对“意愿”的深刻剖析,让我开始反思自己过往的很多行为,并尝试着去辨别,哪些才是真正源于我内心深处的“意愿”。同时,书中对于“自由”的定义,也为我带来了全新的启示。它并非一种完全摆脱束缚的状态,而是在清晰地认识到自身局限和外部条件之后,依然能够做出有意义选择的能力。这种“在约束中的自由”,反而更能让我感受到一种脚踏实地的掌控感。读完这本书,我感觉自己仿佛卸下了一些沉重的心理负担,对生活中的起伏多了一份理解,也多了一份坦然。我开始尝试着去倾听自己内心深处的声音,并努力去做出那些真正能够让我感受到生命活力的选择。

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初次翻开这本书,我被它那种看似朴实却蕴含深邃的语言所吸引。作者并没有使用晦涩难懂的专业术语,而是将一些极为复杂的概念,通过生动形象的比喻和贴近生活的案例,娓娓道来。我一直对“自由”这个词有着自己模糊的理解,总觉得它是一种理想化的状态,遥不可及。然而,这本书却让我看到了“自由”的另一种可能性——它或许并非全然的摆脱束缚,而是一种在认清束缚之后,依然能够选择如何回应的能力。这种“意愿”的探讨,不再是空洞的口号,而是深入到我们日常决策的微观层面。我尤其对其中关于“选择的悖论”的讨论印象深刻,它揭示了我们在看似拥有无数选择时,反而可能陷入更大的困境。我们以为自己是自由的选择者,但很多时候,我们的选择已经被潜意识、社会规范,甚至是生物本能所悄然引导。这种认识让我感到一丝惊醒,但也并非绝望。相反,它促使我更加审慎地去审视自己的每一个决定,去追问那个“为什么”的背后,是否存在更深层的“意愿”。这本书的好处在于,它并没有试图消灭我们的挣扎和困惑,而是为这些挣扎和困惑提供了一个更加清晰的认知框架。我感觉自己不再是被动的棋子,而是开始学习如何成为一个更清醒的玩家,即使有时会走出错误的步,至少我能够理解自己为何会如此行动,并且有能力去调整下一次的步伐。

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虽然吴老师说他发掘到了奥氏神学话语背后的哲学价值,但是从文中我实在看不出有什么有价值的哲学论证,论证的关键点还是神学信条。

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圣奥古斯丁到晚年越来越倾向于预定论,从预定论的立场的确是出于对人的深刻洞识。但我也不知道我这么赞同圣奥古斯丁是不是因为体验太过相近的缘故。不过这本作为论著来讲很不错了,分辨的很明晰。

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哲学味道很浓,不容易读。

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天岳师的书也这么LAN?

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虽然吴老师说他发掘到了奥氏神学话语背后的哲学价值,但是从文中我实在看不出有什么有价值的哲学论证,论证的关键点还是神学信条。

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