希腊哲学的Being和早期基督教的上帝观

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出版者:中国社会科学出版社
作者:章雪富
出品人:
页数:583
译者:
出版时间:2005-10
价格:39.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787500450931
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 神学
  • 基督教
  • 宗教
  • 古希腊哲学
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具体描述

本书讨论希腊哲学的Being和早期基督教上帝观的关系。关于Being的探究是希腊形而上学之思的根基,三位一体的上帝观则体现着基督教信仰的特质。公元二世纪,基督教逐渐从犹太传统的影响中脱离开来,在浸润于希腊主义的汪洋大海之时,思想家们一个主要的神学探索是,如何为耶稣基督的敬拜与旧约传统的一神论传统不相矛盾作辩护。因此,基督教上帝观首先探索的是基督论与独一神论的关系。公元四世纪,随着基督教思想家内部关于圣灵神性问题的争论,圣灵论与基督教上帝观的关系始浮出了水面。因此,基督教的上帝观即三位一体神学的形成,与基督教在希腊世界中的发展及受到的挑战有密切的关系。此后的漫长历史时期内,基督教的上帝观主要是以希腊哲学的语言作为其神学的主要话语。

现代物理学前沿:量子纠缠与时空结构 内容提要: 本书深入探讨了现代物理学的两大核心领域——量子信息理论中的量子纠缠现象,以及广义相对论和量子引力探索中的时空结构本质。全书分为四大部分,系统性地梳理了从二十世纪初量子力学的诞生,到当代宇宙学和信息物理学的发展脉络。重点分析了贝尔不等式的实验验证、多体系统中的纠缠度量,以及量子纠缠在黑洞信息悖论和量子引力构建中所扮演的关键角色。同时,本书也对黎曼几何、微分拓扑在描述时空曲率方面的应用进行了详尽的数学阐释,并展望了如圈量子引力(LQG)和弦理论在统一描述引力与量子效应方面的最新进展。本书旨在为物理学专业学生、研究人员以及对基础物理学有深入兴趣的读者,提供一个全面、严谨且富有洞察力的视角,理解我们宇宙最深层的运作规律。 --- 第一部分:量子力学的基石与纠缠的涌现 第一章:从经典到量子的范式转变 本章追溯了经典物理学在微观尺度下面临的危机,从黑体辐射、光电效应到玻尔模型,阐述了能量量子化和波粒二象性的提出如何彻底颠覆了牛顿-麦克斯韦体系。我们详细分析了薛定谔方程和海森堡矩阵力学的数学形式,强调了波函数的概率诠释及其与观测值的关系。 第二章:量子叠加态与非定域性 本章聚焦于量子力学的核心特征——叠加原理。通过对单粒子和多粒子系统的分析,引入了量子态空间的复杂性。重点探讨了量子不可克隆定理的物理意义,以及它对信息存储和传输的根本性限制。 第三章:量子纠缠的数学描述与贝尔不等式 本章是本书关于量子信息的核心内容。我们首先定义了可分离态与纠缠态的概念,并引入了密度矩阵 formalism 来描述混合态。核心内容集中在贝尔不等式的推导过程,特别是CHSH不等式的具体形式。本章详尽分析了这些不等式如何量化了经典关联与量子关联之间的差异,为后续实验验证奠定了理论基础。 第四章:实验验证与纠缠的度量 本章回顾了阿斯佩(Alain Aspect)等人的关键实验,这些实验以压倒性的优势否定了定域隐变量理论。我们随后探讨了量化纠缠的多种指标,包括纠缠熵(Von Neumann 熵、Rényi 熵)、纠缠见证者(Entanglement Witness)以及纠缠纯度。对多体系统(如GHZ态和W态)的纠缠结构进行了深入比较分析。 --- 第二部分:时空结构:广义相对论的几何化描述 第五章:微分几何基础:描述弯曲时空的需求 本章为理解爱因斯坦引力理论提供了必要的数学工具。详细介绍了流形、切空间、张量场、协变导数和黎曼曲率张量。重点阐述了度规张量如何定义时空中的距离和因果结构。 第六章:爱因斯坦场方程的推导与内涵 本章系统推导了爱因斯坦场方程 $left(G_{mu u} + Lambda g_{mu u} = frac{8pi G}{c^4} T_{mu u} ight)$,并解释了其中几何部分(爱因斯坦张量 $G_{mu u}$)与物质/能量分布(应力-能量张量 $T_{mu u}$)之间的深刻联系。分析了场方程的线性化近似以及弱场下的牛顿极限。 第七章:静态与动态解:黑洞与引力波 本章应用场方程求解了关键的物理模型。详细分析了史瓦西(Schwarzschild)解及其特征——事件视界和奇点。随后,对克尔(Kerr)解进行了探讨,包括其内外部视界和能层区域。最后,本章详尽讨论了引力波的产生、传播特性及其在双星系统(如中子星并合)中的辐射过程,回顾了LIGO/Virgo的里程碑式探测。 --- 第三部分:量子纠缠与时空的交汇点 第八章:黑洞信息悖论的背景与霍金辐射 本章探讨了广义相对论与量子场论在黑洞边界相遇时产生的根本性矛盾。详细分析了霍金辐射的半经典推导,并阐述了信息丢失的悖论:当一个纯态系统(落入黑洞的物质)被描述为与真空态热辐射耦合后,如何导致最终的混合态结果。 第九章:ER=EPR 猜想与虫洞连接 本章深入探讨了近期理论物理学中最具启发性的设想之一:爱因斯坦-罗森桥(虫洞,ER)等价于爱因斯坦-波多尔斯基-罗森(EPR)对(量子纠缠)。通过对虫洞几何结构和量子纠缠熵的对比分析,阐述了纠缠如何可能在几何上“编织”时空连接。讨论了该猜想对理解量子引力的潜在指导意义。 第十章:AdS/CFT 对应与引力全息原理 本章介绍了 AdS/CFT 对应(反德西特空间/共形场论)作为连接量子引力和量子场论的对偶性工具。详述了如何使用 CFT 中的纠缠熵来计算 AdS 空间中相应几何体的区域面积(Ryu-Takayanagi 公式)。这一工具被视为理解量子信息如何编码在时空几何中的重要线索。 --- 第四部分:量子引力:对时空本质的终极探求 第十一章:量子引力面临的挑战与背景无关性 本章总结了将量子力学应用于引力场时遇到的核心难题,特别是重整化困难。强调了背景无关性(Background Independence)在量子引力理论构建中的极端重要性,并解释了为什么传统量子场论的微扰方法在此失效。 第十二章:圈量子引力(LQG)的几何化量子化 本章详细介绍了 LQG 的基本框架。从 Ashtekar 变量的重新表述开始,阐述了如何通过 Wilson 环和斯佩克特(Holonomy)来定义量子化的空间几何。重点分析了 PD(Plank Density)和最小面积算符的概念,展示了时空在普朗克尺度下如何被“离散化”为量子“原子”。 第十三章:弦理论的几何观与额外维度 本章介绍了弦理论作为统一理论的尝试。核心在于用一维的“弦”取代点粒子。讨论了弦理论中对引力子自然出现的要求,以及对紧致化(Compactification)额外维度的需求(如卡拉比-丘流形)。探讨了 M 理论作为现有不同弦理论统一框架的地位。 第十四章:未来的展望与信息物理学的交叉 本章总结了前述理论对时空概念的修正。探讨了“时空涌现”(Spacetime Emergence)的概念,即时空可能不是基本实体,而是由更深层次的量子信息结构(如纠缠)所构建的宏观现象。最后,展望了量子计算、量子模拟在未来物理学研究中的应用潜力。 --- 本书以严谨的数学推导和对前沿实验结果的紧密结合,旨在为读者勾勒出一幅关于物质、信息与宇宙结构的复杂而统一的图景。它不仅仅是对现有知识的梳理,更是对未来物理学研究方向的深度导航。

作者简介

目录信息

序 卓新平
导论
第一章 希腊哲学的Being的语义学预备性分析
第一节 Being/Ousia:从巴门尼德到柏拉图
第二节 亚里士多德论Being/Ousia
第三节 早期基督教思想家论Being/Ousia
第四节 希腊哲学与基督教思想家论ousia和hypostasis的关系
第二章 早期基督教三位一体理论的演变
第一节 早期基督教的经世三一和内在三一
第二节 早期基督教上帝观传统中的圣灵论
第三章 前尼西亚三位一体理论的希腊和拉丁传统
第一节 德尔图良的经世三一和希腊哲学的Being
第二节 奥利金的内在三一和希腊哲学的Being
第四章 哪个柏拉图,谁的尼西亚?
——从尼西亚到后尼西亚:基督教上帝观与希腊哲学Being的新探究
第一节 阿他那修的上帝观和中期柏拉图主义
第二节 卡帕多西亚教父的上帝观和新柏拉图主义
第三节 奥古斯丁的上帝观和新柏拉图主义
第五章 卡帕多西亚教父的上帝观和希腊哲学的Being
第一节 卡帕多西亚教父论koinonia、ousia和hypostasis。
第二节 尼撒的格列高利论内在三一和经世三一
第三节 卡帕多西亚教父的圣灵论和介词形而上学
第六章 奥古斯丁的上帝观和希腊哲学的Being
第一节 奥古斯丁上帝观的拉丁特性
第二节 奥古斯丁的上帝一共同体模式
第三节 奥古斯丁的“和子句”的神学逻辑
结论 早期基督教的上帝观和希腊哲学的Being
参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对古希腊哲学中的“存在论”议题感到着迷,而这本书恰好满足了我对这一领域的渴望。作者在探讨“Being”这个概念时,并没有停留在简单的定义层面,而是深入剖析了柏拉图的“理念论”和亚里士多德的“四因说”等核心思想。我惊叹于古希腊哲学家们如何能够从如此形而上的角度去理解世界,他们对“本质”与“现象”、“形式”与“质料”的区分,为后来的西方哲学奠定了坚实的基础。作者在梳理这些思想时,条理清晰,逻辑严谨,使得原本复杂艰深的哲学理论变得易于理解。他并没有回避那些哲学史上的争议点,而是引用了大量的史料和哲学家的论述,使得整个论述更加丰富和有说服力。当我读到关于“潜能”与“实现”的讨论时,我仿佛看到了一个充满动态的世界,万物都在不断地变化和发展,而这种变化背后却有着某种永恒的规律。这种对生命力和宇宙运作机制的深刻洞察,让我受益匪浅。

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说实话,当我开始阅读《希腊哲学的Being和早期基督教的上帝观》这本书时,我并没有抱有太高的期待。我总觉得哲学和神学往往是晦涩难懂的,充满着各种抽象的概念和复杂的论证,但这本书却彻底颠覆了我的看法。作者以一种极其生动和引人入胜的方式,将那些本应深奥的哲学和神学思想展现在我面前,让我感觉像是听一位睿智的长者在娓娓道来。对于“Being”这个概念的探讨,作者并没有止步于对词语的解释,而是深入到古希腊哲学家们对“存在”本身的追寻。我被那些关于“形式”、“实质”、“变化”和“永恒”的讨论所吸引,仿佛置身于一场跨越千年的思想对话之中。作者仿佛拥有预知的能力,总能在恰当的时候为我解释那些看似难以理解的哲学术语,并将它们置于历史的语境中进行梳理。他让我看到了,古希腊哲学家们并非在空谈玄虚,而是在努力理解这个世界的本源,以及我们在其中扮演的角色。这种探索精神,至今仍能激励人心。

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至于书中关于早期基督教的上帝观的部分,更是让我感到惊喜。我一直对基督教的教义充满好奇,但又觉得无从下手。而这本书则像一座桥梁,将我与那些古老的信仰连接起来。作者并没有直接灌输教义,而是通过梳理早期基督徒的思考过程,让我逐渐理解了他们是如何形成对上帝的认识。从旧约的“耶和华”到新约中的“耶稣基督”,再到三位一体的观念,作者以一种非常清晰的逻辑,展现了这一神圣概念的演变。我尤其喜欢他对“道”(Logos)的阐释,它如何从古希腊的哲学概念,被早期基督徒吸收并赋予新的生命,最终成为理解上帝属性的重要途径。这种跨文化的融合,展现了人类思想的生命力和创造力。这本书让我看到了,信仰并非一成不变,而是在历史的长河中不断被理解、被阐释、被丰富。它不仅仅是宗教文本的解读,更是人类对终极意义的永恒追寻。

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而关于早期基督教的上帝观,这本书同样带给我了许多新的启发。我一直对基督教的“神”有着模糊的印象,但这本书却为我勾勒出了一个更加清晰和立体的形象。作者从早期基督徒的角度出发,探讨了他们是如何理解和阐释上帝的。他不仅仅关注神学的教义,更深入到早期基督徒的信仰实践和思想活动中。我尤其对书中关于“道”(Logos)与“圣灵”的讨论印象深刻。作者巧妙地将希腊哲学中的“逻各斯”概念与基督教的“道”相联系,揭示了早期基督教思想的独特之处。他让我们看到,早期基督徒并非仅仅是接受了预设的教义,而是通过自身的思考和阐释,将信仰的内涵不断丰富和深化。这种对信仰与理性、对传统与创新的辩证关系的探讨,让我对早期基督教的发展有了更深刻的认识。这本书让我明白,宗教信仰并非简单的盲从,而是一个充满智慧和探索的过程。

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这本书给我带来了如同置身于古老雅典街头,与先哲们围炉夜话的奇妙体验。当我翻开《希腊哲学的Being和早期基督教的上帝观》时,我仿佛被一股强大的历史力量所吸引,开始探索那些塑造了西方文明基石的伟大思想。作者在梳理希腊哲学中“Being”(存在)的议题时,展现了他渊博的学识和深刻的洞察力。他没有简单地罗列概念,而是以一种引人入胜的方式,将我带入到苏格拉底对“知识”的追问、柏拉图对“理念世界”的构想、以及亚里士多德对“实体”的分析之中。我尤其欣赏作者在解释那些抽象概念时所使用的生动比喻和清晰的逻辑。他让我看到了,古希腊哲学家们对于“什么是真实存在”的思考,并非停留在表面,而是深入到事物最根本的属性,以及其内在的逻辑关系。这种对“存在”的深度挖掘,不仅是对哲学史的梳理,更是对人类理性思考极限的一次挑战。我仿佛看到了,智慧的火花如何在古希腊的土地上点燃,并照亮了后世无数的思想。

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而关于“早期基督教的上帝观”的部分,同样让我大开眼界。我一直认为基督教的上帝是单一且不容置疑的,但本书作者却带领我走进了一个更加丰富和多元的早期基督教思想世界。他没有停留在对圣经文本的表面解读,而是深入探讨了早期基督徒是如何在犹太教传统、希腊哲学以及罗马帝国文化的影响下,逐渐形成他们独特的上帝观的。我尤其对书中关于“道”(Logos)的阐释印象深刻,它如何从一个哲学概念,被早期基督徒赋予了全新的神学意义,并成为理解上帝创造和救赎的关键。作者的叙述充满了历史的厚重感,他引用了大量的史料和早期教父的著作,使得整个论述既有理论深度,又不失历史的真实性。他展现了早期基督徒们在理解和阐释上帝时所经历的挣扎、探索和创新,让我看到了信仰是如何在思想的激荡中不断成熟和深化的。这本书让我明白了,任何一种深刻的思想体系,都不是凭空产生的,而是根植于历史,并与同时代的文化和思想进行着复杂的互动。

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这本书在早期基督教关于上帝观的论述部分,同样展现了其独特的魅力。我被作者那种深入浅出的讲解方式深深吸引,他没有使用晦涩难懂的神学术语,而是用一种更加贴近生活和情感的语言,为我们揭示了早期基督徒们是如何理解和阐释他们的神。从犹太教一神论的根基,到新约的启示,再到早期教父们的神学探索,作者如同一位技艺精湛的导游,带领我们穿越历史的长河,感受信仰的演变和思想的升华。我尤其对书中关于“道”、“圣灵”等概念的阐释印象深刻,它们是如何被早期基督徒们赋予新的含义,又是如何逐渐形成一套相对完整的神学体系的,这些都让我感到十分好奇。作者并没有停留在对教义的简单介绍,而是深入挖掘了这些概念背后所蕴含的哲学思考和文化背景。他巧妙地将希腊哲学中的一些概念,比如“逻各斯”,与基督教的“道”联系起来,揭示了不同思想体系之间有趣的对话和融合。这种跨文化的解读视角,让我对早期基督教的理解不再局限于宗教本身,而是将其置于更广阔的思想史背景下进行审视。我发现,早期基督徒并非孤立地发展他们的信仰,而是积极地与当时的主流思想进行对话,甚至借鉴和吸收。这种开放性和包容性,正是早期基督教能够迅速传播并深刻影响西方文明的重要原因之一。这本书让我看到了信仰是如何在思想的碰撞中不断深化和成熟的,也让我对“神”这个概念有了更加立体和多维度的认识。

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而书中关于早期基督教的上帝观的论述,同样让我耳目一新。我一直认为基督教的上帝是神秘而遥远的,但作者却以一种更加亲切和易于理解的方式,向我展现了早期基督徒们是如何认识和理解他们的神的。他并没有直接灌输教义,而是通过追溯历史的脉络,展现了早期基督徒们在不同文化和思想背景下的思考过程。我尤其对书中关于“道”(Logos)的阐释印象深刻。作者巧妙地将希腊哲学中的“逻各斯”概念与基督教的“道”相融合,揭示了早期基督教神学思想的独特性和发展历程。他让我们看到,早期基督徒并非孤立地发展他们的信仰,而是积极地与当时的主流思想进行对话,甚至借鉴和吸收。这种开放性和包容性,正是早期基督教能够迅速传播并深刻影响西方文明的重要原因之一。这本书让我看到了信仰的生命力,以及它如何在人类思想的交流与碰撞中不断丰富和发展。

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这本书就像一扇通往古老智慧殿堂的窗户,让我得以一窥那些塑造了西方思想基石的深刻洞见。当我翻开《希腊哲学的Being和早期基督教的上帝观》,首先映入眼帘的并非枯燥的理论堆砌,而是一种对“存在”本身那近乎原始的好奇和探索。作者似乎怀揣着一种近乎朝圣般的虔诚,将我们引向苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等巨匠的思辨迷宫。阅读过程中,我仿佛亲历了他们对于“何为真实存在”的反复追问,那种对事物本质、对永恒理念、对物质世界的深度解剖,让我对自身以及周围的一切产生了前所未有的敬畏感。尤其是在探讨“Being”这个核心概念时,我惊叹于古希腊哲学家们如何能够跨越语言的障碍,触及到如此形而上的层面。他们对“存在”的定义、分类、以及其内在的逻辑关系,不仅仅是抽象的哲学思辨,更是对人类理性极限的一次勇敢挑战。我尤其欣赏作者在梳理不同哲学家观点时的细致和严谨,他并没有简单地罗列事实,而是试图展现思想发展的脉络,以及不同学派之间微妙的联系与碰撞。那些关于“流变”与“不变”、“形式”与“质料”、“潜能”与“实现”的讨论,即使在今天看来,依然闪烁着智慧的光芒,引人深思。它迫使我重新审视那些我习以为常的概念,并开始质疑自己对于“是什么”的既定认知。这种颠覆性的阅读体验,让我受益匪浅,也对人类思想的深度和广度有了更深刻的体会。

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我一直以来对人类思想的起源和演变都充满了好奇,而《希腊哲学的Being和早期基督教的上帝观》这本书,恰好满足了我对这一领域的探索欲。《希腊哲学的Being》部分,作者以一种近乎考古般的严谨,带我深入挖掘了古希腊哲学家们关于“存在”这一最根本问题的思考。我仿佛亲眼目睹了苏格拉底如何通过不断的诘问,揭示了我们对“是”的理解的局限;我仿佛看到了柏拉图如何构建了那个超越感官世界的“理念王国”,以及亚里士多德如何细致地分析了物质与形式、潜能与实现的关系。作者的叙述流畅而富有逻辑,他能够将那些看似抽象的概念,通过清晰的语言和恰当的例子,展现在读者面前,让我能真切地感受到思想的深度和力量。他并没有将这些哲学家的观点视为孤立的理论,而是展现了他们之间思想的传承、碰撞与发展,让我对希腊哲学的整体脉络有了更清晰的认识。尤其是在理解“Being”这个词背后所蕴含的多重含义时,我感到了一种前所未有的哲学启迪,仿佛打开了认识世界的一扇新视角。

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章老师这本研究早期基督教的著作,主要以历史的眼光论述拉丁基督教——以德尔图良和奥古斯丁为代表的"一本质三位格"的共相与希腊基督教——以奥利金和卡帕多西亚教父为代表的"三位格一本质"的共契之间的区别与联系,还夹杂着对阿塔那修和普罗提诺的研究与拉纳和莫尔特曼的争论,是本不错的著作。

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章老师这本研究早期基督教的著作,主要以历史的眼光论述拉丁基督教——以德尔图良和奥古斯丁为代表的"一本质三位格"的共相与希腊基督教——以奥利金和卡帕多西亚教父为代表的"三位格一本质"的共契之间的区别与联系,还夹杂着对阿塔那修和普罗提诺的研究与拉纳和莫尔特曼的争论,是本不错的著作。

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被埋没了。

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大好。关于本质与位格的论述在蒂利希与冈萨雷斯那里也有,不过受限于体裁,细致度完全不能与此本相比。尤其是详细的梳理比较了拉丁—希腊基督教传统思想的不同:奥利金—卡帕多西亚教父,德尔图良—奥古斯丁。围绕内在三一与经世三一的联系做了细致区分。我想我更偏向于卡帕多西亚教父的途径。

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章老师这本研究早期基督教的著作,主要以历史的眼光论述拉丁基督教——以德尔图良和奥古斯丁为代表的"一本质三位格"的共相与希腊基督教——以奥利金和卡帕多西亚教父为代表的"三位格一本质"的共契之间的区别与联系,还夹杂着对阿塔那修和普罗提诺的研究与拉纳和莫尔特曼的争论,是本不错的著作。

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