具體描述
本書主要收錄瞭鍾馬田博士在l950年代來到1970年代末共20餘年間在清教徒論壇上讀的學術論文，他的論文常常是每屆論壇的定爵之作，也收錄瞭少數巴刻等人的作品。
第一部分介紹清教徒的曆史。先介紹第一代清教徒當時的處境及他們追求徹底革新的勇氣，又介紹第二代清教徒，如亨利．雅各等人如何緻力於內部建造。還講述瞭此後清數徒的精神對愛德華滋、哈裏斯等人的影響。這些人火熱的生命和他們所帶起的大復興，今日仍被人們津津樂道。最後，分析瞭清教徒在英國走嚮信仰寬容的政治變局中的?敗與教訓?
第二部分介紹請教徒的思想，其中也有神學性的總結。展現瞭清教徒在個人、群體和社會生活中成熟的屬靈生命。他們侍奉的大能、深刻的屬靈經曆是這個世代所缺乏的。
著者簡介
鍾馬田(D.Martyn Lloyd-Jones1899-1981），英國威爾土人，著名醫生、牧師和學者，他於23歲成為英國皇傢醫生助理，27歲時突然獻身成為加爾文主義循道會的傳道人。20世紀40年代。在正經曆著二戰創痛的倫敦，英國一些學者決定每年穰開一次年度會議，研討清教徒的曆史和思想。這個研討會就是“清教徒論壇”，後來改名為“威斯敏斯特論壇”，鍾碼田博士是該淪壇的發起人之一，也是最重要的領袖之一，鍾瑪田博士一生著作等身，最著名的有8捲本的《以弗所書注釋》等。
圖書目錄
第一章 清教運動及起源（1971）
第二章 約翰．諾剋斯——清教運動的劍始人（1972）
第三章 亨利．雅各和第一個公理會教會（1966）
第四章 威廉．威廉姆斯和威爾士加爾文派循道會（1968）
第五章 哈裏斯與復興（1973）
第六章 愛德華滋和復興的極其重要性（1976）
第七章 約翰．加爾文和喬治．懷特菲爾德（1964）
第八章 清教徒的睏惑──1640-1662年間的經驗教訓（1962）
第九章 我們能從歷史領受教訓嗎？（1969）
第十章 長老會之死（1969）
第二部分 清教徒的思想與觀念
第十一章 復興──歷史與神學思想的迴顧（1959）
第十二章 清教徒的講道（1977）
第十三章 知識──真的與假的（1960）
第十四章 清教徒的日常生活（1957）
第十五章 清教徒的良心（1962）
第十六章 清教徒眼中牧者的生活與工作（1958）
第十七章 巴剋斯特的社會經濟思想（1958）
第十八章 清教徒教會中的紀律觀（1959）
第十九章 巴剋斯特的《歸正的牧師》（1967）
· · · · · · (收起)
讀後感
清教徒相信全能者的旨意运行在万邦中，他们不仅从预定论的观点看救恩，更看见了上帝在那辽阔的新大陆上预定的旨意。
評分常常想为什么我或者看到的很多基督徒的生命都缺乏能力，或者换句话说，缺乏圣经中所记载的使徒们对饱含真理、生命的福音的强烈情感。到底哪里不对？是当下的generation不应该这样期待，还是我个人太渺小不要如此妄想？或者对圣灵的能力、强烈情感的认识不对？ 帐篷家的生活也...
評分整本书渗透着钟马田博士对于坚守信仰立场坚定信念、以及对大复兴的热望，从中我们将看到清教徒得到事奉大能的原因，并且大大得到同样的属灵感动。 北京溪水边书屋有售 书屋网站:http://www.xishuibian.net 书屋淘宝店:http://xishuibian.taobao.com 书屋地址：北京市朝阳区西...
評分碎片式阅读的时代，连写点东西都只能碎片式了—— 1.决志基督徒虽已数年，对基督教历史却知之甚少。原因何在？从源头看，输入太少！源头之一是教会教导，注重圣经真理的学习及生活应用，把历史知识类信息放在次要位置，这没有错！源头之二是读书少，很多非常优秀的相关书籍，不...
評分常常想为什么我或者看到的很多基督徒的生命都缺乏能力，或者换句话说，缺乏圣经中所记载的使徒们对饱含真理、生命的福音的强烈情感。到底哪里不对？是当下的generation不应该这样期待，还是我个人太渺小不要如此妄想？或者对圣灵的能力、强烈情感的认识不对？ 帐篷家的生活也...
用戶評價
必讀書目之一
评分非常好的書，糾正極端的思想，理清一些宗派的區彆，雖然還有許多疑問存留在我們的心裏。
评分清教徒的腳蹤
评分知識使人驕傲，唯有愛心，敬畏
评分這一群天路客，持守著清教徒的良心，雖然多有局限，卻藉著聖靈興起無數復興的工作，今天，我們祈求 神幫助我們歸迴古道，再求復興！
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