具体描述
本书主要收录了钟马田博士在l950年代来到1970年代末共20余年间在清教徒论坛上读的学术论文，他的论文常常是每届论坛的定爵之作，也收录了少数巴刻等人的作品。
第一部分介绍清教徒的历史。先介绍第一代清教徒当时的处境及他们追求彻底革新的勇气，又介绍第二代清教徒，如亨利．雅各等人如何致力于内部建造。还讲述了此后清数徒的精神对爱德华滋、哈里斯等人的影响。这些人火热的生命和他们所带起的大复兴，今日仍被人们津津乐道。最后，分析了清教徒在英国走向信仰宽容的政治变局中的?败与教训?
第二部分介绍请教徒的思想，其中也有神学性的总结。展现了清教徒在个人、群体和社会生活中成熟的属灵生命。他们侍奉的大能、深刻的属灵经历是这个世代所缺乏的。
作者简介
钟马田(D.Martyn Lloyd-Jones1899-1981），英国威尔土人，著名医生、牧师和学者，他于23岁成为英国皇家医生助理，27岁时突然献身成为加尔文主义循道会的传道人。20世纪40年代。在正经历着二战创痛的伦敦，英国一些学者决定每年穰开一次年度会议，研讨清教徒的历史和思想。这个研讨会就是“清教徒论坛”，后来改名为“威斯敏斯特论坛”，钟码田博士是该沦坛的发起人之一，也是最重要的领袖之一，钟玛田博士一生著作等身，最著名的有8卷本的《以弗所书注释》等。
目录信息
第一章 清教運動及起源（1971）
第二章 約翰．諾克斯——清教運動的劍始人（1972）
第三章 亨利．雅各和第一個公理會教會（1966）
第四章 威廉．威廉姆斯和威爾士加爾文派循道會（1968）
第五章 哈裏斯與復興（1973）
第六章 愛德華滋和復興的極其重要性（1976）
第七章 約翰．加爾文和喬治．懷特菲爾德（1964）
第八章 清教徒的困惑──1640-1662年間的經驗教訓（1962）
第九章 我們能從歷史領受教訓嗎？（1969）
第十章 長老會之死（1969）
第二部分 清教徒的思想與觀念
第十一章 復興──歷史與神學思想的回顧（1959）
第十二章 清教徒的講道（1977）
第十三章 知識──真的與假的（1960）
第十四章 清教徒的日常生活（1957）
第十五章 清教徒的良心（1962）
第十六章 清教徒眼中牧者的生活與工作（1958）
第十七章 巴克斯特的社會經濟思想（1958）
第十八章 清教徒教會中的紀律觀（1959）
第十九章 巴克斯特的《歸正的牧師》（1967）
· · · · · · (收起)
读后感
清教徒相信全能者的旨意运行在万邦中，他们不仅从预定论的观点看救恩，更看见了上帝在那辽阔的新大陆上预定的旨意。
评分整本书渗透着钟马田博士对于坚守信仰立场坚定信念、以及对大复兴的热望，从中我们将看到清教徒得到事奉大能的原因，并且大大得到同样的属灵感动。 北京溪水边书屋有售 书屋网站:http://www.xishuibian.net 书屋淘宝店:http://xishuibian.taobao.com 书屋地址：北京市朝阳区西...
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评分碎片式阅读的时代，连写点东西都只能碎片式了—— 1.决志基督徒虽已数年，对基督教历史却知之甚少。原因何在？从源头看，输入太少！源头之一是教会教导，注重圣经真理的学习及生活应用，把历史知识类信息放在次要位置，这没有错！源头之二是读书少，很多非常优秀的相关书籍，不...
用户评价
这本书的阅读体验，对我来说更像是一场穿越时空的深度对话。《清教徒的脚踪》成功地构建了一个宏大而又微观的信仰世界。作者的学识深厚，但在行文时却保持了一种令人惊叹的克制与谦卑，他仿佛只是一个引路的向导，引导我们去聆听那些逝去的声音。我印象最深的是关于“职业观”的那几章，书中详尽地阐述了清教徒如何将世俗的工作视为侍奉上帝的途径，这种“圣俗合一”的观念，对于现代人——尤其是那些在职场中感到迷茫和意义缺失的人——具有极强的启示意义。它提供了一种全新的、可以将日常劳动赋予神圣意义的视角。书中对他们如何与当时的政治环境周旋、如何在压力下保持独立精神的描述，也极其引人入胜。作者运用了大量的对比手法，将清教徒的内心世界与外部世界的喧嚣形成了鲜明对照，这种张力使得整本书读起来既有历史的厚重感，又不乏思想的火花。我几乎能想象到，当初在简陋的条件下，他们是如何用这般坚韧的意志支撑起一个时代的精神风貌。
评分初读《清教徒的脚踪》，我的第一感受是文字的“重量感”。这不是一本可以随意翻阅的消遣读物，它要求读者投入全部的注意力去消化其中的每一个观点和每一个历史侧面。作者对于清教徒灵性操练的梳理，达到了令人叹服的精细程度，他没有停留在表面现象，而是深入到他们灵修实践的底层逻辑中去探究。比如，书中对“默想”这一功课的论述，详细解析了他们如何系统性地将圣经真理内化为生命的一部分，这种系统性和纪律性，在当今追求速成的社会中显得尤为珍贵。整本书的结构布局严谨，逻辑链条清晰有力，仿佛一座精心构建的精神殿堂，层层递进，引人入胜。我尤其欣赏作者在描述那些关键的历史转折点时，所展现出的那种冷静而又不失温度的笔触，他既维护了历史的客观性，也表达了对这些先驱者们在信仰道路上所付出的巨大代价的尊重。读完后，我的收获不仅仅是历史知识的增加，更重要的是，在面对生活中的不确定性时，这本书给了我一种源自深厚根基的稳定感和方向感，这是一种难以用物质衡量的心灵财富。
评分这本《清教徒的脚踪》真是让人深思啊，我最近读完后，感觉心头被一种难以言喻的宁静和敬畏所占据。它并非那种快节奏、情节跌宕起伏的小说，而更像是一部沉静的史诗，娓娓道来那些先行者们如何在信仰的旷野中，用他们朴素而坚定的脚步，丈量出一条通往永恒的道路。书中的文字有一种独特的质感，仿佛能触摸到十七世纪清晨的薄雾，闻到泥土和篝火的气味。作者的叙事技巧高超，他没有过度渲染苦难，而是着重描绘了他们在日常琐事中如何坚守那份纯粹的虔诚。比如，书中对于他们如何安排每日的祷告、如何对待工作、甚至是家庭教育的细致描述，都让我这个身处信息爆炸时代的读者，体会到一种久违的、踏实的信仰力量。他们对“恩典”的理解是如此深刻而实际，不悬浮于空谈，而是渗透在生活的每一个角落。读这本书，我仿佛进行了一次精神上的“排毒”，那些世俗的喧嚣和焦虑，在清教徒那份对上帝绝对顺服的生命面前，显得如此微不足道。我尤其欣赏其中对“圣洁”一词的重新诠释，它不是一种孤傲的自我隔绝，而是一种积极入世、努力活出上帝形象的生活实践。这本书读完后，我花了好几天时间整理思绪，它不是那种读完就丢在一边的快消品，而是需要反复咀嚼，才能品出其中醇厚滋味的佳酿。
评分坦白说，我拿到《清教徒的脚踪》这本书时，有些担心它会过于枯燥和教条化，毕竟“清教徒”这个标签常常与刻板、压抑联系在一起。然而，这本书完全颠覆了我的固有印象。作者的叙事视角非常独特，他没有将清教徒视为一群遥不可及的“圣人”，而是将他们还原为有血有肉、充满矛盾的“人”。书中对他们如何处理家庭冲突、如何面对商业上的伦理困境，都有非常坦诚的描绘。这种“接地气”的描写，反而让我觉得他们的信仰更加真实可信。我特别喜欢书中对于“敬虔”的定义，它并非是仪式上的僵化，而是一种对上帝旨意的积极回应，体现在对邻舍的关怀和对公义的追求上。阅读过程中，我常常停下来，反思自己当下的生活状态，对比他们那种全心全意、不留余地的奉献。这本书的行文风格是极其古典而优雅的，每一个句子都经过了仔细的打磨，读起来有一种沐浴在古典音乐中的感觉，充满了韵律和深邃的意境。它像一面镜子，映照出我们这个时代在追求效率和物质满足时，所遗失掉的那种对生命意义的深度探求。
评分翻开这本《清教徒的脚踪》，我最初的期待其实是想了解一些历史的轶事，但很快我就发现自己被卷入了一场关于“内在生命塑造”的深刻探讨之中。这本书的叙事节奏极其舒缓，像一条蜿蜒流淌的河流，不急不躁地展示了这些先驱者们内心世界的波澜壮阔。不同于那些充满宏大叙事和英雄主义色彩的传记，《清教徒的脚踪》更侧重于对个体灵魂的细微刻画。我特别留意了书中关于“良心”的论述部分，作者用非常精准的语言描摹出清教徒们如何在充满诱惑和压力的环境中，保持其良心的敏锐和纯净。这不仅仅是历史记录，更像是一部深入的心理学著作，剖析了人类在面对终极真理时的挣扎、妥协与最终的得胜。书中引用了大量的第一手资料，那些书信、日记片段，它们没有经过后世的润饰，带着原始的生命力和真实感。读到他们如何在极端贫困和疾病面前，依然能写出充满感恩和盼望的文字时，我感到一种强烈的震撼。这本书成功地将历史的厚重感与个人精神的细腻情感融为一体，它不是在“赞美”清教徒，而是在“呈现”他们真实而饱满的生命状态，其笔触之细腻，情感之真挚，令人动容。
评分历史的轨迹
评分喜欢钟马田博士的论述
评分虽然有些地方不能同意钟马田，尤其是在他看来卫斯理兄弟对圣经的中心是模糊的，然而却得到了神的拣选，这是如何可能的呢？对钟马田忽略因信称义这点有极大的怀疑，但是他的确把清教徒该有的样式给表达了出来，感觉十分惭愧。
评分唯有圣经是真理❤️
评分非常好的书，纠正极端的思想，理清一些宗派的区别，虽然还有许多疑问存留在我们的心里。
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