具体描述
本书将中世纪政治思想的历史大致归于两种政府理论的斗争史，即原初权力在社会中的自下而上论，和源于超越神灵的自上而下论。厄尔曼以其足够的系统性，又具有充分现实关怀的理论框架，诠释了整个中世纪的政治和法律。
作者简介
沃尔特·厄尔曼（Walter Ullmann） 1910年生于奥地利，先后求学于维也纳大学和因斯布鲁克大学，获得教会法与民法的“双法学”博士学位。1949年到1978年任教于英国剑桥大学。厄尔曼著述颇丰，在中世纪史、法律史和政治思想史领域产生了相当大的影响。
目录信息
前 言……………………………………………………………………………………………………
１９７０年版前言………………………………………………………………………………………
佩里格林版前言…………………………………………………………………………………………
导 论……………………………………………………………………………………………………
第一章 奠基：罗马与圣经的背景……………………………………………………………………
一 罗马帝国中的罗马教会………………………………………………………………………
二 罗马皇权政治思想……………………………………………………………………………
三 罗马—圣经观念的成长………………………………………………………………………
第二章 西方的趋向……………………………………………………………………………………
一 帝国的恺撒教宗主义…………………………………………………………………………
二 上帝恩典所立之国王…………………………………………………………………………
三 罗马与法兰克观念的融合……………………………………………………………………
四 欧洲的概念……………………………………………………………………………………
第三章 加洛林以降之发展……………………………………………………………………………
一 政治思想的教会化……………………………………………………………………………
二 大伪造…………………………………………………………………………………………
三 国王加冕礼中的政治理念……………………………………………………………………
四 西方帝国的意识形态…………………………………………………………………………
第四章 成熟期的教权理论……………………………………………………………………………
一 主要特点………………………………………………………………………………………
二 政治文献的出现………………………………………………………………………………
第五章 神权王权与封建王权…………………………………………………………………………
一 君权神授的实质………………………………………………………………………………
二 对该论点的维护………………………………………………………………………………
三 英格兰的王权与宪政主义……………………………………………………………………
第六章 亚里士多德的复兴及其背景…………………………………………………………………
一 自下而上论的实际表现………………………………………………………………………
二 初生的人文主义与自然科学…………………………………………………………………
三 亚里士多德的原则……………………………………………………………………………
第七章 新的趋向………………………………………………………………………………………
一 托马斯主义……………………………………………………………………………………
二 普世性国家……………………………………………………………………………………
三 地域性主权……………………………………………………………………………………
第八章 人民的主权……………………………………………………………………………………
一 统治者权力的民众基础………………………………………………………………………
二 作为主权立法者的人民………………………………………………………………………
三 城邦国家………………………………………………………………………………………
四 宗教会议至上论………………………………………………………………………………
五 保守主义与传统………………………………………………………………………………
第九章 结语……………………………………………………………………………………………
附 录 对第三章的补充注释…………………………………………………………………………
索 引……………………………………………………………………………………………………
君主世系图………………………………………………………………………………………………
中世纪教宗年表…………………………………………………………………………………………
参考文献…………………………………………………………………………………………………
中文版参考书目…………………………………………………………………………………………
译后记……………………………………………………………………………………………………
· · · · · · (收起)
读后感
我从来没想过我会翻开这样的一本书，从来没想过在这本书里我会遇到但丁，我会遇到不同地区的约翰。这样的一本书真的读过一遍之后的体会真的很难用言语表现出来。我真的没有很严谨的理由可以将这本的大致内容讲出来。这本书的关于最高权力的论证的逻辑，真的是特别多，不同的阶...
评分原载于：《读书》2012年08期 瑟森在评论乌尔曼的《中世纪教皇政府的成长：对教权与俗权意识形态关系的研究》一书时说：“对这本书，人们读起来吃力，评论它亦非易事。”因为它包含着太多与众不同的表述，挑战性的结论（载The English Historical Review,Vol.71.No.281〔Oct.,19...
评分作者简介：侯树栋(1960-)，男，河北南宫市人，北京师范大学历史学院教授，研究方向为世界中世纪史，北京 100875 人大复印：[《世界史》]2010 年 11 期 原发期刊：[《史学史研究》]2010 年第 3 期 第 58-66 页 关键词： [沃尔特·乌尔曼]/ [西欧中世纪]/ [政治思想 ] [Walte...
评分作者以金字塔结构来探讨中世纪的原初公共权力的来源，两条清晰的线：自上而下的神——国王——人；自下而上的人民或公民——社会团体——国王。 “导论” 自上而下的政府理论中最初权力来源于神本身，“以国王为中介，上帝将法律授予人类”、“无论下面的权力是什么，它都源于...
评分原载于：《读书》2012年08期 瑟森在评论乌尔曼的《中世纪教皇政府的成长：对教权与俗权意识形态关系的研究》一书时说：“对这本书，人们读起来吃力，评论它亦非易事。”因为它包含着太多与众不同的表述，挑战性的结论（载The English Historical Review,Vol.71.No.281〔Oct.,19...
用户评价
最有意思的是罗马法对中世纪大陆地区的影响和民间对神圣王权信仰的交互呈现
评分后半部分解释“自下而上”的政府理论来源比较牵强，首先多处误读亚里士多德的思想，混淆“自然”与“自然法”，而且“人是政治动物”这一古已有之的政治观点与”自下而上“权力观的产生能有多大关联？其次又是强行勾连起一个”精英文本”连续性的思想史脉络，但这一连串思想家与英法“封建主义”结合的演变出“自下而上”理论的说法值得质疑。
评分p113授职权之争与辩证法的兴起
评分好书啊~ 特细致~
评分后半部分解释“自下而上”的政府理论来源比较牵强，首先多处误读亚里士多德的思想，混淆“自然”与“自然法”，而且“人是政治动物”这一古已有之的政治观点与”自下而上“权力观的产生能有多大关联？其次又是强行勾连起一个”精英文本”连续性的思想史脉络，但这一连串思想家与英法“封建主义”结合的演变出“自下而上”理论的说法值得质疑。
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