具體描述
在這本《中國倫理學史》裏，著者蔡元培先生簡略地論述瞭第二個時期，即漢唐繼承時代的倫理思想。他認為，這一時期的倫理思想主題是宗教：儒、道、釋三教並行。首先是儒傢，它在漢代已經開始呈宗教特徵。其錶現為孔子進廟受祭；違背孔子學說者，以非聖無法罪之；尤其是漢代儒生把災異之說和符讖之文加入於儒學經義之中。道傢原來是重視哲學理論的，因為其中有“全性葆真”之說，後來又雜入瞭巫醫方士、神仙之說；漢代一些皇帝好神仙之術，喜歡符錄、服食，於是道傢更具宗教形態。佛教也是漢代開始傳人中土，其超越塵世、三世應報等思想具有深刻的哲理思維，既可“慰不聊生之民”，也可滿足某些學者的要求，因此一時大興於世。
著者簡介
蔡元培（1868—1940），字鶴卿，號孑民，著名革命傢、教育傢、思想傢。民國時期曾擔任南京臨時政府教育總長、北京大學校長、中央研究院院長。他提齣改革學製、倡導“美育”、主張男女同校，開“學術”與“自由”之風，是民國時期現代教育製度的主要締造者，被譽為“學界泰鬥，人世楷模”。
圖書目錄
中國倫理學史
序例
緒論
第一期先秦創始時代
第一章 總論
第二章 唐虞三代倫理思想之萌芽
（一）儒傢
第三章 孔子
第四章 子思
第五章 孟子
第六章 荀子
（二）道傢
第七章 老子
第八章 莊子
（三）農傢
第九章 許行
（四）墨傢
第十章 墨子
（法）法傢
第十一章 管子
第十二章 商君
第十三章 韓非子
第一期結論
第二期漢唐繼承時代
第一章 總說
第二章 淮南子
第三章 董仲舒
第四章 揚雄
第五章 王充
第六章 清談傢之人生觀
第七章 韓愈
第八章 李翱
第二期結論
第三期宋明理學時代
第一章 總說
第二章 王荊公
第三章 邵康節
第四章 周濂溪
第五章 張橫渠
第六章 程明道
第七章 程伊川
笫八章程門大弟子
第九章 硃晦庵
第十章 陸象山
第十一章 楊慈湖
第十二章 王陽明
第三期結論
附錄
中學修身教科書
例言
上篇
第一章 修己
第二章 傢族
第三章 社會
第四章 國傢
第五章 職業
下篇
第一章 緒論
第二章 良心論
第三章 理想論
第四章 本務論
第五章 德論
第六章 結論
蔡元培先生學術年錶
篳路藍縷以啓山林——蔡元培先生的《中國倫理學史》
· · · · · · (收起)
序例
緒論
第一期先秦創始時代
第一章 總論
第二章 唐虞三代倫理思想之萌芽
（一）儒傢
第三章 孔子
第四章 子思
第五章 孟子
第六章 荀子
（二）道傢
第七章 老子
第八章 莊子
（三）農傢
第九章 許行
（四）墨傢
第十章 墨子
（法）法傢
第十一章 管子
第十二章 商君
第十三章 韓非子
第一期結論
第二期漢唐繼承時代
第一章 總說
第二章 淮南子
第三章 董仲舒
第四章 揚雄
第五章 王充
第六章 清談傢之人生觀
第七章 韓愈
第八章 李翱
第二期結論
第三期宋明理學時代
第一章 總說
第二章 王荊公
第三章 邵康節
第四章 周濂溪
第五章 張橫渠
第六章 程明道
第七章 程伊川
笫八章程門大弟子
第九章 硃晦庵
第十章 陸象山
第十一章 楊慈湖
第十二章 王陽明
第三期結論
附錄
中學修身教科書
例言
上篇
第一章 修己
第二章 傢族
第三章 社會
第四章 國傢
第五章 職業
下篇
第一章 緒論
第二章 良心論
第三章 理想論
第四章 本務論
第五章 德論
第六章 結論
蔡元培先生學術年錶
篳路藍縷以啓山林——蔡元培先生的《中國倫理學史》
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
不錯！
评分簡單易懂但沒什麼亮點……？
评分先生的學問是很有長遠眼光的
评分擱在現在有點縮水，在近代算是挺好，自有價值
评分簡單易懂但沒什麼亮點……？
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