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中華文化的源頭

小子何莫學夫《詩》，《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸蟲魚之名。山有榛，隰有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮！彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？何人斯：那人是個什麼人？為何來我庭前道？聽到他的說話聲，他的身影沒看到。難道不知愧對人？難道不知畏天神？那人是個什麼人？他的行為像疾風。為何不從北邊來？為何不從南邊來？為何曾來我傢橋？攪動我心不安寜。為鬼為蜮害人精，人們不見你蹤影。你的麵目本可見，卻是讓人看不清。我作這首善意歌，深究反復無常人。上天憤怒要敬畏，不瞭嬉戲莫放蕩。上天降災要敬畏，不敢放縱招禍殃。上天眼睛最明亮，讓你和王走他鄉。上天眼光最明察，讓你和王去流浪。

小子何莫學夫《詩》，《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸蟲魚之名。山有榛，隰有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮！彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？何人斯：那人是個什麼人？為何來我庭前道？聽到他的說話聲，他的身影沒看到。難道不知愧對人？難道不知畏天神？那人是個什麼人？他的行為像疾風。為何不從北邊來？為何不從南邊來？為何曾來我傢橋？攪動我心不安寜。為鬼為蜮害人精，人們不見你蹤影。你的麵目本可見，卻是讓人看不清。我作這首善意歌，深究反復無常人。上天憤怒要敬畏，不瞭嬉戲莫放蕩。上天降災要敬畏，不敢放縱招禍殃。上天眼睛最明亮，讓你和王走他鄉。上天眼光最明察，讓你和王去流浪。

這一套還不錯，排版、釋義都恰到好處。個彆字詞或有疑義，瑕不掩瑜。這段時期要查缺補漏，傳統文化自我補充。

看得我好興奮好興奮，民族文化，我終於迴歸你的懷抱鳥~不過對釋注者的某些觀點持保留意見。

据说汉人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，不知这种说法从何而来，不过现代人取名字确实很喜欢引经据典。这是好事。今人多有数典忘祖的倾向，外国语大学遍布全国，却不曾听说有一个国学学院（据说有还是有的，不过都相当低调）。取名的时候，终于想到祖宗了，于是...  

江畔何人 江月何年 愁满川离绪 曾经沧海 除却巫山 与谁寄此意 愿我如星 愿君如月 逐流光相舞 恨灼日不解 朝露散去 无影无踪迹 林花春红 晨雨暮风 谢了太匆匆 翠竹青松 任尔西东 志坚攀长空 叹春江花曳 春风秋月 情自岁月涌 一步一摇 一颦一笑 不胜回忆浓...  

在重礼仪教化的周代，非常重视民风的淳朴，设有“采诗官”收集民间流传的诗歌，以此了解民间的风俗。《诗经》中诗歌的主题有很多，有的揭露当时的黑暗政治，抨击统治阶级，有的热烈质朴，表达人们对美好爱情、幸福生活的向往和追求，对礼教的反抗，有着非常动人的艺术力...

闲来无事，又翻看了诗经，木木总是说，诗经基本上是最好的反应古时生活的东西了。我笑说，那不是情爱和性都是有？以前也没有注意，但是仔细看看还是发现很多这方面的东西。尤其是诗经中的风大多数都是讲男女相爱、思念、相会的句子。 先看暗恋的，总是有了想法才能有行动，所以...  

女曰鸡鸣，士曰昧旦。 子兴视夜，明星有烂。 将翱将翔，弋凫与雁。 弋言加之，与子宜之。 宜言饮酒，与子偕老。 琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之。 知子之好之，杂佩以报之。 ——《诗经 国风 郑风》 妇：（醒，摇老公）诶...