具體描述
《馮友蘭講哲學》內容簡介：中國哲學有一個主要傳統，有一個思想的主流，就是追求一種最高境界，但又不離乎人倫日用，不脫離社會生活，藉用《中痛》之話，就是“極高明而道中庸”。葛劍雄主編的《馮友蘭講哲學》是世紀哲人馮友蘭先生對哲學的深入研究與見解，供讀者閱讀參考。
著者簡介
馮友蘭(1895—1990)，字芝生。河南唐河人。中國哲學傢、哲學吏傢。1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，獲哲學博士學位，迴國後曆任中州大學、中山大學、燕京大學、清華大學哲學教授。抗戰期間，任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。1947年任清華大學校務會議主席。1952年起任北京大學哲學係教授，中科院哲學社會科學部委員，第二至四屆全國政協委員，第六、七屆全國政協常委。30年代初齣版兩捲本《中國哲學史》，把中國哲學史分為“子學時代”和“經學時代”，肯定瞭傳統儒學的價值。40年代寫《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新厚道》、《新知言》，以程硃理學結閤新實在論，構建其“新理學”體係。建國後著有《中國哲學史新編》等，論著編為《三鬆堂全集》。
圖書目錄
我研究中國哲學史的一點經驗怎樣研究中國哲學史？ 一、鑽研西洋哲學 二、搜集哲學史料 三、詳密規劃跡團 四、探索時代背景 五、審查哲人身世 六、評述哲人之哲學新原人 自序 第一章 覺解 第二章 心性 第三章 境界 第四章 自然 第五章 功利 第六章 道德 第七章 天地 第八章 學養 第九章 纔命 第十章 死生新理學 自序 緒論 第一章 理太極 第二章 氣兩儀四象 第三章 道天道 第四章 性心 第五章 道德人道 第六章 勢曆史 第七章 義理 第八章 藝術 第九章 鬼神 第十章 聖人
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馮先生的講稿，很好讀。
评分看瞭一大半，對於當時的我深受啓發，激勵瞭我去學習。
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评分馮先生的講稿，很好讀。
评分高山仰止
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