图书标签: 冯友兰 哲学 北斗丛书 儒
发表于2024-12-23
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数年来即拟写《新理学》一书,因杂事多未果。去年中日战起,随学校南来,居于南岳。所见胜迹,多与哲学史有关者。怀昔贤之高风,对当世之巨变,心中感发,不能自已。又以山居,除授课外无杂事,每日皆写数千字。积二月余之力,遂成此书。
冯友兰(1895-1990),字芝生,河南唐河人。一九一五年入北京大学文科中国哲学门,一九二四年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授,清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间,任西南联大哲学系教授兼文学院院长。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。一九五二年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。
二十世纪三十年代初出版两卷本《中国哲学史》,把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”,肯定了传统儒学的价值。四十年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》,以程朱理学结合新实在论,构建其“新理学”体系。一九四九年后著有《中国哲学史新编》等,论著编为《三松堂全集》。
刚读的时候 略显无聊和繁琐,以为 了不异人意,后面方看出冯友兰的大抱负,融贯中西以在新时代为中国传统思想立一新的哲学体系,当然是依西方传统来的,解决时代之新变化,贞下起元,冯的宇宙建构与价值体系还是蛮有现代性的,有多元文明与客观理性的意味。
评分刚读的时候 略显无聊和繁琐,以为 了不异人意,后面方看出冯友兰的大抱负,融贯中西以在新时代为中国传统思想立一新的哲学体系,当然是依西方传统来的,解决时代之新变化,贞下起元,冯的宇宙建构与价值体系还是蛮有现代性的,有多元文明与客观理性的意味。
评分冯叔哲学的基础,对于万物的理,万物的性,事物的发展有系统的阐述。贞元六书的首站,仍有很多不懂的地方。若干年后再读,也许我会有更深的认识。
评分引柏拉图注朱子耳,有何稀奇?
评分冯叔哲学的基础,对于万物的理,万物的性,事物的发展有系统的阐述。贞元六书的首站,仍有很多不懂的地方。若干年后再读,也许我会有更深的认识。
终于有了段相对完整的时间,可以鼓足勇气开始翻开贞元六书,幸好比我想象的要薄很多。 首先想谈谈这个标题,从小到大,我们习惯了把一个个事,一本本书当成“里程碑式的xxx”,不过,在高速公路上走走就会发现,里程碑其实并非是用来夸耀自身完美的金字塔式建筑,其作用主要...
评分冯先生《新理学》这本书是我看懂的第一本哲学书,书中语言准确,阅读时感觉很轻松,好像一位老爷爷与你娓娓道来,十分亲切。不过其中前三章理解起来较费劲,需要多看几遍才能弄清。 他的哲学是“最哲学的哲学”,是最空的哲学,好像启功先生的书法,十分干净,空空...
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评分在谈到理学与新理学的前头,先来说说关于儒家分期的问题。儒家虽作为传统文化的主流,但在历史发展的不同阶段,一定程度上是表现不同的姿态的。 关于儒家分期说,大体有两类,一类是李泽厚先生提出的四期说,认为先秦孔孟荀子为第一期,汉儒为第二期,宋明理学为第三期,现在或...
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