施特勞斯的路標 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
劉小楓，男，1956年4月生，重慶人。1978年入四川外語學院，獲文學士學位；1982年入北京大學，獲哲學碩士學位；1989年入瑞士巴塞爾大學，獲神學博士學位。1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中山大學哲學係兼任教授，比較宗教研究所所長，香港中文大學中國文化研究所名譽研究員、北京大學哲學係兼任教授、中國人民大學中文係教授（博導）主要學術著作：《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走嚮十字架?真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》、《揀盡寒枝》、《罪與欠》、《重啓古典詩學》。
主要學術領域為中西方古典思想、基督教思想史、德國近現代思想史；目前主要研究和教學方嚮為：古希臘思想史、中西方古典詩學、古希臘語文學、古典拉丁語文學、德國近現代思想、宗教－政治哲學。
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本書收入學者劉小楓學習施特勞斯學述的五篇心得，寫於1999至2009年間。作者說：施特勞斯與價值相對主義和虛無主義的不懈鬥爭，其實就是《拯救與消遙》的立場。還說：對於我自己來說，本書告彆的絕非僅僅是1999，而是1919以來的文化精神，甚至1781以來的哲學精神。本書之重要性由此可見。本書是劉小楓係列著作集最新的一種。
具體描述
讀後感
施特劳斯笔下的哲人，在非常形象的意义上可以形容为一个“地下工作者”。由于任何政治社会就其为“洞穴”而言总是不完美的，已经走出“洞穴”的哲人出于自我保护永不会以真实面目示人。哲人在政治社会中的生存因此就像地下工作者生活在敌占区，他的公开身份可以是教师、职员、...
評分 評分 評分 評分哎，真是蛮啰嗦的一本书啊，终于看完了。 压缩成2万字应该可以写成一篇还算精悍的论文，然而却写了这么长... 所谓“政治哲学”，真是很误导的说法啊。和通常所说的政治学、政治哲学想去太远了，毋宁是一种伦理学或道德哲学，只是强调在个人与国家（城邦）的关系中来考量。 中心...
用戶評價
第一篇以前讀過，很喜歡；讀到中間的時候覺得囉嗦，再往下讀則有點反感——哲人的洞穴越挖越深，不見天日。
评分多讀書，多發文，少說話。
评分什麼施特勞斯式的閱讀方法？一、細讀文本，特彆是對於古代哲人著作中看似常識性又尤其是略顯幼稚的地方，仰視中看齣此中真義，但當然要像古人自己理解自己一樣去讀；二、關注兩種說辭，隱微秘傳與顯白公開，前者不代錶未成文而後者可能恰恰蘊涵瞭前者，現代哲人選擇瞭勇敢而非審慎導緻拋棄瞭顯白而公開瞭隱微；三、強調宗教與哲學或理性與啓示的關係或者說衝突來看思想史上的要著；四、最重要的是，尖起眼睛看哲人的德性問題或者說哲學的道德-政治問題——這個問題就是政治哲學的首要問題。顯然，這四者是一個整體。在現代性以迴歸古典的麵目下辨析兩種啓濛的態度而提齣真正的古典主義。那麼問題來瞭，這到底是真正的古典主義還是結閤瞭現代性的第二次浪漫主義的餘續？大概在蘇格拉底-柏拉圖之外，施特勞斯同時還是尼采-海德格爾的學生——德裏達背麵
评分劉老師課上說施特勞斯簡單地把自由主義看成一個東西，而伯林不然！那麼，伯林是不是有把古典的東西看成鐵闆一塊呢？自我感覺與施特勞斯的品性更投閤，誰讓咱腦子不夠靈光做不成狐狸呢！鑽進故紙堆更適閤自己一些，我認為~
评分曆史的分析施特勞斯。社會科學的政治科由於其方法論根本不能接觸人類價值問題。哲學的對象本質就是研究價值和意義的問題，人類不知道答案，甚至不知道什麼東西可以成為答案。陀思妥耶夫斯基看到人性本惡，亞裏士多德中的詩學中的悲劇本質就是完美的政治（人的生活）不可能存在。不能按照哲學史的觀點來看哲學！！！
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