具体描述
本书收入学者刘小枫学习施特劳斯学述的五篇心得，写于1999至2009年间。作者说：施特劳斯与价值相对主义和虚无主义的不懈斗争，其实就是《拯救与消遥》的立场。还说：对于我自己来说，本书告别的绝非仅仅是1999，而是1919以来的文化精神，甚至1781以来的哲学精神。本书之重要性由此可见。本书是刘小枫系列著作集最新的一种。
作者简介
刘小枫，男，1956年4月生，重庆人。1978年入四川外语学院，获文学士学位；1982年入北京大学，获哲学硕士学位；1989年入瑞士巴塞尔大学，获神学博士学位。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中山大学哲学系兼任教授，比较宗教研究所所长，香港中文大学中国文化研究所名誉研究员、北京大学哲学系兼任教授、中国人民大学中文系教授（博导）主要学术著作：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架?真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《拣尽寒枝》、《罪与欠》、《重启古典诗学》。
主要学术领域为中西方古典思想、基督教思想史、德国近现代思想史；目前主要研究和教学方向为：古希腊思想史、中西方古典诗学、古希腊语文学、古典拉丁语文学、德国近现代思想、宗教－政治哲学。
目录信息
读后感
哎，真是蛮啰嗦的一本书啊，终于看完了。 压缩成2万字应该可以写成一篇还算精悍的论文，然而却写了这么长... 所谓“政治哲学”，真是很误导的说法啊。和通常所说的政治学、政治哲学想去太远了，毋宁是一种伦理学或道德哲学，只是强调在个人与国家（城邦）的关系中来考量。 中心...
评分哎，真是蛮啰嗦的一本书啊，终于看完了。 压缩成2万字应该可以写成一篇还算精悍的论文，然而却写了这么长... 所谓“政治哲学”，真是很误导的说法啊。和通常所说的政治学、政治哲学想去太远了，毋宁是一种伦理学或道德哲学，只是强调在个人与国家（城邦）的关系中来考量。 中心...
评分 评分 评分对于刘小枫，主要是进入书院后被引介，完整读过的第一篇文章是其为王锦民《<王制笺>校笺》所写的导言，不得不承认，这是一篇极为混乱的论述，我始终未能了解其观点和论述结构，我不惮怀疑其仅仅是将清季以降几位研究《王制》大师的观点加以自己的诠释并随意排列一番。而完整通...
用户评价
说实话，这本书的结构处理得相当巧妙，它不像传统的传记那样按部就班，而是采用了碎片化的叙事手法，这一点我非常欣赏。每章节的过渡都像是一个意想不到的转折，让人在阅读时始终保持着一种期待感。有时候，一个看似无关紧要的物件，在作者的笔下，会突然成为连接过去与现在的关键节点。我特别喜欢他那种看似信手拈来，实则精心布局的叙事节奏。这种跳跃性，反而更贴合我们记忆本身的运作方式——记忆从来都不是线性的，它总是伴随着情感和场景的突袭而出现。 这种非线性的叙事，要求读者具备一定的耐心和主动性去构建内在的逻辑联系。它不会把所有的答案都摆在你面前，而是留出广阔的想象空间。这种“留白”的处理，使得这本书的耐读性极高。我第一次读完后，会有一种意犹未尽的感觉，总觉得还有几块拼图没有完全对上。于是，我忍不住会回翻前文，去重新审视那些看似随意的段落，结果总能有新的发现。这本书更像是一张复杂的织锦，你需要退后几步才能看清全貌，而靠近了看，又能被无数精巧的细节所吸引。这种层次感，是很多平铺直叙的作品难以企及的。
评分这本书的封面设计得很有意思，那种复古的字体配上略显陈旧的纸张质感，一下子就把人带入了一种历史的氛围。我原本以为这会是一本严肃的学术著作，毕竟“路标”这个词听起来就带着指引和方向的意味，但读进去之后才发现，作者的笔触异常灵动，仿佛在带领我们进行一场穿越时空的漫步。他没有那种居高临下的说教感，更像是老友间的私语，娓娓道来那些被时间冲刷得有些模糊的往事。 读到其中关于某个特定历史时期的描述时，我简直要拍案叫绝。作者对细节的捕捉能力令人惊叹，比如对当时市民日常着装的描绘，对某个街角咖啡馆里弥漫的气味的还原，都非常逼真。这已经不仅仅是文字的堆砌，更像是用文字构建了一个可以呼吸、可以触摸的场景。我甚至能想象到那个时代人们的生活节奏和他们的喜怒哀乐。这种身临其境的感觉，让阅读成了一种沉浸式的体验，而不是单向的信息接收。我感觉自己像个拿着地图的探险家，沿着作者设下的“路标”，一步步揭开了过往的神秘面纱。这本书的厉害之处在于，它成功地将宏大的历史叙事，融入到了最细微的生活片段之中，让人在品味个体命运的同时，也能窥见时代的洪流。
评分坦白说，这本书的知识密度非常高，但神奇的是，它读起来一点都不费力，反而像是一场智力上的盛宴。作者的学识渊博是显而易见的，他能将看似毫不相干的学科知识点，巧妙地编织进叙事的主线中，让这些信息自然地流淌出来，而不是生硬地塞给读者。这需要极高的整合能力和知识储备。 每一次阅读，似乎都能解锁新的层次。初读时，我可能只是沉浸在故事的起伏中；但再读时，我开始注意到那些隐藏在背景中的文化符号和哲学意涵。这种多重解读的可能性，让这本书的价值大大提升。它不仅仅是一部阅读材料，更像是一份可以反复挖掘的“思想矿藏”。它激发了我去查阅背景资料的兴趣，想要深入了解作者所引用的那些典籍和理论。总而言之，这是一部需要用心去品味、并且值得反复阅读的佳作，它真正做到了知识性和艺术性的完美结合。
评分这本书的语言风格，简直就是一场文字的盛宴，它充满了古典的韵味，但又丝毫没有晦涩难懂之感。作者的词汇量之丰富，用句的精妙，简直让人感叹文字的魅力。他似乎有一种魔力，能将那些原本平淡无奇的景象，描绘得如诗如画，充满了象征意味。特别是他描述人物内心挣扎和情感波动的那些段落，读起来简直像是在聆听一场精心编排的室内乐，旋律跌宕起伏，充满了内在的张力。 我尤其留意了作者在描述环境和氛围时所用的动词和形容词，它们的选择非常精准且富有画面感。这不是那种华而不实的堆砌辞藻，而是每一个词都像是经过千锤百炼，恰到好处地烘托出情境的基调。读到某些段落时，我甚至会不自觉地放慢语速，生怕自己一不小心就错过了那些语言上的精妙之处。这本书对语言艺术的推崇溢于言表，它让人重新认识到，好的文字本身就具有强大的生命力和感染力，能够超越故事本身，成为一种独立的审美对象。
评分这本书最让我心生触动的地方，在于它对“个体价值”的深刻探讨，尽管它包裹在历史的外衣之下。作者似乎在通过追溯过往的某个侧面，来反思当下我们所处的境地，以及我们是如何被时代塑造，又是如何努力保持独立性的。他笔下的人物，无论身份高低，似乎都在与某种无形的力量抗争或妥协，这种挣扎是如此真实，让人感同身受。 它引发了我许多深层次的思考，比如关于责任、选择以及宿命论的边界。书中对某些抉择点的描写，极其细腻且富有张力，让人忍不住会代入思考：如果是我，我会怎么做？这种代入感并不是肤浅的模仿，而是真正触及了人性共通的弱点和光辉。它没有提供简单的答案，而是呈现了复杂的灰色地带，这才是成熟的作品所应有的姿态。它不急于下结论，只是呈现事实，然后让读者自己去寻找内心的共鸣和答案，这种尊重读者的态度，非常难得。
评分对西方学术的理解，从启蒙哲学更深入地推进了。
评分什么施特劳斯式的阅读方法？一、细读文本，特别是对于古代哲人著作中看似常识性又尤其是略显幼稚的地方，仰视中看出此中真义，但当然要像古人自己理解自己一样去读；二、关注两种说辞，隐微秘传与显白公开，前者不代表未成文而后者可能恰恰蕴涵了前者，现代哲人选择了勇敢而非审慎导致抛弃了显白而公开了隐微；三、强调宗教与哲学或理性与启示的关系或者说冲突来看思想史上的要著；四、最重要的是，尖起眼睛看哲人的德性问题或者说哲学的道德-政治问题——这个问题就是政治哲学的首要问题。显然，这四者是一个整体。在现代性以回归古典的面目下辨析两种启蒙的态度而提出真正的古典主义。那么问题来了，这到底是真正的古典主义还是结合了现代性的第二次浪漫主义的余续？大概在苏格拉底-柏拉图之外，施特劳斯同时还是尼采-海德格尔的学生——德里达背面
评分刘小枫解读的“施特劳斯解读的“莱辛解读的“莱布尼茨的微言大义。欢迎后学继续把自己的名字添在刘小枫前面，这样大概就加入哲人族了
评分【施学入门】（杨博士语）。
评分太啰嗦。
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