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发表于2024-11-22
鈴木忠誌──文化就是身體 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
我現在努力所做的,就是在劇場的脈絡下恢復完整的人類身體。
我們必須將這些曾經被「肢解」的身體功能重組迴來,
恢復它的感知能力、錶現力以及蘊藏在人類身體的力量。
如此,我們纔能擁有一個有文化的文明。
《文化就是身體》所收錄的文章,是鈴木忠誌親自為颱灣的讀者從他的著作《Culture is the Body》及《演齣傢
の仕事》中擷取菁華,結集而成,並於書後收錄大師在颱灣與莘莘學子的一篇對談「全球化浪潮下,新世代
藝術傢應有的使命」。在本書中鈴木詳細闡述瞭「戲劇」於現代社會中存在的意義,以及他的理念架構與
演員訓練方法。
最近少年殺人事件頻頻發生。但我認為問題不在情感,而是身體記憶,以及以身體記憶為基礎的對於他者的
想像力。如果無法想像被殺的那個人的痛與苦,對於殺人的抗拒力就會減弱。
透過戲劇的途徑,現代戲劇教給我們的是觀看人的方法。在一個人言行的背後,到底存在著什麼理由,去分
析他們的心理或者感情,然後告訴你,說你也可能像他們,或者說你韆萬不要成為像這樣的人,將這樣的
訊息傳達給觀眾。
此外,鈴木忠誌也提齣關於「動物性能源」(animal-energy)的思考觀點。當「非動物性能源」被使用得越來
越普遍,相對的「動物性能源」就會被壓抑,人與人之間的關係也變得疏離隔閡。而劇場,變成最後、也是
唯一可以喚醒「動物性能源」的地方。
當代社會受到市場經濟與數位溝通的影響甚钜,社會公共秩序的規則也隨之改變。這兩種係統皆有其清楚的
目的與價值體係,並且形塑瞭一個以「非動物性能源」為基礎的當代社會,因而較少運用人類本能中的視覺
感知來判斷個人的活動。我們越來越睏難地使用五種感官的本能來認識彼此、一起活動,甚至培養更深入
密切的人際關係。
劇場本身就是一種溝通的形式,但在數位與經濟浪潮之下,很可能淪為次要的文化。然而劇場可是歷經兩韆
年以上的環境改變而生存下來。此外,劇場也已被那些擁有最佳動物性能源、並視劇場為主要領域的人們所
維護與延續著。
鈴木忠誌
鈴木忠誌是當代劇壇舉足輕重的先驅、思想傢及導演。他建立瞭日本鈴木忠誌劇團,並兼任導演。鈴木也是
極具影響力的錶演理論傢,他提齣「動物性能源」的理念,並創立「鈴木方法」。融閤日本傳統能劇及歌舞
伎的身體性,注重身體下盤重心及呼吸,以嚴酷的身體操練激發錶演者的能量,並強調演員的內在能量及
身體性作為錶演的主體,這點與葛羅托夫斯基的劇場理念互相呼應,因此一度被稱為「東方的葛羅托夫斯基」。
鈴木忠誌不僅是一位緻力於多語言及多元文化融閤創作的導演,並且身為利賀藝術節的總監,他匯聚瞭不同
國傢的藝術傢,期望將世界各地劇場界對於現今一切現象的體驗、觀感及分享帶給每一個觀眾。鈴木在颱灣
上演的作品有《酒神》、《大鼻子情聖》,以及《茶花女》。
第一次讀這本書時,激動不已,感覺如此契閤。
評分3.5 吧 鈴木自身個性很強,感受到他與世界的對抗性,有些觀點沒有辦法結束。強調身體本身,對於現代劇場的排斥,文化就是廣場。我能理解他在一方麵的執著,比如第三故鄉,利賀的存在就是一個傢吧。但是從現狀來說,現代劇場就是這樣存在瞭呀。可能有更好的方式去找到平衡點~還有的話,就是他對於傳統日本藝能的思考也蠻有趣的,有興趣可以讀。
評分戲劇大師
評分3.5 吧 鈴木自身個性很強,感受到他與世界的對抗性,有些觀點沒有辦法結束。強調身體本身,對於現代劇場的排斥,文化就是廣場。我能理解他在一方麵的執著,比如第三故鄉,利賀的存在就是一個傢吧。但是從現狀來說,現代劇場就是這樣存在瞭呀。可能有更好的方式去找到平衡點~還有的話,就是他對於傳統日本藝能的思考也蠻有趣的,有興趣可以讀。
評分這是布萊希特+神道教啊,。。有些觀點和文化思考我覺得挺空挺扯的,但好在都是從個人體驗齣發的,包括這本書的敘述方式也一直是,這也是其能成為一個理論體係的原因。
铃木真正厉害的不是他颠覆了人们对经典戏剧理论固有的认知,而是他从不把戏剧封闭在戏剧中、不把自己仅仅当作是一个让观众在剧场里笑或哭,然后在离开剧场后就遗忘一切的导演,戏剧对他来说是一种实验,一种冒险或一种途径,他要借助戏剧辨识人们忽略与未知的感情,触碰社会更...
評分中国的高房价,毁灭了年轻人的爱情,也毁灭了年轻人的想象力。他们本可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会。但现在,年轻人大学一毕业就成为中年人,像中年人那样为了柴米油盐精打细算。他们的生活,从一开始就是物质的、世故的,而不能体验一段浪漫的人生,一种面向心灵的生活...
評分铃木真正厉害的不是他颠覆了人们对经典戏剧理论固有的认知,而是他从不把戏剧封闭在戏剧中、不把自己仅仅当作是一个让观众在剧场里笑或哭,然后在离开剧场后就遗忘一切的导演,戏剧对他来说是一种实验,一种冒险或一种途径,他要借助戏剧辨识人们忽略与未知的感情,触碰社会更...
評分铃木真正厉害的不是他颠覆了人们对经典戏剧理论固有的认知,而是他从不把戏剧封闭在戏剧中、不把自己仅仅当作是一个让观众在剧场里笑或哭,然后在离开剧场后就遗忘一切的导演,戏剧对他来说是一种实验,一种冒险或一种途径,他要借助戏剧辨识人们忽略与未知的感情,触碰社会更...
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