《茶馆 龙须沟》内容简介：诞生于“欧风美雨”吹拂中的中国话剧，迄今已走过一个世纪的不平凡旅程。经由几代剧作家筚路蓝缕的奋力寻索与呕心沥血的潜心创造，在并不长的历史时期内，中国现代话剧即迅速登上了成熟的艺术之巅，为中国文学的宏大交响曲，谱写出了风华独具的绚烂乐章，奉献出了一系列具有鲜明民族特色和独特个人风格的杰出艺术经典。
此丛书意在立足新世纪，回顾检阅与集中展示中国现代话剧创作的辉煌艺术成就，向读者介绍不同艺术形式和美学风格、具有独创性的经典作品，为读者提供领略话剧魅力、鉴赏艺术经典的基本读本。
具体描述
读后感
《龙须沟》是老舍于1950年创作的一部话剧作品。 在1951年2月的时候，由北京人民艺术剧院首演，是一部实打实的歌颂新时代的作品。 在这部话剧中，老舍先生通过描写龙须沟在不同时代背景下的变化，以及剧中人思想观念的转变，对于旧社会的黑暗进行了揭露，也歌颂了新时代的美好。...
评分去年年末，媒体报道了《四世同堂》在美遗失的原稿被找齐并将刊于新一期的《收获》的消息，这一文学界之幸事使老舍先生重回大众的视线。学习现代文学时我们习惯“鲁郭茅巴老曹”这样的排序，他们文风各异，擅长的文体不同，其中老舍和曹禺在话剧领域是毫无争议的大师。众所周知...
评分根据哈贝马斯的理论，公共空间（public sphere）指的是一个国家和社会之间的公共领域，市民们假定可以在这个空间中自由言论，不受国家的干涉。通俗地说，就是指“政治权力之外，作为民主政治基本条件的公民自由讨论公共事务，参与政治的活动空间”，在这种不受政府侵扰的自由...
评分 评分用户评价
我看的那本合集找不到，姑且在这里评吧。感觉典范就是典范，茶馆确实看来很有感触：我爱我的国啊，可……。其他的就不一定了，你都怀疑不是一个人写出来的，就同样板戏一样让人恶心。龙须沟还行吧，起码人物性格算饱满。女店员、全家福、宝船一个顶一个没趣，西望长安有结巴，没看下去……
评分写人情，写世态。
评分从来没度过老舍，看过这两出经典后我终于知道他的作品为什么不朽了！一本一本搜集了看。
评分《龙须沟》的时间，正巧是接着《茶馆》来的，于是不难从《龙须沟》中发现茶馆的结局——小刘麻子、沈处长被推翻了，人民翻身当了主人；然而，茶馆却消失了。没有了老实、厚道的商人，没有了提着鸟笼的松二爷，没有了这样淳朴的民风，纵然迎来了北京的现代化，我们却也怅然，因为速度与新生的代价正是无法挽回的消逝，我们逐渐丢失了属于我们的文化。
评分看有人说为《龙须沟》怒扣一星，我觉得还是后见之明的心理作祟。不该太怪老舍在那种历史处境下对新政府的信任，从后文看还是蛮诚挚的，不像曹禺在《北京人》那篇后记为了圆场而非得扯出延安那么勉强，起码我是一点迹象也没看出来。老舍说程疯子因为疯所以才说人话、真话，这点让人想起莎士比亚。老舍还说“他是个弱者，教他挨打，才能引起同情，也足说明良善而软弱是要吃亏的。”笔不乱狠，有理。没想到两部戏剧的基调差了那么多，《茶馆》是问题剧，形形色色的人，沉暗的气氛以及空间的逼仄都让人想起曹禺的《日出》，为了创作的真实贴切曹禺让人教他唱数来宝，老舍也从茶馆的生命经验中汲取素材，两位作家都让人敬重，尔后也都不可避免地成了知识分子的悲剧性代表。两位作家的写作地域特色都是数来宝。茶馆里的人影现在到处也都是，世道轮回了…
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