●“演戲也是一種有教育意義的事兒” / 2
北京人嘛，都愛聽京戲。他是想改良這個京戲。他把唱京戲的人請來開瞭一個茶話會，跟他們談論。談論的就是說不要把唱戲的事情，唱戲的人，唱角兒啊，看得輕賤；唱戲的人呢，還要自尊自重。他就給他們講一些個故事，說明演戲也是一種有教育意義的事兒，於社會有好處的事兒。
● 我做司法總長機要秘書的時候 / 7
民國六年，南方就推齣人來參加北京的南北統一內閣，參加的人是雲南的，西南方麵的，是雲南的張耀曾，他剛好是我母親的一個弟弟，不是親弟弟，一傢的弟弟，我管他叫鎔舅，他號叫張鎔西。他就齣來擔任南北統一內閣的司法總長。他平素就喜歡我，叫我給他當秘書。
● 談佛論哲：任教北大的前前後後 / 15
我對蔡先生說你讓我擔任這門功課，我不行，我不勝任，他說你不勝任，那誰勝任呢？我說我也說不上來。他說你不要來到大學就是當老師，教人，不要這麼看，他說我本人就是喜好哲學的，我來到北大要把哲學係乾好，我要把一幫愛好哲學的朋友拉在一塊兒，彼此講習，你要是願意參加這個講習就不可不來。
● 總角之交：與張申府為友的七十餘年 / 29
他做教授的時候，北京也有學生運動，他們叫鬧風潮，他就算是學生鬧風潮的一個領袖。他本來已經算是個副教授瞭，學生當然擁戴他。這時候管理北京的是一個軍人叫宋哲元。宋哲元就把他們都給抓起來瞭，擱在陸軍監獄，很嚴重，腿上都有銬瞭。
● “延安歡迎我去”：跟毛主席正式見麵 / 44
延安那個地方窮苦得很，鄉下地方什麼都沒有，連筆墨紙張都不夠用。穿的衣服啊、布匹啊、日用品都缺乏，都得在西安、武漢買瞭之後，用沒有篷的大卡車，運往延安。我跟林伯渠林老接頭呢，他就歡迎我讓我去。他說你就坐在大卡車司機旁邊那麼去好瞭。沒有路，淨是山坡，高高矮矮，很費事，沒有修好路，那麼我就到瞭延安。那是算是跟毛正式見麵。
● 少年意氣：參加同盟會地下工作 / 51
我們在那個時候要搞一個秘密的機關啦，秘密的機關錶麵上算是做生意，做買賣，實際是一個革命的一個暗藏的機構。
● 他不是一個能夠為苦難的局麵盡心盡力的人：
我眼中的章士釗 / 61
中國人不是講究字畫，古人寫的字啊，畫的畫啊，他收那個東西。我去看他的時候，他正開一個箱子，給來的客人看。來的客人一看，這個東西多好啊，那個多好啊。我就想，現在人民都在苦難中，你搞這些個，你不是一個能夠為苦難的局麵來盡心盡力的人。
● 與毛主席的階級觀辯論 / 75
我就說你說階級鬥爭，這是說從外國來的話，外國啊過去的中世紀有中世紀的階級，轉入瞭近代社會，資本社會又有資本社會的階級，那麼中國呢不同，我說這個階級啊，雖然是不外乎貧富、貴賤，這個貧富、貴賤在中國也有，從來就有。遠的不說，明朝、清朝我們都清楚，貧富、貴賤都有，可是階級的分化不明、不強，而且他這個貧富、貴賤上下流轉相通，不固定。貧的又富瞭，富瞭又貧瞭，貴的又賤瞭，賤的又貴瞭，是流轉的。
● 親曆“五四”：“我沒有一種很激昂的情緒” / 79
我沒什麼很熱烈的反應。他們打曹陸章嘛，我覺得這個事情大傢的感情都是責備曹陸章啊，好像是私通日本、溝通日本，是這個意思。所以打曹陸章啊，也都是反應瞭這個的。我沒有一種很激昂的情緒，沒有很激昂的情緒，沒有跟著大傢跑。
● 結識梁啓超：“我們父子都崇拜梁任公” / 85
梁啓超號叫任公，任公先生當然是在國內、國外享大名的。言論界雖然康梁並稱啊，他比康還有名啊，大傢都崇拜，我也是很崇拜他。我父親我們都愛讀他的文章。……他跟我的關係呢，就是一方麵我是很崇拜他，我父親特彆崇拜他。救中國非梁啓超不可，我們父子都是崇拜梁任公。
● “彆忘瞭你是陶行知的學生” / 92
日本侵略中國，華北、華東都淪陷瞭，我們都撤入四川瞭，重慶附近有一個地名，叫澄江鎮，小地方叫草街子，陶先生在那兒辦一個學校。
● 李大釗是個看似溫和實則激烈的人 / 95
李先生你看上去是溫和的，說話總是很和平的，總是都是有點笑容的，對人都很好。可是實際上這個人很激烈。他有時候領導的學生到街上去遊行，那你看他就不同瞭，他像瘋狂一樣，很厲害。
● 同盟會往事：刺殺良弼、袁世凱 / 107
那時候啊中國人啊他跟一般的特彆是文人啊，念書人啊，他都是散漫得很啊，不大會組織，事情它不是那麼很機密。所以反正這個事情，至少這個事情呢，是我們京津同盟會裏頭的人，彭傢珍是我們同盟會裏頭的人，乾的這樣一個事情，可是事先我不知道。
● 退居桂林：民主同盟成立前後 / 114
（蔣介石）他拉我的時候啊，他就拉近乎吧，那個時候我已經是發起民盟瞭，已經開始，已經發起。拉近乎的時候吧，他就稱呼我為漱溟兄，老兄的那個“兄”，意思是讓我靠近他的這一邊。
● 東北之行：高崗印象 / 122
他在東北嘛就是稱王稱霸瞭，他東北有單東北用的貨幣、錢，跟關內不一樣。他自己有軍隊，有財權，掌政權。我以為這個事情不太好辦，哪裏想到後來毛主席把他調到北京來，死在北京的。
● 心不離乎其身而有創造：衛西琴的教育實踐 / 125
這是他的話：“物質不進去，精神不齣來。”要讓學生吃的好，他把閻锡山給他的錢，他都推給學生的夥食，他的話，物質不進去，精神不齣來，要給他們吃好東西。吃的要好，穿的要舒服，住的要舒服。
● 北遊所見：與閻锡山的結識和交往 / 152
他的村政處主要是這兩件事情，我覺得還好。不過可惜他不能夠啓發民眾的覺悟來做。他硬性地用罰，搞得不對就罰你、禁止，實際上群眾很被動，不能夠啓發他的自覺，我覺得是他的缺點。
● 迴憶毛主席的中醫嶽大夫 / 162
共産黨解放唐山的時候，市長、黨的負責人姓李，好像是兄弟兩個，有病就請嶽大夫治病，治的很好，所以市長兄弟就很崇拜他，很相信他。唐山姓李的就嚮華北衛生廳推薦，說這個大夫好，最後就請他到北京來，辦一個中醫的研究實驗所。
● 哲學傢軼事：章太炎、賀麟、金嶽霖瑣憶 / 167
鬍適就問金嶽霖，說我的議論對不對。他說哲學是個不成熟的科學，幼稚的科學，他就問金嶽霖，金嶽霖說很好很好，他就聽到稱贊他很好他就很滿意瞭，金嶽霖說可是你少說瞭一句話，什麼話？沒有說自己是哲學的外行。
● 民主同盟對和平的貢獻 / 173
我記得那個文件我這裏還有，共方，中國共産黨方麵，以周恩來為代錶，曾經有一個聲明，通過馬帥——馬歇爾，告訴蔣方，說你們不要拿下張傢口，拿下張傢口我們就不和談瞭。可是蔣方就把張傢口拿下來瞭，那就決裂瞭。
● 毛主席建議我參觀、比較新老解放區 / 178
毛主席就跟我說，你從前在河南在山東做過鄉村工作，你可以去做些參觀、訪問，這個參觀訪問，一方麵參觀河南、山東，一方麵更要緊的，參觀東北。
● 驕兵必敗：蔣介石逼人太甚 / 185
他總覺得共産黨可欺，不知道中國有一句老話，老話是四個字：哀兵必勝。
● 訪日隨感：日本的鄉村工作和日本人的宗教觀 / 196
他們得到公傢或者是國傢的幫助，那個幫助他們的力量也就是妨礙他們的力量，我就很自信，中國是國傢不統一的，是新舊軍閥割據，我誌願我們搞鄉村運動，發展到全國，我們可以建立一個全國性的、以全國鄉村運動為背景的一個政權、一個國傢政權，替代瞭軍閥割據。
● 鄉村建設與縣政實驗 / 201
我們搞鄉村工作的都被請去參加內政會議，但在這個內政會議上後來就提齣瞭一個方案，通過瞭這個方案，這個方案說全國各省可以建立縣政實驗區。
● 途經四川：主張改良徵兵製 / 210
碰瞭釘子，本來改善徵兵製是抗日戰爭很要緊的事，我碰瞭釘子就不能盡力，所以我離開瞭四川。
● 香港夾縫中：辦《光明報》的麯摺經曆 / 216
薩空瞭搞瞭個巧妙的辦法，他就把這個民盟成立宣言、綱領啊，都登在瞭商業廣告的那一麵，那一麵是不要送審查的，就這樣就在報紙上通通揭開瞭，揭露齣來瞭。
● 從香港到桂林：戰時雜憶 / 235
我們換瞭一種裝束，像低級商人的樣子，就黑夜間到一個地方上那個小船，那個小船是靠一個帆，我們開往澳門那邊，就一同到瞭澳門。
● 話鄒平“朝話” / 248
講話的內容隨便，想到什麼就講什麼，也不長，不多，學生多半都有記錄，不一定都是當下邊聽邊記錄，因為大傢都是站著的，會後迴去他們自己記錄。天天講一次，積纍起來也很多，後來印齣來的朝話是經過加工的，是我的一個朋友，他把同學記的東西拿來看，哪個不要，哪個要，進行選擇。
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