朝觐东方 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:广西师范大学出版社

作者:（美）吉瑞德

出品人:

页数:656

译者:段怀清，周俐玲

出版时间:2011-1-1

价格:79.00元

装帧:平装

isbn号码:9787549502417

丛书系列:基督教传教士传记丛书

图书标签:

• 海外中国研究
• 理雅各
• 传记
• 宗教
• 基督教
• （历史学）
• 评传
• 近现代史
• 旅行文学
• 东方文化
• 伊斯兰教
• 朝圣
• 文化观察
• 历史
• 宗教
• 中东
• 游记
• 风俗

《朝觐东方》图书简介：探寻失落的文明与现代心灵的交织 一部穿越时空的史诗，一次对人类精神疆域的深刻叩问。 《朝觐东方》并非一部简单的游记或历史叙事，它是一部以精妙的笔触描绘了横跨欧亚大陆广袤疆域的文化交响曲。本书的核心，在于对“东方”这一复杂而多义的地理与精神概念的深度挖掘，探讨在现代性浪潮席卷全球的背景下，那些古老文明的生命力与当代个体精神困境之间的张力与和解。 卷一：迷失的星图——欧洲文明的黄昏回响 故事的起点，设定在二十世纪初一个日益分裂的欧洲大陆。主人公，一位对理性主义产生深刻怀疑的年轻学者阿诺德，目睹着工业革命带来的物质繁荣与精神空虚的并存。他沉浸于古典哲学与早期基督教神秘主义的研究，却发现传统知识体系已无法解释他内心日益增长的疏离感。 阿诺德的导师，一位痴迷于东方哲学的语言学家，留下了一批晦涩难解的手稿和一张未完成的地图。地图的终点，标注着一个模糊的符号，代表着传说中尚未被现代科学完全“驯服”的古老知识宝库。这不仅仅是地理上的东方，更是精神意义上的“原乡”。 本书的开篇，细腻地描绘了维也纳和巴黎沙龙中的知识分子群像。他们在咖啡馆里讨论尼采的虚无主义，在剧院里感受瓦格纳的宏大叙事，但所有这些“高耸入云”的文化成就，都无法填补个体对永恒意义的渴望。阿诺德的初步探索，是从对拜占庭艺术和早期斯拉夫文化的追溯开始的，他试图从中找到某种中介，一座连接西方理性与东方直觉的桥梁。他发现，每一次对“东方”的凝视，都首先是对自身文化边界的审视。 卷二：丝绸之上的低语——历史的褶皱与信仰的熔炉 旅程真正开始于伊斯坦布尔（君士坦丁堡）。作者以令人惊叹的细节再现了这座横跨欧亚的城市，它既是拜占庭荣耀的墓碑，也是奥斯曼帝国的宏伟心脏。阿诺德在此与一位精通多国语言的古籍修复师相遇，这位修复师并非历史学家，而是一位活着的“记忆载体”。他向阿诺德揭示了丝绸之路上商业贸易背后的文化渗透——香料、青花瓷、以及那些无形的信仰流变。 叙事的主线，开始深入中亚的腹地。不同于传统游记对异域风情的简单猎奇，《朝觐东方》着重展现了信仰如何在严酷的环境下被塑形、被妥协，最终成为支撑族群延续的骨骼。阿诺德穿行于撒马尔罕和布哈拉的废弃图书馆中，那些被沙漠侵蚀的穹顶下，尘封着波斯诗歌、伊斯兰天文学和佛教密宗的残篇。 一个重要的情节，是阿诺德在帕米尔高原上遇到了一支游牧民族的商队。他们对时间的感知方式与欧洲截然不同，他们的历史不是线性的记录，而是循环往复的季节律动。通过与这些“时间之外的人”的相处，阿诺德开始质疑他所接受的、以进步为驱动力的西方史观。他们之间的交流，更多依赖于眼神、音乐和共享的火焰，而非精确的语言翻译。 卷三：禅宗与机械之心——现代性的反思与精神的重建 旅程的后半段转向了更东方的区域，尤其是在对东亚文化（尤其是中国和日本）的观察中，作者将视角从历史的追溯转向了对当代世界秩序的批判。 在东亚的现代都市中，阿诺德目睹了奇特的景象：摩天大楼的玻璃幕墙反射着古老的庙宇飞檐。人们在追求效率和技术奇迹的同时，却表现出一种令人不安的、被“去根化”的漂浮感。他深入研究了东方艺术中“空”的概念，并将其与西方哲学中对“虚无”的恐惧进行对比。 书中花费大量篇幅，探讨了东方哲学（如道家思想、禅宗的顿悟法门）如何被西方现代主义者误读或过度简化，以及这些哲学流派本身所蕴含的，对过度扩张的人类意志的内在抑制力。阿诺德发现，真正的“朝觐东方”，并非是去寻找一个外在于自身的完美答案，而是要学习东方文化中那种“不作为之作为”的智慧——顺应自然之流，而非逆流而上地改造世界。 终章：回响与和解——个体视域中的普遍人性 故事的结局并非是一个明确的“到达”，而是一种内在的“觉醒”。阿诺德最终没有找到导师地图上标注的那个神秘地点，因为他意识到，那个地点并非地理坐标，而是他自身精神坐标的重置。 《朝觐东方》的最终论断是：现代文明的困境，源于对单一真理的执着。东方并非一个等待被西方“发现”、“拯救”或“殖民”的整体，而是一系列多元、动态、相互制衡的文化传统。真正的朝觐，是带着现代性的全部困惑与知识，谦卑地去倾听那些古老智慧对“有限性”的敬畏。 全书以一种近乎散文诗的语言风格，穿插着对建筑、音乐、天文图谱的细致描述，构建了一个多层次的阅读体验。它不仅是知识分子阿诺德的个体求索史，更是对人类文明在宏大时间轴上，如何试图理解自身在宇宙中位置的一次深刻沉思。读者将跟随阿诺德的足迹，在历史的尘埃与现代的喧嚣之间，重新校准自己对“家园”与“真理”的理解。

评分☆☆☆☆☆

理雅各，最早将四书五经翻译到欧洲的传教士，与法国的顾赛芬、德国的卫礼贤并称汉籍欧译三大师。 理雅各的翻译事业异常宏伟，因此不得不面对难以想象的困难。首先，作为传教士，他没能得到教廷的支持，他的上级认为，翻译会影响布道工作，不允许他占用工作时间；其次，周边人...

评分☆☆☆☆☆

理雅各，最早将四书五经翻译到欧洲的传教士，与法国的顾赛芬、德国的卫礼贤并称汉籍欧译三大师。 理雅各的翻译事业异常宏伟，因此不得不面对难以想象的困难。首先，作为传教士，他没能得到教廷的支持，他的上级认为，翻译会影响布道工作，不允许他占用工作时间；其次，周边人...

评分☆☆☆☆☆

理雅各，最早将四书五经翻译到欧洲的传教士，与法国的顾赛芬、德国的卫礼贤并称汉籍欧译三大师。 理雅各的翻译事业异常宏伟，因此不得不面对难以想象的困难。首先，作为传教士，他没能得到教廷的支持，他的上级认为，翻译会影响布道工作，不允许他占用工作时间；其次，周边人...

评分☆☆☆☆☆

理雅各，最早将四书五经翻译到欧洲的传教士，与法国的顾赛芬、德国的卫礼贤并称汉籍欧译三大师。 理雅各的翻译事业异常宏伟，因此不得不面对难以想象的困难。首先，作为传教士，他没能得到教廷的支持，他的上级认为，翻译会影响布道工作，不允许他占用工作时间；其次，周边人...

评分☆☆☆☆☆

理雅各，最早将四书五经翻译到欧洲的传教士，与法国的顾赛芬、德国的卫礼贤并称汉籍欧译三大师。 理雅各的翻译事业异常宏伟，因此不得不面对难以想象的困难。首先，作为传教士，他没能得到教廷的支持，他的上级认为，翻译会影响布道工作，不允许他占用工作时间；其次，周边人...

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来看，这部作品的语言风格简直可以被誉为一场华丽的语言盛宴。作者的遣词造句，充满了古典的韵味，但又绝不晦涩难懂，反而有一种返璞归真的力量感。他擅长运用长句，那些句子如同蜿蜒的河流，带着丰富的信息流，在读者的脑海中铺陈开来，每一处转折都恰到好处地服务于情感的递进。我特别留意了那些描绘内心挣扎的段落，作者对“选择”的刻画尤为深刻——那些生命中关键的岔路口，人物的犹豫、痛苦、最终的决断，都被细腻地捕捉并放大。这种对人类精神困境的深入剖析，让这本书超越了单纯的冒险故事范畴，上升到了哲学思辨的高度。读它的时候，我经常需要放慢速度，反复咀嚼某些句子，体会其中蕴含的多重意义，仿佛在品鉴一坛陈年的老酒，越是细品，越能发现其中复杂的回甘。

评分☆☆☆☆☆

读完这本作品，我感到一种近乎眩晕的知识冲击感。这不是那种枯燥的说教式历史陈述，而是将深奥的文化符号和复杂的历史脉络，巧妙地融入到情节的骨架之中。作者显然做了极其扎实的研究，每一个地名、每一种器物、甚至某段谚语的引用，都精准无误，体现出一种对题材近乎偏执的尊重。但最让我赞叹的是，作者没有让这些知识点成为阅读的负担，反而像珍珠一样被串联起来，每一颗都闪耀着智慧的光芒。比如，他对某种古老历法的解析，是通过一场紧张的追逐戏展现的，这种将理论与实践、学术与生死攸关的场景结合起来的写法，既保持了情节的张力，又不动声色地完成了知识的传递。这本书的节奏把握也极为精准，有缓慢沉思的段落，也有快节奏的冲突爆发，犹如一部精心编排的交响乐，高低起伏，层次分明。它挑战了我们对传统叙事的理解，迫使我们去思考那些被时间尘封的记忆碎片，究竟如何塑造了今日的我们。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事手法实在太迷人了，作者仿佛是一位技艺高超的织工，将纷繁复杂的线索巧妙地编织在一起，构筑出一个既宏大又细腻的世界。开篇那段关于古老仪式的描写，字里行间都透着一种神秘而庄严的气息，让我忍不住屏住呼吸，生怕惊扰了那份神圣。更妙的是，作者并未急于揭示所有谜团，而是像引诱着读者深入一个幽静的迷宫，每转一个弯，都会发现新的风景，新的线索，让人欲罢不能。角色的塑造也极其成功，他们不再是扁平的符号，而是充满了矛盾和挣扎的活生生的人。特别是那位沉默寡言的学者，他看似波澜不惊的外表下，隐藏着怎样汹涌的内心世界，那种隐忍和坚韧，仅仅通过他一个眼神、一个不经意的动作，就被刻画得淋漓尽致。我尤其欣赏作者对环境氛围的渲染，无论是广袤无垠的沙漠，还是熙熙攘攘的市集，都被描绘得如在眼前，那种扑面而来的尘土味和香料味，几乎要穿透纸面。这本书不仅仅是一个故事，它更像是一次对人性和历史深层次的探索，让人读完后，需要静坐良久，才能从那种被深深触动的情绪中抽离出来。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的情感体验是极其复杂且强烈的，它不像某些作品那样直白地催人泪下或激人奋起，它的力量是潜移默化的、深远的。它更像是一面镜子，映照出人性中那些永恒的主题：信仰与怀疑、牺牲与自私、传承与遗忘。我被书中几位女性角色的坚韧所深深打动。她们没有被传统叙事中对女性的刻板描绘所束缚，她们拥有自己的智慧、抱负和局限性。其中一位老妇人，她对家族秘密的守护，那种将责任扛在肩上，却又带着无尽疲惫的形象，真实得让人心疼。这种对复杂人性的挖掘，使得故事中的冲突不再是简单的善恶对立，而是两种合理逻辑之间的碰撞。这种内在的张力，使得阅读过程既是智力上的享受，也是情感上的洗礼。读完后，心中久久不能平复的，是对生命意义的重新审视。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的结构设计堪称精妙绝伦，它采取了一种非线性叙事的手法，不断地在过去与现在之间穿梭，但每一次时空的切换都服务于叙事目的，而非故弄玄虚。这种穿插的叙事，成功地营造了一种宿命感和历史的厚重感。读者必须积极地参与到拼图的过程中，将散落的碎片重新组合起来，才能理解最终的图景，这种互动性极大地增强了阅读的参与感和满足感。尤其欣赏作者处理“信息差”的方式，他知道何时隐藏，何时揭示，就像控制着水流的速度，时而湍急，时而平缓。我发现自己常常会预测下一步的走向，但作者总能用一个意想不到的转折来打破我的预设，这让整个阅读体验充满了惊喜。这本书证明了，宏大的主题和复杂的结构，只要驾驭得当，完全可以转化为扣人心弦的文学体验。它值得被反复阅读，因为每一次重读，都可能因为对前文理解的加深，而发现新的层次和连接。

评分☆☆☆☆☆

一位将汉学经典译介到西方的基督徒。

评分☆☆☆☆☆

对今日基督宗教与中国文化的对话，此书价值不小

评分☆☆☆☆☆

The Victorian Translation of China 快700页的书，书中带书还夹带了个传记二，却把讨论学术源流（19世纪传教士的脉络、汉学东方主义的脉络、比较宗教学的脉络）的导论、结论和中间又一章中的讨论给删了.......只能是一本传记了。

评分☆☆☆☆☆

性价比非常之高的一本书，这一本包含两部，《朝觐东方》是吉瑞德的研究，后面还附了理雅各女儿写的传记《理雅各：传教士与学者》。互有补充，信息量很多。值得一提的是，虽然书名是xxx评传，但我个人觉得其实就是一个非常正统的历史研究，大部分是按照思想史的做法考析各种争论和思想内涵。当然，因为删掉了导论和结论，导致立论还是显得有些突兀，大篇幅讨论比较宗教学，很容易晕，原著的这两部分大概谈得比较多，应该结合看看。她女儿的那个传当然就是比较赞美性质的了，不过摘录了很多信札，可以作为一手材料用用，其实也蛮好的。

评分☆☆☆☆☆

The Victorian Translation of China 快700页的书，书中带书还夹带了个传记二，却把讨论学术源流（19世纪传教士的脉络、汉学东方主义的脉络、比较宗教学的脉络）的导论、结论和中间又一章中的讨论给删了.......只能是一本传记了。