三国志

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出版者:华夏出版社
作者:章惠康
出品人:
页数:1277
译者:
出版时间:2011-1-1
价格:75.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508059716
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 三国
  • 中国
  • 文白对照
  • 中国古代史
  • 陈寿
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具体描述

本书旨在帮助读者读懂《三国志》原文,排版采用左、右两栏排列:左栏为原文,右栏为译文,左右对照,阅读方便,也便于检验译文是否正确和落到实处。 本书原文依照中华书局标点本,对其校勘,径直改正,即删去圆括“()”及“某”和方括弧“[ ]”,保留校勘字。对标点本点校疑义处,我们再三酌情,定于一是,在译文中改正。 为方便读者,本书将原文中的古字、繁体字均改为简体字,异体字采用常用字,通假字则不改。 本书译文是在今注的基础上进行的,以直译为主,辅以意译,力求准确、明达。对于抽象的论说和疏、诏以及总结性特强、行文跳跃、又用典故、极难译的评和赞,则适当采取意译的办法。 《三国志》通行本原有[南朝·宋]裴松之的注,它增补了大量的史料,弥足珍贵,具有重要价值。今将裴松之的注附在各卷之末。

《浮生若梦》 繁华落尽,乱世之中,总有故事悄然生长。 《浮生若梦》并非记录刀光剑影的沙场征伐,亦非描绘庙堂之上权谋争斗的宏伟史诗。它是一幅细腻的人物群像,刻画了那些在时代洪流中,或随波逐流,或奋力搏击的普通人。故事的笔触,更多地停留在家常巷陌,描摹着人情冷暖,勾勒着悲欢离合。 故事的主人公,并非名垂青史的英雄豪杰,而是一个在乱世夹缝中求生的年轻女子,名叫婉儿。她出身贫寒,却有着一颗玲珑的心和一双巧手。在那个民不聊生的年代,她与年迈的祖母相依为命,依靠缝制衣衫勉强维生。然而,命运的齿轮从不为任何人停留,一场突如其来的战乱,将她平静的生活彻底打破。 战火吞噬了她的家园,祖母也在混乱中离世。孤身一人的婉儿,被迫踏上了颠沛流离的旅程。她没有远大的抱负,只求能寻得一处安身立命之地,能够不再饥寒交迫,能够有机会重拾往日的温情。 在逃亡的路上,婉儿遇到了形形色色的人。有心怀叵测的商贩,试图趁人之危;有萍水相逢的义士,给予她片刻的温暖;有同样流离失所的难民,她们相互扶持,在绝境中寻找一丝希望。她见过富贵人家的奢靡,也瞥见过底层民众的辛酸;她目睹过人性中最丑陋的一面,也感受过陌生人之间最真挚的关怀。 婉儿的旅途,不是为了建功立业,也不是为了匡扶天下,而是为了寻找一个“家”。这个家,或许只是一间简陋的屋子,或许只是一段安稳的日子,又或许,是内心深处对一份安宁的渴望。她用自己的眼睛观察着这个世界,用自己的双手努力地活着。 书中的场景,从江南水乡的烟雨朦胧,到北方边陲的风沙漫漫,都承载着人物的命运。每一次迁徙,每一次相遇,每一次告别,都如同落入水中的石子,荡开一圈圈涟漪,影响着婉儿的人生轨迹。她学会在困境中保持善良,学会在绝望中寻找生机,学会在失去中懂得珍惜。 《浮生若梦》没有宏大的叙事,没有波澜壮阔的战争场面。它以一种近乎白描的手法,细腻地描绘了一个普通女子在乱世中的成长与挣扎。她的人生,就像一幅徐徐展开的水墨画,色彩并不浓烈,却有着悠远绵长的意境。每一个笔触,都蕴含着生命的重量;每一个留白,都留给读者无限的想象。 作者笔下的婉儿,并非是时代的弄潮儿,也不是历史的参与者,她更像是一个旁观者,用她微小的视角,记录着这个时代下,无数个与她一样渺小却坚韧的灵魂。她的故事,是对生命顽强不屈的一种礼赞,是对世事无常的一种感叹,更是对“浮生若梦”这四个字最深刻的诠释。 这不仅仅是一个关于生存的故事,更是一个关于爱与被爱,关于失去与获得,关于希望与绝望的交织。婉儿的每一次跌倒,都伴随着一次站起;每一次的困苦,都孕育着一份坚韧。她用自己的方式,在这个混乱的世界里,寻找着属于自己的光。 《浮生若梦》没有惊心动魄的情节,却有着触动人心的力量。它让你在字里行间,感受到生命最真实的脉搏,体会到人性的复杂与纯粹。当你读完这本书,或许会发现,那些宏伟的历史固然壮阔,但藏在角落里,那些平凡的生命,同样值得我们去铭记和回味。 本书旨在展现乱世中个体生存的艰难与不易,以及人性深处的光辉与黑暗,从一个普通人的视角,去体味时代的变迁与生命的无常。它是一曲献给那些被时代洪流裹挟的普通人的挽歌,也是一首关于生命韧性与温情的赞歌。

作者简介

章惠康,1932年生,浙江省宁波市人。1950年2月起在世界知识出版社、人民出版社工作,曾监印《毛泽东选集》并负责影印十九种革命期刊。1959年毕业于河北师范学院语言文学系。曾任长沙水电师范学院学报副主编、教授。长期从事编辑出版工作和大学古典文学教学工作。1970年代参加《辞源》修订工作,为主要修订人员。1980年代参加《史记》、《汉书》的注译工作。1990年代主持注译《三国志》、《后汉书》。《<三国志>今注今译》一书,获湖南省第二届优秀图书奖,该书1996年由台湾建安出版社出版繁。体字版。又参与《中外散文辞典》的编撰工作,任副主编兼古代散文的主编。1990年获全国高校文科学报研究会荣誉证书。

目录信息

魏书卷一 武帝纪第一卷二 文帝纪第二卷三 明帝纪第三卷四 三少帝纪第四卷五 后妃传第五卷六 董二袁刘传第六卷七 吕布张邈臧洪传第七卷八 二公孙陶四张传第八卷九 诸夏侯曹传第九卷十 荀或荀攸贾诩传第十卷十一 袁张凉国田王邴管传第十一卷十二 崔毛徐何邢鲍司马传第十二卷十三 钟繇华歆王朗传第十三卷十四 程郭董刘蒋刘传第十四卷十五 刘司马梁张温贾传第十五卷十六 任苏杜郑仓传第十六卷十七 张乐于张徐传第十七卷十八 二李臧文吕许典二庞阎传第十八卷十九 任城陈萧王传第十九卷二十 武文世王公传第二十卷二十一 王卫二刘傅传第二十一卷二十二 桓二陈徐卫卢传第二十二卷二十三 和常杨杜赵裴传第二十三卷二十四 韩崔高孙王传第二十四卷二十五 辛毗杨阜高堂隆传第二十五卷二十六 满田牵郭传第二十六卷二十七 徐胡二王传第二十七卷二十八 王毋丘诸葛邓钟传第二十八卷二十九 方技传第二十九卷三十 乌丸鲜卑东夷传第三十蜀书卷三十一 刘二牧传第一卷三十二 先主传第二卷三十三 后主传第三卷三十四 二主妃子传第四卷三十五 诸葛亮传第五卷三十六 关张马黄赵传第六卷三十七 庞统法正传第七卷三十八 许麋孙简伊秦传第八卷三十九 董刘马陈董吕传第九卷四十 刘彭廖李刘魏杨传第十卷四十一 霍王向张杨费传第十一卷四十二 杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二卷四十三 黄李吕马王张传第十三卷四十四 蒋琬费棉姜维传第十四卷四十五 邓张宗杨传第十五吴书卷四十六 孙破虏讨逆传第一卷四十七 吴主传第二卷四十八 三嗣主传第三卷四十九 刘繇太史慈士燮传第四卷五十 妃嫔传第五卷五十一 宗室传第六卷五十二 张顾诸葛步传第七卷五十三 张严程阚薛传第八卷五十四 周瑜鲁肃吕蒙传第九卷五十五 程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十卷五十六 朱治朱然吕范朱桓传第十一卷五十七 虞陆张骆陆吾朱传第十二卷五十八 陆逊传第十三卷五十九 吴主五子传第十四卷六十 贺全吕周钟离传第十五卷六十一 潘濬陆凯传第十六卷六十二 是仪胡综传第十七卷六十三 吴范刘惇赵达传第十八卷六十四 诸葛滕二孙濮阳传第十九卷六十五 王楼贺韦华传第二十附录上三国志注表四库全书总目提要华阳国志陈寿传晋书陈寿传宋书裴松之传后记
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读后感

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从对一骑当千之猛将、奇计百出之谋臣的崇拜,再到王途霸业之梦的向往,“三国”之于中国历史是许多男子的英雄主义启蒙。三国时期是英雄如群星降临般的璀璨时代,从《三国演义》到《三国志》,是从热血传奇到严谨历史到过渡,可以窥视神化崇拜蜕变回真实人性的样貌。政治家的...

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从对一骑当千之猛将、奇计百出之谋臣的崇拜,再到王途霸业之梦的向往,“三国”之于中国历史是许多男子的英雄主义启蒙。三国时期是英雄如群星降临般的璀璨时代,从《三国演义》到《三国志》,是从热血传奇到严谨历史到过渡,可以窥视神化崇拜蜕变回真实人性的样貌。政治家的...

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从对一骑当千之猛将、奇计百出之谋臣的崇拜,再到王途霸业之梦的向往,“三国”之于中国历史是许多男子的英雄主义启蒙。三国时期是英雄如群星降临般的璀璨时代,从《三国演义》到《三国志》,是从热血传奇到严谨历史到过渡,可以窥视神化崇拜蜕变回真实人性的样貌。政治家的...

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从对一骑当千之猛将、奇计百出之谋臣的崇拜,再到王途霸业之梦的向往,“三国”之于中国历史是许多男子的英雄主义启蒙。三国时期是英雄如群星降临般的璀璨时代,从《三国演义》到《三国志》,是从热血传奇到严谨历史到过渡,可以窥视神化崇拜蜕变回真实人性的样貌。政治家的...

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从对一骑当千之猛将、奇计百出之谋臣的崇拜,再到王途霸业之梦的向往,“三国”之于中国历史是许多男子的英雄主义启蒙。三国时期是英雄如群星降临般的璀璨时代,从《三国演义》到《三国志》,是从热血传奇到严谨历史到过渡,可以窥视神化崇拜蜕变回真实人性的样貌。政治家的...

用户评价

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对我来说,这本书更像是一部关于“英雄群像的百科全书”,而非仅仅是某个朝代的兴衰史。我关注的焦点常常不在于“谁统一了天下”,而在于“在那个动荡的时代,不同类型的人是如何应对生存与理想的冲突”。比如,那些默默无闻却坚守原则的幕僚,他们的存在,使得这部史诗不至于沦为纯粹的英雄赞歌。作者的笔触非常克制,在描绘那些惊天动地的事件时,总能保持一种冷静的距离感,这反而让读者更能沉浸其中,去挖掘事件背后的动机。我尤其欣赏书中对“时势造英雄”这一观点的诠释,它清晰地展示了社会结构如何为特定类型的人提供了舞台,又在时代变迁时毫不留情地淘汰另一些人。每一次阅读,我都会尝试代入不同角色的立场去思考,这次从基层将领的角度看战局,下次则侧重于后方物资调配的难度。这种多维度的解读体验,让这本书的耐读性极高,每次都能发现新的趣味点和被忽略的细节。它不是那种读完就束之高阁的书,而是会成为书架上经常被翻阅的“工具书”。

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这本书的文字风格,初看或许有些古奥,需要适应其特有的韵律和节奏。但一旦进入状态,那种古典叙事的厚重感便会扑面而来,让人感到一种回归传统的满足。我个人对作者处理“时间流逝”的方式非常感兴趣。它不是线性的、平铺直叙的时间推进,而是通过一系列高光事件的串联,使得历史的洪流仿佛在你眼前快速奔腾,同时又在某个关键节点上被精准地定格,供你细细观察。书中对地理环境的描述也十分到位,你几乎能想象出赤壁的江水滔滔,关中的黄土飞扬。这种对环境的细致烘托,极大地增强了故事的真实感和代入感。更重要的是,作者在塑造人物时,很少使用绝对化的褒贬,即便是被后世誉为“奸雄”的,也能从其决策中看到其为大局着想的苦心;而那些“忠义的化身”,也难免流露出人性的弱点。这种复杂性,恰恰是历史最迷人的地方,也是这本书最成功的地方。它教会你,评价历史人物,需要戴上多副眼镜。

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说实话,我最初是抱着一种“挑战”的心态开始阅读的,毕竟这种宏大的叙事作品,对于现代快节奏的生活来说,门槛不低。但读着读着,就被那种结构之严谨、人物群像之丰满所深深吸引住了。这本书的魅力在于它的“复调性”,你很难用单一的道德标准去衡量其中的任何一位主角。曹操的雄才大略与残忍多疑,刘备的仁德爱民与早期屡战屡败,孙权的隐忍持重与内部矛盾,都被刻画得入木三分,互相制衡。作者似乎深谙“历史的吊诡”,总是在你认为某个英雄即将登顶时,用一记神来之笔将其重创,让你意识到,这并非简单的“正义必胜”的童话故事,而是充满了偶然与必然交织的复杂棋局。我特别喜欢它对“士人”阶层政治生态的描写,那些名士高人之间,你来我往的言语交锋,其精彩程度丝毫不亚于真刀真枪的战场厮杀。有时候,我会因为一个精彩的对策而拍案叫绝,又因为某个忠臣的结局而扼腕叹息。它是一本需要静下心来品读的书,每一处细节都值得玩味,每一条线索都可能牵引出更深层次的思考。

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我发现这本书的真正价值在于其对“策略”与“人性弱点”的深刻剖析。它不仅仅是记录了历史的脉络,更像是提炼了无数次政治博弈与军事指挥的精髓。阅读过程中,我常常会暂停下来,思考如果是我处于那个位置,该如何应对。书中的计谋并非天马行空,而是基于对当时社会资源、人力物力以及对手性格的精准预估。这种实战性的思考训练,对我日常工作中的决策制定也产生了潜移默化的影响。最让我印象深刻的是,它揭示了再完美的计划,也可能被一个意想不到的因素(比如一时的疏忽、突发的天灾,或者某个配角的情绪波动)所颠覆。这种对“不确定性”的坦诚,让这部作品充满了真实的力量。它不像某些历史读物那样试图构建一个完美和谐的古代图景,而是毫不避讳地展示了权力结构下的猜忌、倾轧和代价。每次读完,总有一种醍醐灌顶之感,深觉治大国若烹小鲜,任何轻率的举动都可能引发连锁反应。

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这本厚重的典籍,初捧在手,便觉沉甸甸的历史分量压在心头。我并非历史科班出身,更多是怀着对那个波澜壮阔年代的浪漫想象来翻开它的。最初的几页,那种如同置身于古老竹简沙沙作响的环境中,仿佛能闻到那个时代特有的泥土和硝烟的气息。作者的叙事手法极具画面感,寥寥数笔,便能勾勒出某个英雄人物的傲骨或某个谋士的深沉。尤其是对战役场景的描绘,绝非简单的兵力对比和胜负陈述,而是充满了对地形、气候乃至将士心理的细腻揣摩。我尤其欣赏作者在关键转折点上的留白,并没有把所有答案都一蹴而就地摆在你面前,而是让你跟随笔触,自己去体会人物在命运岔路口上的挣扎与抉择。读到那些经典桥段时,我常常会忍不住放下书卷,靠在椅背上,细细咂摸其中蕴含的权谋与人性。它像是一面清晰的镜子,映照出权力斗争的残酷与忠义的珍贵。这本书的价值,不在于它提供了多少确凿的“历史结论”,而在于它提供了一个进入那个时代心境的绝佳入口。每一次重读,都有新的感悟,仿佛与那群叱咤风云的人物进行了一场跨越时空的对话。

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瑜时年二十四,吴中皆呼为周郎。 性度恢廓。 与周公瑾交,若饮醇醪,不觉自醉。 《三国志·吴书九》

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该版本译文一般,裴注都在章节最后不是很方便查阅

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三国志本身是一本非常好的书且不说,这个版本是文白对照,简体,又有各种类似:魏书,后汉书,世说新语,以及裴注等史料在后,算是比较丰富了,字小内容多,感觉血赚。阅读起来毫无障碍,主要看文言文部分了,白话文看上去翻译的还不错。

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对此书的兴趣最初来自易中天品三国。然因不能尽解原文意,故推荐此文白对照版,既能领略原著文辞精妙,又能有助力通解全书。书有两点甚妙。一是行文精练,单刀直入,且用词精妙,字字珠玑,叹为观止。二是评曰,虽寥寥数笔,实为点睛之作,亦是作者格局之现。不过莫非如此,亦作不了此等书,删繁择要,总揽全局如此评说。难得的是虽有偏爱,仍公允,“然亮才,于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略”,然后忍不住申辩几句,“亮之器能政理,抑亦管萧之亚匹也,而时之名将无城父韩信,故使功业陵迟,大义不及邪?盖天命有归,不可以智力争也“,所谓法理之外,亦有人理,非常可爱。论个人喜好,首推魏书十,谋者运筹帷幄,谋事在谋人,谋势亦在谋人,聚人心而成势。谋人者同理心第一,识人第二,可推知行事之异同。

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正篇译文欠佳,低级的翻译错误实在太多。

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