具體描述
本書通過對日本“昭和”初期20年(1926～1945年)和“平成”20年(1989～2008年)的比較，透過對田母神事件、天皇的戰爭責任問題、甲級戰犯二戰後重新“復活”現象、小泉參拜靖國神社事件、日美同盟體製問題等一係列典型案例的剖析，立場鮮明地指齣瞭日本應該承擔的“戰爭責任”問題。
在當今日本社會不斷保守化、右傾化的大背景下，本書顯示瞭難能可貴的勇氣。本書對於增進中日兩國人民的相互瞭解，發展中日兩國的友好關係，具有十分重要的意義。
著者簡介
[日]纐纈厚 1951年齣生於日本岐阜縣。畢業於日本一橋大學研究生院，獲政治學博士學位。現任日本山口大學副校長，人文學部及東亞研究科教授、博士生導師；東亞曆史文化學會會長、日本和平學會理事、殖民地文化研究會負責人。曾任日本《軍事民論》雜誌總編。主要研究方嚮為近現代日本政治軍事史、現代政治社會學等。 多年來，纐纈厚先生以一個學者真正的良知，尊重曆電的真實，為亞洲國傢形成對戰爭的共同認識一直不懈地努力著。
圖書目錄
前言兩個“二十年”
序章 日本帝國的原型及其復活——田母神問題的本質
期盼日本帝國的復活
作為“昭和”前史的大正民主主義
“昭和”初期的二十年
總體戰時代的民主主義
“平成”時期的二十年
“昭和”初期二十年和“平成”時期二十年的共同點
日本帝國的復活
對“昭和初期”的懷戀
自立和一體化的並行
政治、憲法和自衛隊
第一章 帝國天皇和象徵天皇——“聖斷”論和天皇的免責
“切斷論”和“連續論”
保留天皇製引發的問題
明治國傢的政治體係
“聖斷”導緻戰後的“戰前化”
戰敗和“聖斷”
“終戰詔書”
“聖斷神話”的形成
掩蓋瞭日本的侵略責任和戰敗責任
戰後天皇製和聖斷論
第二章 戰時官僚領導的戰後經濟復興——岸信介再次登場
岸信介再次登場
岸信介的總體戰
“戰時官僚”岸信介
戰後實現的總體戰體製
重新評價岸信介的背景
重新評價岸信介的現實意義
第三章 靖國神社和明治以來的戰爭——小泉堅持正式參拜的背景
連接過去和現在的靖國神社
靖國神社的地位
靖國神社在宗教和政治上的功能
靖國神社的解體和重建
日本社會右傾化和國傢神道教恢復權利
靖國神社由國傢管理和自民黨
中曾根首相參拜靖國神社問題
90年代新展開的靖國神社參拜問題
堅持正式參拜的理由
正式參拜問題何在
為什麼無視亞洲的呼聲
靖國神社和“國民意識”
第四章 日本侵略瞭亞洲——歪麯曆史而失去信賴
殖民統治意識淡薄
何謂亞洲太平洋戰爭
對亞洲太平洋戰爭的三種見解
“亞洲解放戰爭”論的根據何在
“民族解放”論的背景
第五章 亞洲太平洋戰爭的曆史事實——卑劣的曆史修正主義
“戰爭目的”的視點
“殖民地經營”的視點
曆史認識淡薄的原因何在
重復“亞洲解放戰爭”論的理由
曆史的記憶和忘卻
圍繞殖民主義
何謂“殖民地近代化”論
澄清“亞洲解放戰爭”論
能否達成共同的曆史認識
達成信賴關係
第六章 日美安保阻礙瞭與亞洲的和解——日美同盟和亞洲
日美同盟給曆史貼上瞭封條
限製瞭日本人曆史認識的美國的意圖
日美安保條約的曆史觀
“曆史認識同盟”的問題點
終章 麵對過去——戰後世代的戰爭責任
真誠地麵對和解決
戰後世代的戰爭責任
政治上的戰爭責任
戰爭責任超越國境和時效
戰後世代的“戰後責任”
暗中活躍的曆史修正主義者
曆史的“收復”
各種各樣的曆史觀
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
任何一個民族，若想大步邁嚮未來，首先當有足夠的勇氣去麵對曆史，背負起曆史的責任，懷愧疚於過去，纔能有足夠的自尊和自信開拓前進道路，他國應當如此，我國也應如此。
评分任何一個民族，若想大步邁嚮未來，首先當有足夠的勇氣去麵對曆史，背負起曆史的責任，懷愧疚於過去，纔能有足夠的自尊和自信開拓前進道路，他國應當如此，我國也應如此。
评分但是，由於“聖斷”使戰爭的責任問題變得曖昧，本來天皇應該是最主要的戰爭責任者，反倒成瞭最大的和平貢獻者，成瞭正反顛倒的一百八十度的大轉換。並且，戰後一貫地強化“和平主義天皇”的假相，甚至促發瞭人們對日本戰前時期的懷戀。
评分但是，由於“聖斷”使戰爭的責任問題變得曖昧，本來天皇應該是最主要的戰爭責任者，反倒成瞭最大的和平貢獻者，成瞭正反顛倒的一百八十度的大轉換。並且，戰後一貫地強化“和平主義天皇”的假相，甚至促發瞭人們對日本戰前時期的懷戀。
评分頗受啓發！
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