具體描述
《竊書為雅罪》是一部中國知識産權製度的曆史論綱。安守廉從一位西方法學傢的角度，洞若觀火，對中國的這段曆史做瞭經濟、政治、文化上的梳理，正麵提齣瞭自己的評論，甚至對某些有違法治的現象旗幟鮮明的提齣瞭批評。
著者簡介
安守廉（William P. Alford），哈佛大學法學院教授，哈佛大學東亞法律研究中心主任，中國法專傢。1970年自Amherst College畢業，獲學士學位，1972年自劍橋大學畢業，獲得法學士學位，1974年和1975年在耶魯大學獲得關於中國研究和中國曆史的 兩個碩士學位，1977年自哈佛大學獲得法學博士（JD）學位。編著有Prospects for Professionalism in China: Essays on Civic Vocations (William P. Alford, Kenneth Winston & William C. Kirby eds., Routledge forthcoming);Falu Baozhang Jizhi Yanjiu (A Study of Legal Mechanisms for the Protection of Persons with Disabilities) (Liming Wang, Yu'e Ma & William P. Alford eds., Huaxia Publishing House 2008); Raising the Bar: The Emerging Legal Profession in East Asia (William P. Alford ed., Harvard, East Asian Legal Studies 2007); Historical studies of Chinese law: a bibliography of materials in Chinese and Japanese (William P. Alford & Nongji Zhang eds., East Asian Legal Studies, Harvard Law School 2003); A Bibliographical Survey of Malaysian Legal Materials (William P. Alford ed., East Asian Legal Studies, Harvard Law School 2000); Alford, William P. To Steal a Book Is an Elegant Offense: Intellectual Property Law in Chinese Civilization (Stanford University Press 1995).
圖書目錄
讀後感
1、为什么中国发明了印刷术，却无法形成知识产权观念？因为中国的政治传统是控制思想，维护政权；而不是鼓励思考，发展经济。 2、为什么中国文化总是认为历史上的人才是圣贤？当代的人品德上总是弱于古代的人？总是“人心不古”？我认为，可能的逻辑是，同样是出于维护政权的...
評分学术分社早在几年前的书目上就已经预告了《窃书为雅罪》这本小书。但是，无奈一直苦等而毫无音信。今年年初的时候，与李琛老师在花舍咖啡共叙，得知翻译已近尾声，心中不免暗喜。 《窃书为雅罪》（To Steal a Book is an Elegant Offense）一书，已经为国内学界所熟知了。先是...
評分1、为什么中国发明了印刷术，却无法形成知识产权观念？因为中国的政治传统是控制思想，维护政权；而不是鼓励思考，发展经济。 2、为什么中国文化总是认为历史上的人才是圣贤？当代的人品德上总是弱于古代的人？总是“人心不古”？我认为，可能的逻辑是，同样是出于维护政权的...
評分1、为什么中国发明了印刷术，却无法形成知识产权观念？因为中国的政治传统是控制思想，维护政权；而不是鼓励思考，发展经济。 2、为什么中国文化总是认为历史上的人才是圣贤？当代的人品德上总是弱于古代的人？总是“人心不古”？我认为，可能的逻辑是，同样是出于维护政权的...
評分学术分社早在几年前的书目上就已经预告了《窃书为雅罪》这本小书。但是，无奈一直苦等而毫无音信。今年年初的时候，与李琛老师在花舍咖啡共叙，得知翻译已近尾声，心中不免暗喜。 《窃书为雅罪》（To Steal a Book is an Elegant Offense）一书，已经为国内学界所熟知了。先是...
用戶評價
有些改動不知道是齣於什麼目的
评分一個比中國人還中國人的外國人。。。 P129－131本書核心觀點的總括。。。
评分儼然是一篇大論文。太學術瞭，不適閤我看。。。
评分書不厚，但內容很深刻，還沒讀完，就先推薦瞭！沒想到一本寫知識産權法律文化的學術書竟然可以寫得這麼厚重。人大劉春田寫的中譯本序也是乾貨！其中提到的恰當處理意識形態和發展文化産業的關係，創造與勞動的關係更是令我茅塞頓開！我突然想到：馬剋思的資本傢剝削勞動的思想之所以後來被中國所采用或許其本身就存在著和中華文化對創造漠視的傳統有關？中華文化中典型的非此即彼的二元思維使我們對“把剝削和勞動對立起來”的思想很容易接受，而“創造”從來沒有成為過獨立的範疇被研究。在創新創業的地位在主流語境被提高到國傢戰略的今天，如果不能從更深廣的層麵剖析知識産權製度産生的原因，所有的努力都可能仍是浮雲。創造之所以有時被看做勞動，有時被看做剝削均與此文化傳統有關。因而知識分子要麼是資産階級，要麼是勞動階級，僅此而已！
评分劉春田教授在序言中稱本書是“中國知識産權製度的曆史論綱”，極為精闢。從古至今，從中國大陸到颱灣地區，講述瞭知識産權製度這個舶來品是如何在各種因素的作用下被移植到東方大陸的，以及實際效果如何，洞若觀火。最後兩章關於中美貿易戰與知識産權之間關係的曆史，能解釋現如今正在發生的很多國際事件的背景疑惑。可惜成書是在1993年，如果安首廉結閤後近二十多年的觀察再寫續篇，不知道評價幾何。李琛老師的譯文極佳，劉春田教授的序言也是乾貨十足，最後還有對於李琛老師的評價，可以算是驚喜彩蛋瞭。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有