第一篇〓權力批判
中國當前最大、最多、最核心的問題莫過於：公權力沒有被馴服，沒有被關進民主的籠子，孱弱的民權常成為強勢的公權力戲弄、掠奪、傷害和侵犯的對象。批判肆無忌憚的公權力，以憲政、民主、法治、人權、自由等普世價值去啓濛公權力，緻力於將權力關進籠子，這應是當下時事評論最重要的任務。
1.權力通吃下，我們都是陪舞者/
2.拿齣治民一半的嚴苛與智慧去治官/
3.我們當醜惡痛批，他們當經驗交流/
4.特權，不要誤解人們看你的眼神/
5.地方官員可怕的“推土機政治”/
6.王傢嶺的“八天八夜”不能拍成頌歌/
7.瘋狂的招商與“不擇手段”的政治/
8.“領導不可冒犯”的時代已經過去/
9.不明真相的群眾與眼睛雪亮的群眾/
10.我讓你批評，你纔能批評/
11.官場潛規則不過是“一把手”的規則/
第二篇〓腐敗批判
反腐敗，絕不隻是技術問題，而更關乎決策者的決心和勇氣。許多發達國傢都成功地解決瞭腐敗問題，我們為什麼不能呢？尊重“絕對的權力導緻絕對的腐敗”這個基本常識即可，關鍵是，掌握著決策權的既得利益者缺乏反腐的決心：自己反自己的腐敗，反腐者也時時麵臨腐敗誘惑，可想而知反腐結果會是什麼。
12.貪官如廁逃逸，啼笑皆非的官場現形/
13.“落馬高官健康轉好”，能給為官者多少暗示/
14.民間人人都是“反腐碩士”/
15.如今貪官還會“深夜排隊等候投案”嗎/
16.不能怪媒體娛樂化消遣貪官/
17.先反反這個反腐網絡遊戲的腐敗/
18.反不瞭腐敗就嚴懲瞌睡/
第三篇〓輿論批判
輿論，嚮來被視為正義和道德的象徵——正因為此，每個人都想利用和操縱它，從而站到道德至高點上。弱者想藉助它伸張正義，強者也想利用它來混淆視聽，商人想利用它牟取暴利，政府想操縱它左右民意……所以，我們要對輿論的被利用、被操縱、被粉飾充滿警惕。它並非天然地代錶著正義，眾聲喧嘩中，它已經越來越成為一個不同利益群體爭奪的利益場。
19.不節製自身魔性，網民無異於暴民/
20.利用網民憤怒已成為一種産業/
21.審慎與節製：這個時代最稀缺的品質/
22.“網友曝”是一種很惡劣的新聞文風/
23.彆把“壞消息綜閤徵”都推到社會不完美上/
24.拔高的東西復原時總那麼難堪/
25.先真假、後是非、再利害/
26.抵製對“手捧炒票炫富”的討伐誘惑/
27.那道帶血的有奬競猜讓我顫栗/
28.網絡的道德極端主義/
第四篇〓僞正義批判
正如曖昧不明的“自由”概念一樣，正義，有多少罪惡假汝之名而招搖過市？我們的輿論中流行著許多對正義似是而非的理解，越貧睏越正義，越叛逆越正義，越苦難越正義，越迎閤公眾情緒越正義。其實，這些都是僞正義罷瞭。反抗並不代錶正義，苦難並不代錶道德，窮人並不代錶正確，受害並不代錶沒有責任，大眾不是正義的代名詞。
29.謠言就是謠言，彆加入過多的闡釋/
30.從造謠到黑客：批判的價值次序/
31.正當防衛：類比的陷阱和反問的誘惑/
32.為什麼被告席上的鬍斌像替身/
33.拒絕“何不去殺貪官”的仇恨/
34.與範美忠一起反思我們的劣根性/
35.網絡批判的矛為什麼就不能指嚮自己/
36.不要過度闡釋拒簽緻死這個特例/
37.“騙子愛國主義”不過自欺欺人/
38.受害者心態彌漫的社會必然缺乏寬容/
39.“報復正義”邏輯要為犯罪傳染負責/
第五篇〓社會批判
針對中國某些改革，曾有人編齣順口溜戲言：房改是要把你腰包掏空，教改是要把你二老逼瘋，醫改是要提前給你送終——現實告訴我們，這些不隻是無奈的戲言和誇張的抱怨，民生的睏頓，改革的積弊，社會的問題，很多時候甚至比民間的戲言和網絡段子更誇張。“被時代”中這一代中國人，背負著體製弊病帶來的許多沉重問題。
40.不搭院士身份，抄襲已很難成為新聞/
41.民工隨身揣錢迴傢的身體政治/
42.提示語拖死：最具中國特色的死法/
43.什麼割裂瞭民眾對公物的價值敬畏/
44.北大曆史係會不會以王益為恥/
45.掌百姓衣食的人啊，請給百姓留點自尊吧/
46.“醫改是要提前給你送終”戲言真實上演/
47.北京排外主義發作的周期率/
48.“耽誤工期誰負責”與“高溫死人誰負責”/
49.憑什麼將討薪者當成反恐演練對象/
50.“炫富廣告激發仇富”，低估瞭公眾情商/
51.“我能”隻剩下瞭商品的想象/
52.“被”字一語風行後的權利焦慮/
第六篇〓製度批判
對於代議政治，美國前總統威爾遜有一句名言：開會期間的國會，這是對公眾的展覽，而國會的各個委員會，這纔是行動中的國會。我們的兩會也是如此，兩會不隻是每年兩個十多天的會議，而是中國的兩種政治製度：人民代錶大會製度和政治協商製度。這兩種製度架構起瞭中國政治的基本監督模式。
53.兩會越多政治，街頭越少暴力/
54.兩會應成為政治傢的搖籃/
55.幾個提案議案對得起那體貼的“小黃瓜”/
56.兩會不盯劉翔時是中國政治成熟日/
57.兩會政治少明星，遂使劉翔成焦點/
58.政協委員唇槍舌劍與民主監督無關/
59.人民的代錶為何也亢奮地喊增稅/
60.吃的是納稅人的錢，擠齣的是垃圾建議/
61.能有工人委員反駁首富委員張茵嗎/
62.為何不能給作報告的總理一把椅子/
第七篇〓偏見批判
輿論在長期的道德沉澱中積纍瞭不少偏見，比如認為每個人都不能貪生怕死，法律越嚴厲越讓人敬畏，壞人就不值得為之辯護，對每一種惡都要除惡務盡，目標正確就可以不擇手段，民主無論何時都是好東西，可以用一種不公補償另一種不公……這些觀念符閤我們的日常直覺和感性，卻經受不住理性的審視。
63.仇和與崔博在製度上其實是同構的/
64.市長自罰韆元道歉，誰有這種特權/
65.平民也是可以“貪生怕死”的/
66.挖煤助學：被過度開發的民間道德/
67.對有些惡放棄乾預，也是一種法治/
68.為不道德者辯護是更高的法治境界/
69.扭來扭去的公正找不到歸路/
70.在民眾間製造對立的民主是壞東西/
71.自主招生：想象的公平與可控的公平/
72.“誰還敢再做好人”是道德撒嬌/
73.以勸代罰：越人性的法規越讓人敬畏/
74.不守規矩怎麼就成瞭中國人的共性/
第八篇〓文明批判
這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。中國已經被深深地捲入全球化的浪潮中，高歌猛進的現代化給我們帶來瞭許多福利，也破壞瞭許多珍貴的傳統價值，帶來嚴重的社會問題。尤其是中國，沒有真正進入有法治的市場，而是被權貴和官僚資本主義所操縱，這使中國的現代性問題變得更加復雜和糾結。
75.哀悼羅京，珍惜變遷中那些恒定的麵孔/
76.高房價造就最馴服的一代人/
77.恢復的不僅是廣播操，更是一種生活/
78.質疑29歲市長：一個沒有佳話的時代/
79.惹瞭一身時代潛規則的臊/
80.以“榮譽首富”嚮袁隆平式創富緻敬/
81.我們不能自由得一無所有/
82.“要不要買版麵發論文”的中國式焦慮/
83.彆管彆人行不行賄，學習王石的“不行賄”/
84.《挾屍要價》全票獲奬傳遞的道德態度/
85.曹操墓真假交鋒後的政治醜學/
後記/
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收起)
