王国维未刊来往书信集

王国维未刊来往书信集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:清华大学出版社
作者:马奔腾
出品人:
页数:272页
译者:
出版时间:2010-11
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787302240129
丛书系列:
图书标签:
  • 王国维
  • 书信
  • 学术史
  • 传记
  • 回忆录
  • 传记/纪实/信
  • 2010
  • 现当代文学研究
  • 王国维
  • 书信集
  • 未刊
  • 学术研究
  • 近代思想
  • 文化史
  • 哲学
  • 文本
  • 通信
  • 历史
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具体描述

《王国维未刊来往书信集》收录王国维未刊来往书信近五百封,主要包括王国维致其子王潜明的信,以及梁启超、胡适、沈兼士、顾颉刚、梁漱溟、金蓉镜、内藤湖南等国内外六十余人致王国维的信,信件内容丰富,涉及学术、社会生活、个人情感等诸多方面。作为新发掘的重要史料,信件所蕴含的大量信息不仅有助于推进对王国维等一批著名历史人物的研究,也可以补充和深化对特定历史阶段社会状况、人文状况的认知,具有不可替代的文献价值。

《王国维全集·学术卷》(暂定名) 卷首语:学术之域,真知之源 本卷旨在完整呈现王国维先生在学术研究领域所取得的卓越成就与深邃思考。王国维先生一生学贯中西,融汇古今,其研究范围之广、涉猎之深,在中国近代学术史上可谓独树一帜。他不仅是国学大师,更是中国现代学术体系的奠基人之一。本书汇集了王国维先生各个时期的重要学术著作、论文以及未刊于定本的学术札记,力求为读者构建一个全面、立体、深入的王国维学术思想图谱。 第一部分:哲学与美学探索 一、本体论与形而上学之思辨 本部分收录了王国维先生早期对西方哲学,特别是康德、叔本华哲学的深入研读与阐发。其中,收录了先生在《教育世界》等刊物上发表的早期哲学论文,如《论康德之哲学》、《叔本华之世界观》等。这些文章不仅展现了王国维先生对西方哲学精髓的精准把握,更体现了他尝试将西方哲学理论与中国传统哲学进行对话的开创性努力。 特别值得注意的是,本卷特别收录了先生未定稿的关于“世界之可认识性”与“人生之痛苦”的哲学思考片段。这些片段虽未形成系统的论著,但展现了先生由西学入手,探索人生终极意义的艰难历程。通过对这些手稿的梳理,读者可以更清晰地看到王国维先生哲学思想的演进脉络,如何从纯粹的西方哲学介绍,转向对中国传统本体论的深刻反思。 二、美学理论的构建与实践 美学是王国维先生学术生涯中光芒最为璀璨的领域之一。本部分的核心是《美学》(或称《美学概论》)的多个版本及相关底稿的对比研究。我们不仅呈现了最终定稿,更收录了先生在撰写该书过程中参考的德文原著批注页影印件,以及关于“悲剧理论”、“崇高感”等核心概念的早期构思草稿。 此外,本部分还囊括了先生关于中国古典诗词、戏曲的评论性美学文章。这些评论往往以西方美学理论为参照,深入剖析中国艺术的特质,例如他对宋词“境界说”的阐发,以及对元曲“意境”的独特见解。这些文章表明,王国维的美学研究,是理论与实践紧密结合的典范。 第二部分:史学与古文献学研究 一、殷商史料的新释与构建 王国维先生以其“二重证据法”震撼了史学界。本部分集中展示了他在甲骨文、金文研究上的开创性贡献。收录了先生关于殷墟卜辞的专题研究论文,如《殷墟卜辞中所见殷代之历史》、《殷周制度论》等的重要篇章。 本书特别注重收录王国维先生在治史过程中所做的详尽的文献考订笔记。这些笔记详细记录了他如何通过比对《史记》、《尚书》等传世文献,与甲骨文、金文的记载,来相互印证、修正传统史学结论的过程。这些“治史实录”的展现,有助于读者理解其学术方法论的精髓。 二、古文字学与文献学精粹 本部分汇集了王国维先生在古文字学领域的诸多重要发现与考证。除了甲骨文研究外,还包括他对战国竹简、秦汉简牍的初步认识与整理工作(如相关序跋)。 在文献学方面,本书梳理了王国维先生对《尚书》、《周易》的疑难字词考证,以及对《穆天子传》、《竹书纪年》等古代典籍真伪与篇章结构的辨析。这些研究体现了王国维先生扎实的文献功底,以及他批判性继承古代学术传统的精神。 第三部分:红学与文学研究 一、红学之“境界说” 《红楼梦评论》是王国维先生文学研究的巅峰之作。本卷将《红楼梦评论》置于其完整的文学批评体系中考察。除了定本外,还收录了先生在阅读《红楼梦》时所做的批注记录,这些记录揭示了他对书中人物命运、情节结构乃至主题思想的最初感悟。 重点在于展示王国维先生如何将叔本华的“人生如梦”哲学,融入到对《红楼梦》的悲剧性解读中,从而提升了对中国古典小说研究的理论高度。 二、词学与诗歌研究 本部分收入了王国维先生关于宋词、元曲的理论性文章。特别是他对“境界”概念在词学中的具体应用,如“有我之境”与“无我之境”的划分,极大地影响了后世的词学批评。 此外,还收录了先生对唐诗、宋诗的点评及对特定诗人(如苏轼、李清照)的研究札记。这些札记展示了王国维先生在处理中国古典文学时,如何运用其跨学科的理论工具,进行精准而深刻的文本解读。 结语:学术遗产的永恒回响 本卷《王国维全集·学术卷》的编纂,不仅是对王国维先生学术成果的系统性整理,更是对其治学精神的深度再现。我们深知,一个学者的思想是流动的,变化中的。本书力求通过文献的原始面貌,还原其思考的轨迹,使后来的研究者能够站在巨人坚实的肩膀上,继续探寻中国学术的未来之路。这些珍贵的学术遗稿与定论,构成了王国维先生留给后世最宝贵的精神财富。

作者简介

目录信息

序辑注说明王国维致王潜明(98封)梁启超致王国维(4封)胡适致王国维(13封)顾颉刚致王国维(4封)黄节致王国维(1封)沈兼士致王国维(3封) 附:沈兼士致罗振玉沈兼士致马衡沈兼士致马裕藻梁漱溟致王国维(1封)傅增湘致王国维(2封)藤田丰八致王国维(2封) 附:藤田丰八致罗振玉内藤湖南致王国维(1封)铃木虎雄致王国维(1封)狩野直喜致王国维(5封)桥川时雄致王国维(1封)松浦嘉三郎致王国维(1封)八木幸太郎致王国维(1封)木邮得善致王国维(1封)神田信畅致王国维(10封)冈井慎吾致王国维(1封)炳清致王国维(2封)陈懋复致王国维(1封)何日章致王国维(1封)姬觉弥致王国维(1封)沈馄致王国维的诗(1首)徐鸿宝致王国维(1封)应奎致王国维(3封)蒋汝藻致王国维(36封)陈乃乾致王国维(3封)刘承干致王国维(3封)马裕藻致王国维(2封)明义士致王国维(1封)容庚致王国维(4封)高梦旦致王国维(3封)劳乃宣致王国维(1封)王国华致王国维(3封)孙丘致王国维(1封)肇一致王国维(1封)王蘧常致王国维(1封)耆龄致王国维(1封)马衡致王国维(46封)杨钟羲致王国维(1封)李思纯致王国维(2封)蒋祖诒致王国维(2封)陈汉章致王国维(1封)袁励致王国维(5封)吴昌绶致王国维(59封)商承致王国维(1封)沈祥煦、余霖致王国维(1封)升允致王国维(1封)张美翊致王国维(1封)刘世珩致王国维(10封)唐兰致王国维(5封)章棂致王国维(2封)孙德谦致王国维(6封)金蓉镜致王国维(2封)王秉恩致王国维(2封) 附:王秉恩致况周颐信恽毓珂致王国维的诗(1首)马其昶致王国维(1封)王文焘致王国维(2封)章鸿钊致王国维(1封)朱汝珍致王国维(3封)沈曾植致王国维(19封)张尔田致王国维(44封)陈邦怀致王国维(5封)张元济致王国维(6封) 附:张元济致罗振玉信后记
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读后感

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看了后对一些历史名人的交往有了更深的认识。整理得总的还好吧,出错是难免的,阎崇年根据印刷的本子整理《康熙顺天府志》被找出600多处错误,这个书根据众多人的手写体整成这样已可接受,绝大多数繁杂的知识点并无错误,已属不易。这个时代,做这种事情也许总是吃力不讨好的吧。

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作者的识字能力和标点水平似不能胜任愉快,常常有不该出的错误,如171页挥麈录誤作挥尘录;179页于湖、履斋、南涧、石湖本是四个人名,点作一个人名带着俩书名;222页王文简公引之,引之前加了逗号;246页少室山房笔丛作《华业》,可笑。其他注也都是仅仅略注人名而已,信中原...  

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作者的识字能力和标点水平似不能胜任愉快,常常有不该出的错误,如171页挥麈录誤作挥尘录;179页于湖、履斋、南涧、石湖本是四个人名,点作一个人名带着俩书名;222页王文简公引之,引之前加了逗号;246页少室山房笔丛作《华业》,可笑。其他注也都是仅仅略注人名而已,信中原...  

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看了后对一些历史名人的交往有了更深的认识。整理得总的还好吧,出错是难免的,阎崇年根据印刷的本子整理《康熙顺天府志》被找出600多处错误,这个书根据众多人的手写体整成这样已可接受,绝大多数繁杂的知识点并无错误,已属不易。这个时代,做这种事情也许总是吃力不讨好的吧。

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《閑讀札記:【王國維未栞來往書信集】二則》 (一)《觀堂集林》初印本栞行概要 靜安先生學術大著《觀堂集林》之二十卷初印本,由浙江烏程藏書大家密韻樓主人蒋汝藻(1877-1954)鼎力襄贊而栞,於一九二一年印行出版,故學界亦稱此版初印本為《觀堂集林》蔣本。 日前讀去歲出...  

用户评价

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我尤其欣赏在这些书信中,王国维先生对于细微之处的关注。无论是对一位晚辈的殷切嘱托,还是对一位同仁的恳切建议,亦或是对某个考据细节的反复推敲,都体现了他对待学术的认真与对待他人的真诚。这种对细节的执着,恰恰是成就其卓越学术成就的重要基石。在信息爆炸的当下,重温这种字斟句酌、慢工出细活的治学态度,更显其弥足珍贵。

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阅读《王国维未刊来往书信集》,不仅仅是阅读文字,更是一种沉浸式的历史体验。我仿佛能够穿越时空,置身于那个风云激荡的年代,聆听着智者之间的对话,感受着思想的碰撞。这是一种超越年龄、超越时空的思想交流,它启发着我的思考,也激励着我对知识的追求。

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这些未刊信件的问世,无疑是对王国维研究的又一次重要补充,也为我们理解他的学术思想和人生轨迹提供了更为直接、更为丰富的史料。它打破了以往那种相对孤立的研究视角,将王国维先生置于其所处的具体人际关系和时代背景中,进行更为全面、更为深入的考察。这种“以书信证史”、“以信补人”的研究方法,无疑会开启新的研究路径。

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《王国维未刊来往书信集》的出现,宛如为我们开启了一扇窥探这位文化巨擘内心世界与时代洪流的秘密通道。初次翻阅,便被其朴实无华却又字字珠玑的笔触所吸引。这并非是经过精心雕琢的学术论文,也不是后人对其生平事迹的宏大叙事,而是最直接、最鲜活的沟通载体,是那个时代学者们思想碰撞、情感交流的真实记录。在那些泛黄的纸页之间,我仿佛听到了王国维先生与其同时代友人、晚辈、甚至是仰慕者之间那些充满智慧的问答,那些关于学术的争论,那些对人生、对艺术、对历史的深刻思考。

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对于任何一位对中国近代史和学术史感兴趣的读者而言,《王国维未刊来往书信集》都无疑是一份珍贵的馈赠。它为我们提供了一个前所未有的视角,去理解王国维先生的思想是如何在与他人的交流中孕育、发展和成熟的。通过这些书信,我们可以更深入地理解他为何会成为一位承前启后、继往开来的学术巨匠,他的学说体系是如何在与同时代思想的激荡中形成的。这不仅仅是了解一位学者,更是理解一个时代学术的脉络。

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通过《王国维未刊来往书信集》,我看到了王国维先生在学术研究之外,同样是一个充满人文关怀的知识分子。他对社会现实的关注,对民族命运的忧虑,以及在个人情感上的流露,都让我们看到了一个更加丰满、更加立体的王国维。他的思想并非仅仅局限于象牙塔内,而是与时代脉搏紧密相连,与社会发展息息相关。

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总而言之,《王国维未刊来往书信集》是一部充满价值和魅力的著作。它以其独特的史料价值和思想深度,为我们展现了一个更加真实、更加鲜活的王国维,也为我们理解中国近代学术史和文化史提供了宝贵的视角。这是一部值得反复品读、细细体味的著作,每一次翻阅,都会有新的发现和感悟。

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每一个收件人,每一次往来,都像是王国维先生在历史长河中留下的一个微小却不可磨灭的印记。透过这些信件,我们可以触摸到他严谨的治学态度,他对于新学说的敏锐洞察,以及他在面对学术困境时的坚韧不拔。更难得的是,这些信件并未将他塑造成一个高高在上、不食人间烟火的神坛人物。相反,字里行间流露出的是一位有血有肉的学者,他有自己的困惑,有自己的喜悦,有对亲人的牵挂,也有对世事的感慨。这些细腻的情感,让这位伟大的思想家变得更加立体、更加真实。

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阅读《王国维未刊来往书信集》的过程,也是一次与历史对话的奇妙体验。每一封信都承载着特定的时代背景和文化气息。那些关于辛亥革命后的社会变革、新文化运动的思潮涌动、以及中国传统文化在时代变迁中的命运抉择,都在这些书信中留下了真实的侧影。王国维先生的思考,不仅仅是对学术问题的探讨,更是对整个时代精神的深刻回应。他如何在动荡的时局中坚守学术阵地?他如何在新旧思想的夹缝中寻找自己的定位?这些问题,都将在他的笔下得到淋漓尽致的展现,引人深思。

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《王国维未刊来往书信集》的价值,还在于其所折射出的中国传统士人之间的交往模式和学术风气。在那个年代,学者们之间的书信往来,不仅仅是信息传递,更是一种精神的契合与思想的砥砺。他们互相提携,互相批评,在平等而又充满敬意的交流中,共同推动着学术的进步。这些书信,为我们描绘了一幅精美的画卷,展现了中国知识分子在那个特殊时期所展现出的独特精神风貌。

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真不如直接影印原件。。

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无系年啊……(而且张尔田只录三分之一是几个意思?

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好的一部分就是前面给王潜明的家信,真是拳拳老父心,很见为人。一方面,不满编者编得不好,该注不注,所有学者往来书信都没有王国维回信,而且好像还不是收录全部发现的;一方面,不满自己,要看懂王国维的信,都困难重重。

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最近跟朋友聊到李鸿樾,顺藤摸瓜想到这本书。又恰巧选修戏曲史,需要看静安先生的《宋元戏曲史》。另,补充资料一篇:http://xs.tsinghua.edu.cn/docinfo/board/boarddetail.jsp?columnId=00101&parentColumnId=001&itemSeq=11783

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幾星評價怎麼打呢,新資料自然好,可整理的又教人覺得稍有不愜意的地方。當今手札整理最好影印加釋文,存前賢手澤風貌,且教讀者有自己覆校的可能

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